第871章 大元特有奴隸制
第871章 大元特有奴隸制
早在明朝和雲南元軍交上手之前，爪哇行省就已經開始有了初步的戰略規劃，試圖鞏固南洋。
最開始的時候，陳、孫等人，其實都是抱著苟一會兒是一會兒的態度，去南洋混日子的。但時間長了，卻發現不認真經營也不行了。因為他們的部下越來越多，需要背負的責任也越來越大，已經不是能隨便跑掉的了。
而且，他們手下的人，也在逐漸發生變化。
最早的時候，他們雖然叫義兵，但論起來，其實只是一支僱傭軍，受僱於各個豪族和元朝官府，完成剿滅波斯海盜的任務—當然元末的官府其實也就是豪族開的了————
對於這個工作，他們進行的倒是不錯。一方面確實有大義在，這些波斯商人，平日裡沒少干殺人越貨、擄掠沿海之類的海盜勾當，打起來合情合理；另一方面，他們自己對於海戰也頗有心得，比較有戰鬥力，因為他們這些海商也都是老海盜。火併起來還能怕了你波斯人不成————
這個時候，隊伍的成分比較簡單。哪怕後來他們接了一群難民，出海南下，自標也比較單一，就是先躲一會兒。不過後來，隨著他們地盤越來越大，加入的人越來越多，大家的目標和對於行省政權的需求，就不可避免地「多元化」了起來。
郭康當年曾經疑惑，為什麼歷朝歷代的官府，對於海外開拓的熱情都不高，即使有，也是官府主導。朝廷對於出海討生活的民眾，也很是敵視，不但經常用各種措施防範和打擊他們，對於民間的海外開拓行動本身，態度上也十分惡劣。
在他當年學到的歷史裡，這是因為中國古代的朝廷保守封閉，儒家文化狹隘落後，民眾缺乏冒險精神和創新思維導致的。但後來，他和馬王妃、脫歡、乃至孫十萬他們自己聊了很多回，才發現事情沒有這麼簡單。
比如，陳文康、孫彬等人，並不是唯一一支堅持大元旗號的隊伍。在爪哇那邊剛起事的時候，福建和沿海一帶，也有些元朝勢力在活動。其中最大的一股，就是陳友定的舊部金子隆率領的。
金子隆原本就是海商兼海盜，早年還在元朝的澎湖巡檢司就職。陳友定敗亡之後，他繼續活動，與明軍作戰，劫掠人口。在他手下，有不少倭人僱傭兵，因此明朝也把他歸入最早的一批倭寇之列。
實際上，從元朝開始，「倭寇」就十分猖獗了。雖然名字叫倭寇，但大部分這種海盜，都是沿海的士紳、豪商自己組織的，畢竟倭人的戰鬥力實在不夠看。想要在同行的競爭下立足，還得靠自家家丁。
不過，倭人僱傭兵有個無可替代的優勢，就是實在太便宜了————在「南洋賽區」，漢人正規軍看似高效，但維持起來太貴了。相反，倭人武士其實才是性價比最高的選擇—
人家吃草喝水都能維持一陣子，而且對土人依然可以形成戰鬥力優勢。但哪個豪商敢給漢人家丁這種待遇的？
所以，只要是有點規模的海商頭目，幾乎都會僱傭一些倭人，而且很多「雜活」，比如劫掠的時候搶東西，看守掠來的百姓，乃至押送貨船之類，都是很常見這些人的身影。
時間長了，不少平民都把這種海盜—海商團伙統一稱為倭寇。
但實際上，哪怕倭人數量最多，這種團體也往往是沿海豪紳們的受僱者與合作者，或者乾脆就是他們的「員工」。
在之前，大元對於這些倭寇，都素來是不管的。
倒不能說是大元懦弱怯戰，或者軍力不足—之前「福建—泉州賽區」內戰的時候，可沒見他們缺乏士兵和戰鬥意志。單純就是因為，當地官府本來就被士紳們把持著。
