第159章 不如投了天方教
第159章 不如投了天方教
「你們說的宣傳，到底是什麼意思？」狄奧多拉明顯還在戒備著她。
「就是字面意思。」郭康說：「一個好形象，能夠吸引更多的人，還能降低對方的牴觸情緒。營造出一個聖潔高貴的形象，對我們的宣傳是很有好處的。所有文化都吃這套。」
「那為什麼找她？」狄奧多拉指了指旁邊的小讓娜，追問道。
「她關係多啊。」郭康繼續老老實實地解釋：「她和東方西方都有密切聯繫，而且專業知識也豐富，當然就找她了。」
小讓娜只是笑了笑，還是一臉看戲的表情，讓狄奧多拉愈發不爽。
「你確定她能做好？就她這種惡劣的性格……」
「她怎麼性格惡劣了，老姐你別隨便說人家啊。」脫歡看不下去了：「這從頭到尾，都是伱在攻擊別人。不能這麼說的。」
狄奧多拉吃了個癟，只能繼續生悶氣。
「明明我也很了解神學和教義的。」她抱怨道：「為什麼不問我呢。」
「嗨，這本來就不是為了教義。教義只是個手段，真正的目的，在於我們的外交嘗試。」脫歡直言道：「按郭康老弟的話，就是教會需要一個『形象代言人』。她的人脈和形象，總比我和王師傅這種要好吧。」
「你確定是為了我們的外交，不是為了她自己。」狄奧多拉的話也尖銳起來：「不是為了捧她，給她量身定做的？」
她說著，又開始盯著郭康，看起來是認定他心懷不軌，故意和這個「聖女」做了什麼交易。
「當然不是了。真要量身定做，還當什麼勞什子聖女。」脫歡連連搖頭。
「我們拜上帝教各派，女性教徒的上升空間都太小了。她們最多只能當個修女院長，而所有的正式神職，不管我們正教，還是羅馬公教，都是不授予女性的。」
「我還專門看了下，所謂聖女，其實是個民間稱呼。因為按規則，活著的時候是不能封聖的。」他拿起一本介紹基礎教義的冊子：「你看，再怎麼懂經義，甚至真的創造出奇蹟，也不能獲得神品。這不是很尷尬麼。」
「其實我都不太理解，為什麼拜上帝教在女性中這麼受歡迎。她們不在乎麼？」他把冊子放回桌上，感慨道：「要是我們的兵，也都只有這種提拔空間，那他們明天就得譁變……」
「人家手裡有刀，這怎麼比。」郭康對他的強行對比已經快麻木了，吐槽了一句，就沒去繼續糾結。
「你看，這個對小讓娜來說，就真的只是個虛名而已。人家郡主在乎這點名頭麼？不還是為了幫幫我們而已。」他轉頭對狄奧多拉說：「這不是我們捧她，是請她幫我們才對。」
「是啊。真想在宗教里要個實際地位，也沒必要走這條路啊。」脫歡坐回椅子上：「我聽馬穆魯克們說，埃及那邊，是有女法基赫（教法學專家）、女穆夫提（教法法官）的。在敘利亞那邊的蘇菲派教團，還有女人當酋長、當謝赫的。真想混個教職，還不如投了天方教呢。」
「這倒是。天方教還有個好處，就是非常靈活。」讓娜女俠笑道：「他們沒有君士坦丁堡大牧首，也沒有羅馬主教——或者說曾經有，但早就沒有權威了。」
「天方教的大分裂，來的非常早，波及範圍和後續影響，也比我們這邊的教派分裂嚴重的多。」郭康給她解釋道：「從一開始，就在不斷發生血腥的內亂。」
「先知剛去世六個月，他女兒法蒂瑪也去世了。遜尼派認為是因為悲傷過度。但什葉派說，是第一任哈里發阿布·伯克爾和第二任哈里發歐麥爾，趁法蒂瑪的丈夫阿里不在家，連夜上門毆打當時正懷孕的法蒂瑪，導致了她的流產和死亡。」
「反正，這個事兒就成了他們雙方幾百年來爭論的話題。信哪個就看自己的判斷了。」郭康攤攤手：「不過之後的內亂倒是沒什麼疑問了。幾個哈里發互相殺來殺去，手段比司馬氏都糙。」
