第880章 大元是多元文明孵化器
第880章 大元是多元文明孵化器
元軍在安南戰敗之後，殘兵敗將四處逃散，其中一些最後向明軍投降，還有一些則投靠了爪哇。
而明軍的處境也不是太好。之前進軍雲南的時候，軍隊的非戰鬥減員就比較嚴重，為此朝廷做出了諸多嘗試，但還是只能說，有了部分的改善。向這種地方，千里迢迢輸送補給，還是太困難了。
不過，明軍還是準備駐紮下來雖然環境艱難，但從兩湖到雲南、從關中到哈密、
從燕雲到和林，哪條路不難？朱元璋也勉勵過大家，說元人能通過，他們自然也可以追過去。否則，如何實現消滅元朝殘餘勢力的目標？因此，在這樣的戰略規劃下，明軍就開始效仿當年元軍在占城長期屯田的經驗，計劃在安南長期經營。
一當然，朱元璋在做這個規劃的時候，明顯也是欠考慮的。畢竟要是按照名義上那個元朝領地，整個世界其實都是元軍，他們怎麼追吧————
而由於準備不足，這次經營安南，也沒有取得成功。
這裡的準備，不止是軍事上的—或者說軍事上的準備甚至算是最簡單的了。而是在如何統治這裡的問題上，明軍明顯還沒有適應過來，做的各種準備都不是很充分。
在雲南的時候，那邊的可耕種土地比較集中，基本上就是昆明和大理這兩塊也就是梁王和段氏相互競爭所依仗的地區。其他勢力，也都靠著大大小小的平原維持，只要安排軍戶駐屯，讓軍隊直接管理地方，先控制住這些山間平原，就基本上可以穩住地方了。
但交趾不同，這裡的問題不是窮山惡水，而是土地好過頭了。
紅河三角洲的地理環境，比珠江三角洲都要更優越，這也是老生常談的話題了。江南的各個區塊里，紅河三角洲才是嶺南唯一一個可以和成都、荊州、以及杭州灣一帶匹敵的地方。以至於當年東吳第一次劃分嶺南的行政大區時，是「分交州，而置廣州」，把番禺為核心的一帶區域，從交州分離出來。這種地方不像是西南的山地、谷地，反而是農耕文明最喜歡的沿河平原。
但問題是，這個時代的中原文明，在開疆拓土方面的能力，已經大大減弱了。讓他們靠著體量優勢，去蠶食一些邊疆零碎地區，都頗為艱難。如果要大口鯨吞整個文化背景不同的農耕區域————那說難聽點，這方面明朝的能力，恐怕都不如法國呢。
經濟方面看，攻占交趾其實比雲南還要賺。明朝開拓的西南各地，雲南的幾個核心區勉強可以自持，周邊區域包括貴州，屬於純賠錢的地方。能拖到洪武十四年，實際上已經表明這邊的境況了。
說難聽點，郭康之前甚至給朱文奎吐槽說，他懷疑，如果不是朱元璋堅持，讓朝廷里的文官們算算帳，恐怕就和宋朝一樣，直接不管這邊了。畢竟從南宋開始，朝廷里算帳的都是這幫人————朱文奎也沒法反駁這個想法。
而交趾則不然，這邊要是能好好經營，不但可以養活自己，提供更多的產出也不難。
更關鍵的是，有了這邊之後，嶺南的整個地緣形式就活起來了。
後世有珠江口灣區的說法，但這個地方規模還是太小，容易後勁不足。而其中原因，是因為這個區域就不完整。嶺南地區完整的「大灣區」，應該是廣東、廣西再加上廣南才對。這三個湊起來，才算是完整的區塊。而交趾脫離之後，北部灣一圈不但難以發展，還得互相防備，等於拖累所有人。
「漢人」概念尚未完全成形時，交趾就是漢朝最重要的幾個大區之一了。然而獨立一千年之後，成功從漢人的核心成員，奮鬥成了猴子，就是這種地緣影響的直觀體現。
不過可惜的是，在他們剛有獨立苗頭的時候，大宋也沒有及時收復。要說是窮山惡水，沒有價值的地方，棄地還能找個理由，結果這地方都能丟————結果，窮地方沒有什麼資源可以獲取，所以要棄地；富地方資源太豐富，當地勢力太強，打不過，所以也要棄地。實在不知道說什麼好————