泉州這一帶，正好是利益最大、油水最好撈的地方。因此，開國沒多久，這邊的蒙古、色目官吏，就已經和漢人官僚、士紳，結成團伙。甚至，大部分團伙其實都是蒙古將領、色目稅吏、漢人士紳混搭的————總之，到了貪污撈錢的時候，大家就能立刻拋棄民族矛盾，空前團結起來了。
當然，其實大元的其他人群也挺團結的，畢竟他也是個能讓蒙古、色目、漢人一起造反的神奇政權。而且，甚至不止基層，朱元璋團隊裡還有出身玉里伯牙吾氏的。這些人是欽察的王族，結果因為燕帖木兒倒台，也只能去當水匪了。
所以，元聯邦不僅對各個民族非常平等，連各個階級都挺平等的。畢竟從大汗到權臣，再到普通百姓，都是動不動就完蛋。朝廷里的大臣，三天兩頭互相結黨清洗，甚至直接打內戰。每一次，都要於掉一大群人，以至於忽必烈時代的世侯就沒有堅持到元末的。
皇帝和皇族、後族，也天天親自下場，參與各種黨爭，甚至有元順帝那種跟兒子鬥了幾十年的。朝野上下大家人均生得窩囊，死得隨機————這種環境下，就別指望他們能搞出什麼有效管理了。
倭寇的主要工作，是相互戰鬥，搶劫岸上村落的財富和人口，尤其喜歡人口販賣巧了，大元也喜歡。
雖然按照法律，朝廷是禁止擄掠良民出賣的，但實際上，這種行為屢禁不止，在許多大城市都有專門售賣奴隸的「人市」。元朝的「皇商」機構「斡脫所」，還專門對「人市」進行登記和統計，可見這種貿易已經被朝廷默認，甚至連皇商都公然參與其中。可見人口買賣有多麼猖獗。
元朝人自己也受不了這種情況，經常進行諷刺。《歷代名臣奏議》載：「今大都、上都有馬市、牛市、羊市，亦有人市，使人畜平等。」能得到這個評價，只能說大元的管理，也是頗為逆天的。
紅巾軍在草原上能這麼方便地行動，主要原因之一，就是這邊也有不少中原人被販賣過來。漢人奴隸在當地耕作、放牧、生產，並且和草原上的蒙古、色自牧民越混越熟。紅巾軍來的時候，不少人就因此成為小頭目，借著兩邊都熟悉的優勢，帶領老鄉們去反元。
元末的資料里，漠南地區出現的很多蒙古風格名字的人物，實際上未必是蒙古人。因為大元的人口販賣過於猖獗了————
反過來，在南方，也有不少蒙古奴隸。比如泉州自己，就是蒙古人販賣的集中地。結果，到元末的時候，各地的人都被打散混在一起了，也不知道怎麼評價————
當然，這倒是不影響大元先進的資本主義屬性。畢竟元聯邦的奴隸數量和奴隸制經濟占比，跟全國比起來，還是比較小的。
人類歷史上，奴隸占比最高的國家，既不是大元，也不是羅馬，而是美利堅聯盟國（南方邦聯）。他那邊奴隸占了總人口的一半，奴隸制經濟更是占了絕大部分比重。但就算這樣人家也是先進的資本主義。那大元當然比他更先進了。
元朝滅亡之後，海上的人口貿易失去了重要的來源，只能轉入地下，規模大不如前。
一些殘餘的元朝勢力，盤踞在沿海到澎湖一帶，伺機反攻。明朝初年，福建一帶有七次大規模「倭寇」入侵，五次都是金子隆等人策劃的。
不過他運氣不好，前後活動其實沒多久，就在一次上岸劫掠的時候，一頭撞上了朱元璋調來的大將李文忠。
對海盜們而言，這個————有點超綱了。結果，沒有什麼懸念，就戰敗被殺。他的部眾或者說團伙，也就此散夥。
按孫十萬的說法，他的祖上，以及陳文康等人，之所以能稱霸南洋，把各路勢力統一起來，靠的就是「施行仁政」，用聖人所言的「仁義禮智信」的道理，治理各地。一開始，郭康還嗤之以鼻，覺得爪哇元的統治堪稱缺德，怎麼好意思說是仁政的。後來了解的多了，才發現，仁義與否大概得看跟誰比————