「這麼天天上演『天父殺天兄』，還能保持多少神聖性，我想我們學過塞里斯歷史的都很清楚……結果就是，他們那邊的各種教派，遠比我們這兒多。」
「阿拔斯王朝還強大的時候，還能用世俗武力，強行維持一個宗教權威，保證哈里發的地位。等阿拔斯王朝衰落，突厥軍閥們毫不把哈里發當回事，這種權威也隨之消失了。這些教派，就徹底沒人管了。」
「我沒怎麼看過塞里斯歷史，但我知道，理論上你可以隨便搞一個教派出來——實際上也確實有很多人這麼做了。」大讓娜也說道：「把一個正教教派說成天方教教派並不難。無論巴巴·伊沙克還是當年的張牧首，都真的這麼搞過。我們古墓派，一樣有自己的天方教馬甲的。」
「馬甲是什麼東西？」狄奧多拉奇怪地問。
「他發明的詞，就是……假裝的一個別的身份的意思吧。」大讓娜指了指郭康，說道。
「也不一定是假裝的，本來就可以都有。」郭康說道：「而且脫歡講的也沒錯，這年頭，一個姑娘想當神職人員，還確實是天方教那邊更容易……」
「我懷疑，這就是文化積累的問題。」他說：「我之前就和幾個朋友聊過。女神職人員的數量，和天方教世界的興起、衰落，幾乎是同步的。」
「他們興起的時候，這種人的出現就越來越頻繁，而且大多都是在埃及、敘利亞、兩河這類文化底蘊深厚的地方。我覺得這可能跟教派本身，沒什麼關係，而和經濟、文化密切相關。將來他們如果衰落了，估計也會同步發展的。」
「好像有點道理。」脫歡想了想，說。
郭康也不是瞎編。按後人統計，女教法學家確實是18世紀之後，開始快速減少的，和歐洲的崛起、天方教世界的衰敗，依然保持著奇怪的同步。這裡面的規律就比較有意思了。
「當然，最簡單的還是我們羅馬教會。」他補充道：「混得好了，說自己是天兄的妹妹都行。我覺得我們這邊才是上限最高的。」
「呃……」狄奧多拉無言以對。
(本章完)
「你們說的宣傳，到底是什麼意思？」狄奧多拉明顯還在戒備著她。
「就是字面意思。」郭康說：「一個好形象，能夠吸引更多的人，還能降低對方的牴觸情緒。營造出一個聖潔高貴的形象，對我們的宣傳是很有好處的。所有文化都吃這套。」
「那為什麼找她？」狄奧多拉指了指旁邊的小讓娜，追問道。
「她關係多啊。」郭康繼續老老實實地解釋：「她和東方西方都有密切聯繫，而且專業知識也豐富，當然就找她了。」
小讓娜只是笑了笑，還是一臉看戲的表情，讓狄奧多拉愈發不爽。
「你確定她能做好？就她這種惡劣的性格……」
「她怎麼性格惡劣了，老姐你別隨便說人家啊。」脫歡看不下去了：「這從頭到尾，都是伱在攻擊別人。不能這麼說的。」
狄奧多拉吃了個癟，只能繼續生悶氣。
「明明我也很了解神學和教義的。」她抱怨道：「為什麼不問我呢。」
「嗨，這本來就不是為了教義。教義只是個手段，真正的目的，在於我們的外交嘗試。」脫歡直言道：「按郭康老弟的話，就是教會需要一個『形象代言人』。她的人脈和形象，總比我和王師傅這種要好吧。」
「你確定是為了我們的外交，不是為了她自己。」狄奧多拉的話也尖銳起來：「不是為了捧她，給她量身定做的？」
她說著，又開始盯著郭康，看起來是認定他心懷不軌，故意和這個「聖女」做了什麼交易。
「當然不是了。真要量身定做，還當什麼勞什子聖女。」脫歡連連搖頭。
「我們拜上帝教各派，女性教徒的上升空間都太小了。她們最多只能當個修女院長，而所有的正式神職，不管我們正教，還是羅馬公教，都是不授予女性的。」
「我還專門看了下，所謂聖女，其實是個民間稱呼。因為按規則，活著的時候是不能封聖的。」他拿起一本介紹基礎教義的冊子：「你看，再怎麼懂經義，甚至真的創造出奇蹟，也不能獲得神品。這不是很尷尬麼。」