元朝的時候，算是最後一次比較簡單的機會了。如果能夠取得軍事上的優勢，那麼安南國大概率就和西夏一樣，在後世人眼中，只是一個獨立然後又被收復的節度使而已。但大元在這邊莫名其妙地拉了胯，而等到明軍來這邊的時候，安南人已經靠著對抗元朝軍隊，形成一些內部共識了。
雖然朱元璋自己在對外宣傳的時候，都時不時淡化元朝的異族性質，藉此來「團結」各路元友。但大家心裡，還是十分清楚的。交趾那邊也一樣。
早年，吳權、丁部領他們擊退北邊來的軍隊，大家只當是節度使內戰。得一千多年後、安南學著歐洲開始搞民族神話，這些戰爭的「意義」才被重新設定出來。當時的人，顯然不覺得這是什麼特殊的象徵。不久之後，他們自己也被手下牙兵牙將給推翻了，顯然沒有享受到戰爭帶來的合法性紅利。
哪怕是李朝擊退宋軍，其實也就是普通的爭霸戰爭獲勝，在當時眼中，就是小節度使打敗了大節度使。確實值得自己吹一下，但也沒有什麼額外的「情緒價值」。
不過，元朝的情況就不同了。打元軍的時候，安南人是把對抗韃虜掛在嘴邊的。而戰爭的勝利，更是極大地提升了他們內部的團結程度。更重要的是，和大陸上其他國家不同，他們是僅有的一個面對元軍主力進攻，還堅持下來的。這就給了交趾人吹噓自己「文明」的資本，甚至可以反過來說，自己才是未被胡虜征服、文明傳承最完整，面對其他地區也最有優越性的地方。
郭康之前就和孫十萬他們總結說，中原之外，受到過中原影響，或者中原人建立的文明，都可以分為兩類。一種是繼續沿用中原文明的宣稱，一種是拋棄中原文化，徹底和本地文化合流。
前者，會導致國人精分，因為一旦中原穩定下來，統治者就無法向百姓解釋，既然我們自稱是中原文明，為什麼既不去逐鹿中原，也不向朝廷投誠呢？—一因為中原文明是個單中心的結構，統治者要麼「上進」，不斷去逐鹿中原，至少給手下畫一個進一步提升的大餅；要麼就得向朝廷稱臣，不要阻擋手下去朝廷那邊「上進」。否則，要是擋了大家進步的路子，手下可能就要擺脫他，直接去找朝廷要官了。
而後者，則會導致文明退化。畢竟這樣，就等於變成土人了。在南洋，也有一些小邦國是這種形式。不過，「漢人」並不只是一個認同，也是一種文明，一種組織方式。拋棄漢人認同，自然也會拋棄漢人的組織。慢慢地，自己「漢」的優勢也就不復存在，比土人也沒有什麼區別了。
可以說，元軍的失敗，讓安南土人解決了第一個問題一戰勝元朝之後，他們可以直接宣稱，自己這邊才是中原文明獨一的那個核心，因為北方的朝廷是蒙古人把持的「偽中原」，做不得數的。哪怕「朝廷」反而要給「葫蘆」稱臣納貢，也只是大勢之下，迫不得已的一種策略和手段，無礙於真正的定位。
此次之後，這種「釋經」的方式就廣為流傳，以至於中原一圈幾乎人人都會。而中原人也確實不爭氣，元朝之後的時間裡，大半都在被外族統治，將蠻夷供奉為正統，乃至連中原人自己的禮義教化都給忘卻了。導致一圈的國家，都開始用這種方式鑽空子，在不放棄「文明制高點」的前提下，堅持自己的特殊性，反而開始鄙視原本的中原人了。
而元朝時期的這種「區別」，會導致當地的離心傾向越來越大。別說是交趾，哪怕遙遠的、文明差距大得多的倭國，都在和元朝交戰之後，產生了這種趨勢。元朝打了一圈，就給一圈的人提供了民族自立的合法性。從這個角度看，和其他打壓、消滅為主的朝代不同，大元自己可能才是多元文明的孵化器————
明初，大家面對的，就是這麼一種尷尬的情況。
朱文奎之前問過郭康，說他作為熟悉經學的人，能不能想出什麼辦法來應對。或者，結合羅馬這邊的經驗，有沒有什麼可以參考的？但郭康表示，紫帳汗國這邊的經驗，恐怕用不上。