哪怕像是金子隆這種，都已經算是比較不錯的了。畢竟他只是想賺錢外加興復大元，單純就是搶錢搶奴隸。還有很多人，做的可不止這點了——————
孫十萬說，南洋地界，各種邪神淫祀層出不窮，很多習俗讓人無法理解。
據說，當年占城和安南陳朝，曾經談和過。雙方都實在打不動了，而且還都有其他敵人呢，於是就決定暫停讓人筋疲力竭的長期戰爭，然後安南去對付哀牢，占城去對付高棉去。
為了表達誠意，弱勢的占城方面，做出讓步，可以讓國王娶安南王陳英宗的妹妹。安南方面也就答應了。然而，之後占王病死，占城方面就要求安南的公主也遵守他們的習俗。
占城是個印度文化影響的國家，婆羅門教的影響很深。按照印度的普遍習俗，國王死後，王后應該自焚。但是安南公主拒不服從，陳英宗也很氣憤，派大臣陳克終（就是讒言害死國王叔叔的那個）出使安南，讓他設法把公主帶回來。
陳克終很機靈，哄騙占城人說要舉行自己這邊的儀式，然後把公主帶上船，趁機直接跑了。占城方面也十分憤怒，覺得安南人故意耍他們，以此為國恥。但安南的士大夫反而以此為豪，覺得這不算是違背外交禮儀，故意欺騙別人。
然而回去的路上，陳克終和公主居然私自搞在一起了————士大夫們剛剛還在吹呢，一下大跌眼鏡。陳明宗索性把公主嫁給他，以此塞眾人之口。此事就這麼草草收場了。
這都算是比較「體面」的事情了。實際上，按孫氏的資料，土人的巫術，和印度方面也如出一轍。民間的各種邪門玩意兒，甚至比婆羅門都更讓人毛骨悚然。連把當地各路土人殺了個遍的元軍，都覺得接受不能。
孫十萬說，他自己年輕時候，其實也見過這種東西。反正見了之後，就知道軍閥孛羅帖木兒當年「解僱」喇嘛們時候的心情了。跟這幫人比起來，爪哇元可能確實已經算是非常仁德的勢力了————
大概也是因為如此，他們才能團結了大部分人，最後在那裡建立基業。
所以，明朝人不喜歡「海外同胞」，郭康現在也能理解。說白了，就是大家之前，過於美化「海外探險」了。
不說別的，就算在他那個時代，塞里斯人跑到高棉、暹羅，都危機重重。那么元明的時候，難道還能更安全麼？那些在海外建立勢力的人，難道都是和善又友善的人麼？反正，從元朝的情況看，可不見得是這樣。
所謂的「漢人冒險家」，大部分其實就是元友如果不是，那就更糟糕了。明朝人要是喜歡他們，才奇怪呢。
而明朝早期，也確實對此無能為力。
哪怕在郭康那個世界線，明初的壓力都相當之大，這邊就更不用說了。那個和明朝關係很好的占城國王制蓬峨，有一次和海盜作戰。這些海盜的頭領，是兩個中原人，自稱「元帥」，在占城附近盤踞。一番激戰之後，占軍取勝，光是繳獲的蘇木就有七萬多斤。占城方面甚至不敢私吞，連同俘虜、船隻、物資，都送到了明朝那邊，讓他們去處理。朱元璋甚至也專門下達詔書，賞賜禮物，表達獎勵。
顯然，這幫海盜怕是不那麼簡單。正好這會兒是占城最強勢的時期，否則，尋常的土人國家，還真不一定能打過這些人——————
就和明朝組織朝貢貿易不是為了當冤大頭送錢一樣，明初大造海軍，顯然也不是僅僅為了炫耀，或者尋找朱充什麼的哪怕現在這個世界線也不是。明初，這些政策，還是非常實用主義的——不實用也不行，那真要被元友打了。
之所以這麼重視造艦，說白了就是被元友打麻了，實在受不住了————所以，虧錢就虧錢，也得把事情解決掉。
