第673章 教宗：你們有胡斯派一半努力，我還至於這樣嗎？
第673章 教宗：你們有胡斯派一半努力，我還至於這樣嗎？
雖然這麼說，但王大喇嘛還是堅稱，郭康現在就需要多加鍛鍊。
「老夫天賦不行，也就耍點小把戲，陪大家湊湊熱鬧。比師父，實在是差得遠；比師祖，更加望不可及了。」他堅持說：「振興羅馬的信仰，還得靠你們這一代人。現在，就得熟悉一下各種事務了。」
「那也等這邊的事情結束再說。」脫歡一攤手：「我們這邊的仗還沒打完呢。」
「軍事上的事情，和教會經營，又不矛盾。」王大喇嘛卻搖頭辯解道：「這兩邊兼顧，我覺得才是最好的方式啊。你看，我們這次出征，雙方拉了這麼多勢力下場，那羅馬之外，誰的組織最高，誰最能打？」
「能打的人很多。馬穆魯克，還有那幾個騎士團，都有不少很能打的人。」脫歡想了想，說：「不過，按整個勢力而論，就不好說了——馬穆魯克的軍隊裡，也就一部分精銳水平還行。騎士團里，能保證質量的，也就是那些騎士和常駐的傭兵。所以，整體而論，反倒是那些波西米亞人最能打吧。」
「是的。」王大喇嘛點點頭：「騎士團里很多人都是軍事貴族，能打不奇怪。馬穆魯克雖然名義上叫奴隸，實際也是從小訓練的職業軍人。但這種人，在哪個社會，都是少數，不能代表普遍水平。反而是楊隊長手下那幫人，很多都是半路出家。能練到現在這個地步，明顯是有訣竅的。」
「是的，我跟他聊過，來我們這邊之前，他就總結了一些經驗了。」朱文奎說：「歐洲這麼多軍隊，他們是少有的知道行軍要分前後隊的隊伍。而且還有專門的工兵，負責開路架橋。紮營的時候，大家會輪班站崗，還有人專門負責管理口令，區分敵我。很少有其他軍隊，能做到這些了。」
「我聽父汗說，以前阿勒曼尼人夜裡紮營，也都是貴族隨便搞個帳篷，士兵乾脆一躺，毫無章法。後來被我們揍得多了，現在也學會挖掘壕溝、設立崗哨了。」脫歡說：「他這些，倒是也不新鮮。」
「一兩件不新鮮，加起來就新鮮了。」朱文奎說：「他的優點就是學東西很快，而且全歐洲到處都去過，別人的經驗也能很快學過來。其他人，未必就能這麼融會貫通了。」
「我覺得軍事方面是個表象，本質上是組織的區別。」王大喇嘛介紹起自己的觀察結果：「而且，這個區別，可能和他們胡斯派武裝的習慣有關。因為常年被公教會壓制，所以這些人，本質上是個軍事修會。既看重軍事訓練，也十分重視思想教育，特別強調信仰的純潔和統一。所以，他們的組織水平，肯定是比敵人要高的。」
「這之前倒是也有人提過。」脫歡點點頭：「不過你們有觀察過，為什麼他們會產生這些和其他歐洲人不同的特質麼？」
「嗯……也不是說完全不同。阿勒曼尼地區，本來就有組建軍事修會的習慣。在他們作戰和開拓的過程中，發揮過很大作用。所以，很多經驗和技巧，估計就已經練出來了。」王大喇嘛想了想，說道。
「而且，這個地方，不比法國和義大利。他們這邊開發比較晚，大部分人都很窮。基層的騎士和教士，名義上有特殊身份，但很多人其實就是個大號農夫，甚至未必有一些富裕的自耕農過得好。所以，這幫人普遍很接地氣，能和農民混在一起。導致那裡的平民，本身就有一些組織的習慣。」
「歐洲各地的農民，就數阿勒曼尼人最能打。他們對領主的反抗，是我們所知次數最多的地方，相關的戰例也是最有名的。估計，跟這種抱團的習慣，也有關係。」
「波西米亞也有特殊之處。」朱文奎接著說道：「我問過老楊，他們那邊，開發的時間更晚。大概是天兄紀元12、13世紀那會兒，才因為礦產興起。但那裡發現的礦藏非常多，導致當地雖然文化基礎還不如阿勒曼尼本土，但發展卻特別快。不過在開發的過程中，各種問題也都開始出現了。」
「波西米亞這個地方，民眾是斯拉夫人，但統治者里，有不少阿勒曼尼貴族。斯拉夫人的文化比較落後，九世紀的時候，才建立了一個穩定的國家，叫做摩拉維亞。羅馬傳教士西里爾當年就是應邀來這裡，給斯拉夫人設計了一套字母。」
「但不久，草原上的馬扎兒人攻入歐洲腹地，摩拉維亞解體。之前一直有獨立傾向的普舍美斯家族藉此建國，並轉投了東法蘭克王國。後來東法蘭克也自稱羅馬，就把他們統治的這片地方，按照羅馬時候的名稱，稱為波西米亞。之後，他們就脫離了正教世界和斯拉夫人文化圈，去了日耳曼人的體系里，而且地位還越混越高了。」
「與此同時，波西米亞人還經常和波蘭發生衝突。14世紀初的時候，國王瓦茨拉夫還試圖通過聯姻兼併波蘭。但波蘭人也不喜歡他們，還派遣刺客，要暗殺他。」