郭康認為，紫帳汗國其實不是第一種合法性敘事的政權。和西遼、安南這些勢力不同，他並不是一個「漢人身處中原之外」為基礎，進行合法性敘事的國家。相反，這邊是第二種，也就是漢人融入土人、以土人本地的合法性敘事為基礎，構建出來的國家。
朱文奎等人其實都不太信，但郭康表示，自從正式建國以來，紫帳汗國的大汗和世侯門，確實沒有用過中原法理。他們一直都是自稱羅馬人，使用「羅馬法」，奉行羅馬的信仰。這一點上，和堅持自己也是「華人」「漢人」，和中原勢力是南北朝的安南，是顯著不同的。
當然，他們覺得紫帳汗國「漢風」很盛，各方面都頗為類似中原，這個看法也沒有錯。不過這是因為，羅馬人本來就有類中原————
所以，通過對羅馬本地的文化傳統和風俗，進行些許修改，紫帳汗國的建立者們，很容易就把當地文化和自己帶來的「漢式」文明習慣，融合了起來。而且，在紫帳汗國興起的時候，古羅馬早已瓦解，希臘人衰落不堪：蠻族則退化嚴重，很多地方，於脆只記得羅馬這個名字，對於文化本身一竅不通。
這種時候，基本上誰都能說自己是羅馬，那麼我把古羅馬的東西稍微改改，也沒什麼問題了。畢竟，羅馬人和大陸另一頭的漢人的相似程度，估計都比某些天天硬蹭的蠻族要高————何況紫帳汗國一直能打贏，把自己的「蠻力」用對了對方，使得現實中戰爭的勝利與神學敘事完美對應起來，最後成功構築了這個也說不清是「羅馬化漢人」還是「漢化羅馬人」的結構。
因此，紫帳汗國方面鑽的法理空子，其實在這裡呢。
而這些經驗，對於明朝那邊，估計是用不上了————
哪怕是朱元璋這個級別的戰略家，對付這種爛攤子局面，也十分頭大。因此，等打完之後，明軍才發現，安南的環境，已經和漢唐時期，有明顯的區別了。就他們現在這個準備，實在是不足以完成穩固地方的任務。硬拖下去，估計只會無謂地增加傷亡和損失。因此，總結了一番之後，明軍就主動撤走了。
而安南也自此成了南方的最前線。
雖然明軍中途跑路，讓陳朝得以收復升龍，但安南方面已經很明白，自己目前這個狀態，已經不是元初那個樣子了。再去和明朝拼命，恐怕力不從心，只能再尋找其他辦法。
然而，安南國的外交政策，也是學的中原。結果上，其實也差不多。
和中原王朝一樣，他們也是「孤家寡人「狀態，根本沒有盟友可言。除了幾個不情不願的附屬國，就全都是彼此敵視、被他們貶稱為蠻族的國家。
以往，靠著武力作為後盾，安南國多次對這些「蠻夷」進行討伐，下手的時候從來沒軟過。結果，明軍打過來之後，不管是南邊的占城，還是西邊山裡的哀牢諸部落，都十分興奮，巴不得趕緊給天兵帶路，好好把安南揍一頓。就這種樣子，別說找人幫忙，設法讓他們不要給明朝那邊幫忙，都很難做到了————
所以，繞了一圈之後，安南只能又去找爪哇行省，希望大家一起想想辦法。
由於之前明軍打擊雲南行省殘部的行動，實在是太快，爪哇行省也被嚇到了，一時間也不敢再去內鬥，而是認真收攏殘兵，同時派出了自己的主力。丞相陳文康親自帶領艦隊，去海上和安南國王會和，然後簽署了新的盟約。
雙方決定，趁著明軍已經做出了撤退了決策，派兵尾隨他們，攻占紅河平原北部邊緣、諒山路所屬的幾座城市。因為大軍撤兵也不是說走就走，相反，這是個非常精密的規劃，不管是戰役調度，還是物資的籌備，一旦動起來，是不好輕易改變的。所以，明軍估計也會繼續撤離，不會進行反擊和追擊。
明軍後衛目前仍然在這個地方，如果能打贏，自然更好，可以趁勢奪取這幾個戰略要地，為下次做準備。明軍急著回去，估計也不會管；而萬一失敗，也不用擔心。
商定好之後，他們就先集結士兵，然後向北追去。誰知，明軍發現了他們的動作，在府城前的山谷設下伏兵。元軍經過時過於大意，結果大敗潰散。陳文康等人匆忙逃回升龍，也不敢再行動了。