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早在明朝和雲南元軍交上手之前，爪哇行省就已經開始有了初步的戰略規劃，試圖鞏固南洋。
最開始的時候，陳、孫等人，其實都是抱著苟一會兒是一會兒的態度，去南洋混日子的。但時間長了，卻發現不認真經營也不行了。因為他們的部下越來越多，需要背負的責任也越來越大，已經不是能隨便跑掉的了。
而且，他們手下的人，也在逐漸發生變化。
最早的時候，他們雖然叫義兵，但論起來，其實只是一支僱傭軍，受僱於各個豪族和元朝官府，完成剿滅波斯海盜的任務—當然元末的官府其實也就是豪族開的了————
對於這個工作，他們進行的倒是不錯。一方面確實有大義在，這些波斯商人，平日裡沒少干殺人越貨、擄掠沿海之類的海盜勾當，打起來合情合理；另一方面，他們自己對於海戰也頗有心得，比較有戰鬥力，因為他們這些海商也都是老海盜。火併起來還能怕了你波斯人不成————
這個時候，隊伍的成分比較簡單。哪怕後來他們接了一群難民，出海南下，自標也比較單一，就是先躲一會兒。不過後來，隨著他們地盤越來越大，加入的人越來越多，大家的目標和對於行省政權的需求，就不可避免地「多元化」了起來。
郭康當年曾經疑惑，為什麼歷朝歷代的官府，對於海外開拓的熱情都不高，即使有，也是官府主導。朝廷對於出海討生活的民眾，也很是敵視，不但經常用各種措施防範和打擊他們，對於民間的海外開拓行動本身，態度上也十分惡劣。
在他當年學到的歷史裡，這是因為中國古代的朝廷保守封閉，儒家文化狹隘落後，民眾缺乏冒險精神和創新思維導致的。但後來，他和馬王妃、脫歡、乃至孫十萬他們自己聊了很多回，才發現事情沒有這麼簡單。
比如，陳文康、孫彬等人，並不是唯一一支堅持大元旗號的隊伍。在爪哇那邊剛起事的時候，福建和沿海一帶，也有些元朝勢力在活動。其中最大的一股，就是陳友定的舊部金子隆率領的。
金子隆原本就是海商兼海盜，早年還在元朝的澎湖巡檢司就職。陳友定敗亡之後，他繼續活動，與明軍作戰，劫掠人口。在他手下，有不少倭人僱傭兵，因此明朝也把他歸入最早的一批倭寇之列。
實際上，從元朝開始，「倭寇」就十分猖獗了。雖然名字叫倭寇，但大部分這種海盜，都是沿海的士紳、豪商自己組織的，畢竟倭人的戰鬥力實在不夠看。想要在同行的競爭下立足，還得靠自家家丁。
不過，倭人僱傭兵有個無可替代的優勢，就是實在太便宜了————在「南洋賽區」，漢人正規軍看似高效，但維持起來太貴了。相反，倭人武士其實才是性價比最高的選擇—
人家吃草喝水都能維持一陣子，而且對土人依然可以形成戰鬥力優勢。但哪個豪商敢給漢人家丁這種待遇的？
所以，只要是有點規模的海商頭目，幾乎都會僱傭一些倭人，而且很多「雜活」，比如劫掠的時候搶東西，看守掠來的百姓，乃至押送貨船之類，都是很常見這些人的身影。
時間長了，不少平民都把這種海盜—海商團伙統一稱為倭寇。
但實際上，哪怕倭人數量最多，這種團體也往往是沿海豪紳們的受僱者與合作者，或者乾脆就是他們的「員工」。
在之前，大元對於這些倭寇，都素來是不管的。
倒不能說是大元懦弱怯戰，或者軍力不足—之前「福建—泉州賽區」內戰的時候，可沒見他們缺乏士兵和戰鬥意志。單純就是因為，當地官府本來就被士紳們把持著。
泉州這一帶，正好是利益最大、油水最好撈的地方。因此，開國沒多久，這邊的蒙古、色目官吏，就已經和漢人官僚、士紳，結成團伙。甚至，大部分團伙其實都是蒙古將領、色目稅吏、漢人士紳混搭的————總之，到了貪污撈錢的時候，大家就能立刻拋棄民族矛盾，空前團結起來了。