「其實我都不太理解，為什麼拜上帝教在女性中這麼受歡迎。她們不在乎麼？」他把冊子放回桌上，感慨道：「要是我們的兵，也都只有這種提拔空間，那他們明天就得譁變……」
「人家手裡有刀，這怎麼比。」郭康對他的強行對比已經快麻木了，吐槽了一句，就沒去繼續糾結。
「你看，這個對小讓娜來說，就真的只是個虛名而已。人家郡主在乎這點名頭麼？不還是為了幫幫我們而已。」他轉頭對狄奧多拉說：「這不是我們捧她，是請她幫我們才對。」
「是啊。真想在宗教里要個實際地位，也沒必要走這條路啊。」脫歡坐回椅子上：「我聽馬穆魯克們說，埃及那邊，是有女法基赫（教法學專家）、女穆夫提（教法法官）的。在敘利亞那邊的蘇菲派教團，還有女人當酋長、當謝赫的。真想混個教職，還不如投了天方教呢。」
「這倒是。天方教還有個好處，就是非常靈活。」讓娜女俠笑道：「他們沒有君士坦丁堡大牧首，也沒有羅馬主教——或者說曾經有，但早就沒有權威了。」
「天方教的大分裂，來的非常早，波及範圍和後續影響，也比我們這邊的教派分裂嚴重的多。」郭康給她解釋道：「從一開始，就在不斷發生血腥的內亂。」
「先知剛去世六個月，他女兒法蒂瑪也去世了。遜尼派認為是因為悲傷過度。但什葉派說，是第一任哈里發阿布·伯克爾和第二任哈里發歐麥爾，趁法蒂瑪的丈夫阿里不在家，連夜上門毆打當時正懷孕的法蒂瑪，導致了她的流產和死亡。」
「反正，這個事兒就成了他們雙方幾百年來爭論的話題。信哪個就看自己的判斷了。」郭康攤攤手：「不過之後的內亂倒是沒什麼疑問了。幾個哈里發互相殺來殺去，手段比司馬氏都糙。」
「這麼天天上演『天父殺天兄』，還能保持多少神聖性，我想我們學過塞里斯歷史的都很清楚……結果就是，他們那邊的各種教派，遠比我們這兒多。」
「阿拔斯王朝還強大的時候，還能用世俗武力，強行維持一個宗教權威，保證哈里發的地位。等阿拔斯王朝衰落，突厥軍閥們毫不把哈里發當回事，這種權威也隨之消失了。這些教派，就徹底沒人管了。」
「我沒怎麼看過塞里斯歷史，但我知道，理論上你可以隨便搞一個教派出來——實際上也確實有很多人這麼做了。」大讓娜也說道：「把一個正教教派說成天方教教派並不難。無論巴巴·伊沙克還是當年的張牧首，都真的這麼搞過。我們古墓派，一樣有自己的天方教馬甲的。」
「馬甲是什麼東西？」狄奧多拉奇怪地問。
「他發明的詞，就是……假裝的一個別的身份的意思吧。」大讓娜指了指郭康，說道。
「也不一定是假裝的，本來就可以都有。」郭康說道：「而且脫歡講的也沒錯，這年頭，一個姑娘想當神職人員，還確實是天方教那邊更容易……」
「我懷疑，這就是文化積累的問題。」他說：「我之前就和幾個朋友聊過。女神職人員的數量，和天方教世界的興起、衰落，幾乎是同步的。」
「他們興起的時候，這種人的出現就越來越頻繁，而且大多都是在埃及、敘利亞、兩河這類文化底蘊深厚的地方。我覺得這可能跟教派本身，沒什麼關係，而和經濟、文化密切相關。將來他們如果衰落了，估計也會同步發展的。」
「好像有點道理。」脫歡想了想，說。
郭康也不是瞎編。按後人統計，女教法學家確實是18世紀之後，開始快速減少的，和歐洲的崛起、天方教世界的衰敗，依然保持著奇怪的同步。這裡面的規律就比較有意思了。
「當然，最簡單的還是我們羅馬教會。」他補充道：「混得好了，說自己是天兄的妹妹都行。我覺得我們這邊才是上限最高的。」
「呃……」狄奧多拉無言以對。
(本章完)