元軍在安南戰敗之後，殘兵敗將四處逃散，其中一些最後向明軍投降，還有一些則投靠了爪哇。
而明軍的處境也不是太好。之前進軍雲南的時候，軍隊的非戰鬥減員就比較嚴重，為此朝廷做出了諸多嘗試，但還是只能說，有了部分的改善。向這種地方，千里迢迢輸送補給，還是太困難了。
不過，明軍還是準備駐紮下來雖然環境艱難，但從兩湖到雲南、從關中到哈密、
從燕雲到和林，哪條路不難？朱元璋也勉勵過大家，說元人能通過，他們自然也可以追過去。否則，如何實現消滅元朝殘餘勢力的目標？因此，在這樣的戰略規劃下，明軍就開始效仿當年元軍在占城長期屯田的經驗，計劃在安南長期經營。
一當然，朱元璋在做這個規劃的時候，明顯也是欠考慮的。畢竟要是按照名義上那個元朝領地，整個世界其實都是元軍，他們怎麼追吧————
而由於準備不足，這次經營安南，也沒有取得成功。
這裡的準備，不止是軍事上的—或者說軍事上的準備甚至算是最簡單的了。而是在如何統治這裡的問題上，明軍明顯還沒有適應過來，做的各種準備都不是很充分。
在雲南的時候，那邊的可耕種土地比較集中，基本上就是昆明和大理這兩塊也就是梁王和段氏相互競爭所依仗的地區。其他勢力，也都靠著大大小小的平原維持，只要安排軍戶駐屯，讓軍隊直接管理地方，先控制住這些山間平原，就基本上可以穩住地方了。
但交趾不同，這裡的問題不是窮山惡水，而是土地好過頭了。
紅河三角洲的地理環境，比珠江三角洲都要更優越，這也是老生常談的話題了。江南的各個區塊里，紅河三角洲才是嶺南唯一一個可以和成都、荊州、以及杭州灣一帶匹敵的地方。以至於當年東吳第一次劃分嶺南的行政大區時，是「分交州，而置廣州」，把番禺為核心的一帶區域，從交州分離出來。這種地方不像是西南的山地、谷地，反而是農耕文明最喜歡的沿河平原。
但問題是，這個時代的中原文明，在開疆拓土方面的能力，已經大大減弱了。讓他們靠著體量優勢，去蠶食一些邊疆零碎地區，都頗為艱難。如果要大口鯨吞整個文化背景不同的農耕區域————那說難聽點，這方面明朝的能力，恐怕都不如法國呢。
經濟方面看，攻占交趾其實比雲南還要賺。明朝開拓的西南各地，雲南的幾個核心區勉強可以自持，周邊區域包括貴州，屬於純賠錢的地方。能拖到洪武十四年，實際上已經表明這邊的境況了。
說難聽點，郭康之前甚至給朱文奎吐槽說，他懷疑，如果不是朱元璋堅持，讓朝廷里的文官們算算帳，恐怕就和宋朝一樣，直接不管這邊了。畢竟從南宋開始，朝廷里算帳的都是這幫人————朱文奎也沒法反駁這個想法。
而交趾則不然，這邊要是能好好經營，不但可以養活自己，提供更多的產出也不難。
更關鍵的是，有了這邊之後，嶺南的整個地緣形式就活起來了。
後世有珠江口灣區的說法，但這個地方規模還是太小，容易後勁不足。而其中原因，是因為這個區域就不完整。嶺南地區完整的「大灣區」，應該是廣東、廣西再加上廣南才對。這三個湊起來，才算是完整的區塊。而交趾脫離之後，北部灣一圈不但難以發展，還得互相防備，等於拖累所有人。
「漢人」概念尚未完全成形時，交趾就是漢朝最重要的幾個大區之一了。然而獨立一千年之後，成功從漢人的核心成員，奮鬥成了猴子，就是這種地緣影響的直觀體現。
不過可惜的是，在他們剛有獨立苗頭的時候，大宋也沒有及時收復。要說是窮山惡水，沒有價值的地方，棄地還能找個理由，結果這地方都能丟————結果，窮地方沒有什麼資源可以獲取，所以要棄地；富地方資源太豐富，當地勢力太強，打不過，所以也要棄地。實在不知道說什麼好————