當然，其實大元的其他人群也挺團結的，畢竟他也是個能讓蒙古、色目、漢人一起造反的神奇政權。而且，甚至不止基層，朱元璋團隊裡還有出身玉里伯牙吾氏的。這些人是欽察的王族，結果因為燕帖木兒倒台，也只能去當水匪了。
所以，元聯邦不僅對各個民族非常平等，連各個階級都挺平等的。畢竟從大汗到權臣，再到普通百姓，都是動不動就完蛋。朝廷里的大臣，三天兩頭互相結黨清洗，甚至直接打內戰。每一次，都要於掉一大群人，以至於忽必烈時代的世侯就沒有堅持到元末的。
皇帝和皇族、後族，也天天親自下場，參與各種黨爭，甚至有元順帝那種跟兒子鬥了幾十年的。朝野上下大家人均生得窩囊，死得隨機————這種環境下，就別指望他們能搞出什麼有效管理了。
倭寇的主要工作，是相互戰鬥，搶劫岸上村落的財富和人口，尤其喜歡人口販賣巧了，大元也喜歡。
雖然按照法律，朝廷是禁止擄掠良民出賣的，但實際上，這種行為屢禁不止，在許多大城市都有專門售賣奴隸的「人市」。元朝的「皇商」機構「斡脫所」，還專門對「人市」進行登記和統計，可見這種貿易已經被朝廷默認，甚至連皇商都公然參與其中。可見人口買賣有多麼猖獗。
元朝人自己也受不了這種情況，經常進行諷刺。《歷代名臣奏議》載：「今大都、上都有馬市、牛市、羊市，亦有人市，使人畜平等。」能得到這個評價，只能說大元的管理，也是頗為逆天的。
紅巾軍在草原上能這麼方便地行動，主要原因之一，就是這邊也有不少中原人被販賣過來。漢人奴隸在當地耕作、放牧、生產，並且和草原上的蒙古、色自牧民越混越熟。紅巾軍來的時候，不少人就因此成為小頭目，借著兩邊都熟悉的優勢，帶領老鄉們去反元。
元末的資料里，漠南地區出現的很多蒙古風格名字的人物，實際上未必是蒙古人。因為大元的人口販賣過於猖獗了————
反過來，在南方，也有不少蒙古奴隸。比如泉州自己，就是蒙古人販賣的集中地。結果，到元末的時候，各地的人都被打散混在一起了，也不知道怎麼評價————
當然，這倒是不影響大元先進的資本主義屬性。畢竟元聯邦的奴隸數量和奴隸制經濟占比，跟全國比起來，還是比較小的。
人類歷史上，奴隸占比最高的國家，既不是大元，也不是羅馬，而是美利堅聯盟國（南方邦聯）。他那邊奴隸占了總人口的一半，奴隸制經濟更是占了絕大部分比重。但就算這樣人家也是先進的資本主義。那大元當然比他更先進了。
元朝滅亡之後，海上的人口貿易失去了重要的來源，只能轉入地下，規模大不如前。
一些殘餘的元朝勢力，盤踞在沿海到澎湖一帶，伺機反攻。明朝初年，福建一帶有七次大規模「倭寇」入侵，五次都是金子隆等人策劃的。
不過他運氣不好，前後活動其實沒多久，就在一次上岸劫掠的時候，一頭撞上了朱元璋調來的大將李文忠。
對海盜們而言，這個————有點超綱了。結果，沒有什麼懸念，就戰敗被殺。他的部眾或者說團伙，也就此散夥。
按孫十萬的說法，他的祖上，以及陳文康等人，之所以能稱霸南洋，把各路勢力統一起來，靠的就是「施行仁政」，用聖人所言的「仁義禮智信」的道理，治理各地。一開始，郭康還嗤之以鼻，覺得爪哇元的統治堪稱缺德，怎麼好意思說是仁政的。後來了解的多了，才發現，仁義與否大概得看跟誰比————
哪怕像是金子隆這種，都已經算是比較不錯的了。畢竟他只是想賺錢外加興復大元，單純就是搶錢搶奴隸。還有很多人，做的可不止這點了——————
孫十萬說，南洋地界，各種邪神淫祀層出不窮，很多習俗讓人無法理解。
據說，當年占城和安南陳朝，曾經談和過。雙方都實在打不動了，而且還都有其他敵人呢，於是就決定暫停讓人筋疲力竭的長期戰爭，然後安南去對付哀牢，占城去對付高棉去。
為了表達誠意，弱勢的占城方面，做出讓步，可以讓國王娶安南王陳英宗的妹妹。安南方面也就答應了。然而，之後占王病死，占城方面就要求安南的公主也遵守他們的習俗。
占城是個印度文化影響的國家，婆羅門教的影響很深。按照印度的普遍習俗，國王死後，王后應該自焚。但是安南公主拒不服從，陳英宗也很氣憤，派大臣陳克終（就是讒言害死國王叔叔的那個）出使安南，讓他設法把公主帶回來。
陳克終很機靈，哄騙占城人說要舉行自己這邊的儀式，然後把公主帶上船，趁機直接跑了。占城方面也十分憤怒，覺得安南人故意耍他們，以此為國恥。但安南的士大夫反而以此為豪，覺得這不算是違背外交禮儀，故意欺騙別人。
然而回去的路上，陳克終和公主居然私自搞在一起了————士大夫們剛剛還在吹呢，一下大跌眼鏡。陳明宗索性把公主嫁給他，以此塞眾人之口。此事就這麼草草收場了。
這都算是比較「體面」的事情了。實際上，按孫氏的資料，土人的巫術，和印度方面也如出一轍。民間的各種邪門玩意兒，甚至比婆羅門都更讓人毛骨悚然。連把當地各路土人殺了個遍的元軍，都覺得接受不能。
孫十萬說，他自己年輕時候，其實也見過這種東西。反正見了之後，就知道軍閥孛羅帖木兒當年「解僱」喇嘛們時候的心情了。跟這幫人比起來，爪哇元可能確實已經算是非常仁德的勢力了————
大概也是因為如此，他們才能團結了大部分人，最後在那裡建立基業。
所以，明朝人不喜歡「海外同胞」，郭康現在也能理解。說白了，就是大家之前，過於美化「海外探險」了。
不說別的，就算在他那個時代，塞里斯人跑到高棉、暹羅，都危機重重。那么元明的時候，難道還能更安全麼？那些在海外建立勢力的人，難道都是和善又友善的人麼？反正，從元朝的情況看，可不見得是這樣。
所謂的「漢人冒險家」，大部分其實就是元友如果不是，那就更糟糕了。明朝人要是喜歡他們，才奇怪呢。
而明朝早期，也確實對此無能為力。
哪怕在郭康那個世界線，明初的壓力都相當之大，這邊就更不用說了。那個和明朝關係很好的占城國王制蓬峨，有一次和海盜作戰。這些海盜的頭領，是兩個中原人，自稱「元帥」，在占城附近盤踞。一番激戰之後，占軍取勝，光是繳獲的蘇木就有七萬多斤。占城方面甚至不敢私吞，連同俘虜、船隻、物資，都送到了明朝那邊，讓他們去處理。朱元璋甚至也專門下達詔書，賞賜禮物，表達獎勵。
顯然，這幫海盜怕是不那麼簡單。正好這會兒是占城最強勢的時期，否則，尋常的土人國家，還真不一定能打過這些人——————
就和明朝組織朝貢貿易不是為了當冤大頭送錢一樣，明初大造海軍，顯然也不是僅僅為了炫耀，或者尋找朱充什麼的哪怕現在這個世界線也不是。明初，這些政策，還是非常實用主義的——不實用也不行，那真要被元友打了。
之所以這麼重視造艦，說白了就是被元友打麻了，實在受不住了————所以，虧錢就虧錢，也得把事情解決掉。
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