元朝的時候，算是最後一次比較簡單的機會了。如果能夠取得軍事上的優勢，那麼安南國大概率就和西夏一樣，在後世人眼中，只是一個獨立然後又被收復的節度使而已。但大元在這邊莫名其妙地拉了胯，而等到明軍來這邊的時候，安南人已經靠著對抗元朝軍隊，形成一些內部共識了。
雖然朱元璋自己在對外宣傳的時候，都時不時淡化元朝的異族性質，藉此來「團結」各路元友。但大家心裡，還是十分清楚的。交趾那邊也一樣。
早年，吳權、丁部領他們擊退北邊來的軍隊，大家只當是節度使內戰。得一千多年後、安南學著歐洲開始搞民族神話，這些戰爭的「意義」才被重新設定出來。當時的人，顯然不覺得這是什麼特殊的象徵。不久之後，他們自己也被手下牙兵牙將給推翻了，顯然沒有享受到戰爭帶來的合法性紅利。
哪怕是李朝擊退宋軍，其實也就是普通的爭霸戰爭獲勝，在當時眼中，就是小節度使打敗了大節度使。確實值得自己吹一下，但也沒有什麼額外的「情緒價值」。
不過，元朝的情況就不同了。打元軍的時候，安南人是把對抗韃虜掛在嘴邊的。而戰爭的勝利，更是極大地提升了他們內部的團結程度。更重要的是，和大陸上其他國家不同，他們是僅有的一個面對元軍主力進攻，還堅持下來的。這就給了交趾人吹噓自己「文明」的資本，甚至可以反過來說，自己才是未被胡虜征服、文明傳承最完整，面對其他地區也最有優越性的地方。
郭康之前就和孫十萬他們總結說，中原之外，受到過中原影響，或者中原人建立的文明，都可以分為兩類。一種是繼續沿用中原文明的宣稱，一種是拋棄中原文化，徹底和本地文化合流。
前者，會導致國人精分，因為一旦中原穩定下來，統治者就無法向百姓解釋，既然我們自稱是中原文明，為什麼既不去逐鹿中原，也不向朝廷投誠呢？—一因為中原文明是個單中心的結構，統治者要麼「上進」，不斷去逐鹿中原，至少給手下畫一個進一步提升的大餅；要麼就得向朝廷稱臣，不要阻擋手下去朝廷那邊「上進」。否則，要是擋了大家進步的路子，手下可能就要擺脫他，直接去找朝廷要官了。
而後者，則會導致文明退化。畢竟這樣，就等於變成土人了。在南洋，也有一些小邦國是這種形式。不過，「漢人」並不只是一個認同，也是一種文明，一種組織方式。拋棄漢人認同，自然也會拋棄漢人的組織。慢慢地，自己「漢」的優勢也就不復存在，比土人也沒有什麼區別了。
可以說，元軍的失敗，讓安南土人解決了第一個問題一戰勝元朝之後，他們可以直接宣稱，自己這邊才是中原文明獨一的那個核心，因為北方的朝廷是蒙古人把持的「偽中原」，做不得數的。哪怕「朝廷」反而要給「葫蘆」稱臣納貢，也只是大勢之下，迫不得已的一種策略和手段，無礙於真正的定位。
此次之後，這種「釋經」的方式就廣為流傳，以至於中原一圈幾乎人人都會。而中原人也確實不爭氣，元朝之後的時間裡，大半都在被外族統治，將蠻夷供奉為正統，乃至連中原人自己的禮義教化都給忘卻了。導致一圈的國家，都開始用這種方式鑽空子，在不放棄「文明制高點」的前提下，堅持自己的特殊性，反而開始鄙視原本的中原人了。
而元朝時期的這種「區別」，會導致當地的離心傾向越來越大。別說是交趾，哪怕遙遠的、文明差距大得多的倭國，都在和元朝交戰之後，產生了這種趨勢。元朝打了一圈，就給一圈的人提供了民族自立的合法性。從這個角度看，和其他打壓、消滅為主的朝代不同，大元自己可能才是多元文明的孵化器————
明初，大家面對的，就是這麼一種尷尬的情況。
朱文奎之前問過郭康，說他作為熟悉經學的人，能不能想出什麼辦法來應對。或者，結合羅馬這邊的經驗，有沒有什麼可以參考的？但郭康表示，紫帳汗國這邊的經驗，恐怕用不上。
郭康認為，紫帳汗國其實不是第一種合法性敘事的政權。和西遼、安南這些勢力不同，他並不是一個「漢人身處中原之外」為基礎，進行合法性敘事的國家。相反，這邊是第二種，也就是漢人融入土人、以土人本地的合法性敘事為基礎，構建出來的國家。
朱文奎等人其實都不太信，但郭康表示，自從正式建國以來，紫帳汗國的大汗和世侯門，確實沒有用過中原法理。他們一直都是自稱羅馬人，使用「羅馬法」，奉行羅馬的信仰。這一點上，和堅持自己也是「華人」「漢人」，和中原勢力是南北朝的安南，是顯著不同的。
當然，他們覺得紫帳汗國「漢風」很盛，各方面都頗為類似中原，這個看法也沒有錯。不過這是因為，羅馬人本來就有類中原————
所以，通過對羅馬本地的文化傳統和風俗，進行些許修改，紫帳汗國的建立者們，很容易就把當地文化和自己帶來的「漢式」文明習慣，融合了起來。而且，在紫帳汗國興起的時候，古羅馬早已瓦解，希臘人衰落不堪：蠻族則退化嚴重，很多地方，於脆只記得羅馬這個名字，對於文化本身一竅不通。
這種時候，基本上誰都能說自己是羅馬，那麼我把古羅馬的東西稍微改改，也沒什麼問題了。畢竟，羅馬人和大陸另一頭的漢人的相似程度，估計都比某些天天硬蹭的蠻族要高————何況紫帳汗國一直能打贏，把自己的「蠻力」用對了對方，使得現實中戰爭的勝利與神學敘事完美對應起來，最後成功構築了這個也說不清是「羅馬化漢人」還是「漢化羅馬人」的結構。
因此，紫帳汗國方面鑽的法理空子，其實在這裡呢。
而這些經驗，對於明朝那邊，估計是用不上了————
哪怕是朱元璋這個級別的戰略家，對付這種爛攤子局面，也十分頭大。因此，等打完之後，明軍才發現，安南的環境，已經和漢唐時期，有明顯的區別了。就他們現在這個準備，實在是不足以完成穩固地方的任務。硬拖下去，估計只會無謂地增加傷亡和損失。因此，總結了一番之後，明軍就主動撤走了。
而安南也自此成了南方的最前線。
雖然明軍中途跑路，讓陳朝得以收復升龍，但安南方面已經很明白，自己目前這個狀態，已經不是元初那個樣子了。再去和明朝拼命，恐怕力不從心，只能再尋找其他辦法。
然而，安南國的外交政策，也是學的中原。結果上，其實也差不多。
和中原王朝一樣，他們也是「孤家寡人「狀態，根本沒有盟友可言。除了幾個不情不願的附屬國，就全都是彼此敵視、被他們貶稱為蠻族的國家。
以往，靠著武力作為後盾，安南國多次對這些「蠻夷」進行討伐，下手的時候從來沒軟過。結果，明軍打過來之後，不管是南邊的占城，還是西邊山裡的哀牢諸部落，都十分興奮，巴不得趕緊給天兵帶路，好好把安南揍一頓。就這種樣子，別說找人幫忙，設法讓他們不要給明朝那邊幫忙，都很難做到了————
所以，繞了一圈之後，安南只能又去找爪哇行省，希望大家一起想想辦法。
由於之前明軍打擊雲南行省殘部的行動，實在是太快，爪哇行省也被嚇到了，一時間也不敢再去內鬥，而是認真收攏殘兵，同時派出了自己的主力。丞相陳文康親自帶領艦隊，去海上和安南國王會和，然後簽署了新的盟約。
雙方決定，趁著明軍已經做出了撤退了決策，派兵尾隨他們，攻占紅河平原北部邊緣、諒山路所屬的幾座城市。因為大軍撤兵也不是說走就走，相反，這是個非常精密的規劃，不管是戰役調度，還是物資的籌備，一旦動起來，是不好輕易改變的。所以，明軍估計也會繼續撤離，不會進行反擊和追擊。
明軍後衛目前仍然在這個地方，如果能打贏，自然更好，可以趁勢奪取這幾個戰略要地，為下次做準備。明軍急著回去，估計也不會管；而萬一失敗，也不用擔心。
商定好之後，他們就先集結士兵，然後向北追去。誰知，明軍發現了他們的動作，在府城前的山谷設下伏兵。元軍經過時過於大意，結果大敗潰散。陳文康等人匆忙逃回升龍，也不敢再行動了。