「歐洲的城堡，廁所是掛在外面的。於是，趁著瓦茨拉夫蹲坑的時候，波蘭刺客拿著長矛爬上城堡，從下面捅了上去。瓦茨拉夫當場身亡，普舍美斯王朝也就此絕嗣。貴族們推選了阿勒曼尼的盧森堡家族繼承王位，就是現在這幫人了。這樣一來，國王也變成了阿勒曼尼人。」
「這個時候，波西米亞發現了很多貴金屬礦藏。阿勒曼尼人的技術水平，相對當地人要更高，於是為了開發礦產，國王和貴族們又引進了眾多人口。」
「現在，最發達的礦產城市，是布拉格東邊的庫特納-霍拉。這裡是歐洲最大的銀礦之一，說是一年就能出產十萬馬克的白銀。這裡的礦工，就幾乎都是阿勒曼尼人。連這地方的名字，一般也不用斯拉夫式的『庫特納霍拉』，而用日耳曼式的發音，叫『庫騰堡』。其他一些大型城鎮，也是差不多的情況。」
「不過，也不是所有產業，都被他們完全控制。比如在盧日尼采河流域，出產金礦。當地的礦工，就以波西米亞本地人為主。」
「這些年發展下來，波西米亞的礦業已經很發達了。礦產的投資方、管理運營方、銷售商，現在都是專門的人來負責，已經很專業化了。礦工也不再像當初那樣，就是當地貴族自己驅使領民來挖，而是礦主和工頭專門僱傭來的，一般都是全職工作的專業人員。所以，他們的組織能力，也高了不少。」
「這倒是正常的發展。」脫歡點點頭：「我們也一直很關心阿勒曼尼人的動向，進行過很多暗中調查。而且之前招攬的阿勒曼尼流民，就有一些是干不下去，放棄契約逃走的礦工。哎，這礦產雖然很多，但是礦工倒是挺苦的。」
「哪個地方都這樣。老楊他們也這麼說。」朱文奎贊同道：「而且，雖然都是干辛苦活，但不同身份的礦工之間，非但不能互相同情，反而經常有衝突。」
「阿勒曼尼礦工普遍支持公教會，本地土人礦工則反過來，普遍支持胡斯神父為首的改革方。兩邊時不時就會打起來。今年要舉行宗教大會，所以雙方更加劍拔弩張。老楊說，現在波西米亞人去庫騰堡，都得小心一點。那些阿勒曼尼礦工，明明是外來人，卻對他們特別不友善。稍有不慎，估計就得被人圍攻了。」
「那地方畢竟是人家老窩麼。」脫歡倒是不意外。
「對。不過波西米亞人也不傻，他們也有老窩。」朱文奎告訴他：「剛才不是說那個盧日尼采河麼，河邊有個山，當地人管它叫塔博爾山。波西米亞礦工經常在那裡聚集，現在已經有很多人了。老楊起家時帶的那批手下，除了當傭兵時認識的老戰友，就有不少是這條河沿岸的礦工。我感覺，他們組織和紀律比較好，可能也有這個原因吧。」
「經常參加土客械鬥的礦工，在山裡有集結點，還有自己的創新教義。」郭康點點頭，總結道：「有點面熟啊……那他們戰鬥力強，就完全不奇怪了。」
「這個怎麼面熟？」朱文奎有些奇怪，不過他也習慣了郭康的狀態，沒去深究：「那你覺得，這些人有前途麼？」
「打是能打，但他們估計得重視內部問題了。現在被阿勒曼尼人壓著，還無所謂；等打贏了幾次，環境好了些，怕是就要分裂，乃至自相殘殺了。」郭康搖搖頭：「最後，怕是還會被阿勒曼尼國王摘桃子。大家也得收拾包袱回家，繼續當苦工了。」
「這是怎麼斷定的？」脫歡奇怪道：「也是天兄給你說的？」
「呃……天兄也算相關人員吧。」
「啊？」
「這都不是目前要緊的事情。」郭康連連擺手：「除了礦工這邊，也還有其他因素呢。」
「那你說。」脫歡便接道。
「波西米亞的農業，情況也有差別。因為經濟發展特別快，金銀也充足，這裡的農民處境，也很快改變了。」郭康說：「這幾十年，波西米亞的主要耕作者，已經變成了自耕農和佃農，而不是歐洲很多其他地方那樣，還是農奴為主。從我們的經驗看，這些人總是比農奴能打多了的。」
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「同時，那裡的騎士，衰落的也更加嚴重。小領主被外國人、教會、大領主多重擠壓，破產情況非常多見。很多人失去了領地，因此選擇參軍或者當強盜——當然，這兩者差距也不大。而受他們影響，一些自耕農家庭的子弟，也會選擇自備武器，加入僱傭兵隊伍。這讓他們獲得了更多軍事經驗。」
「另外，胡斯派也有個特點，就是重視教育。胡斯派，尤其是塔博爾派的神父，都很熱衷於傳授知識。」
「塔博爾派就有個古怪的習俗：一方面，這些人的思想比較原教旨，認為聖經之外的著作，乃至教堂和聖象，都是有害的。博士、教授和哲學家們撰寫的書籍，都不應該被翻閱。鑽研人文學科的行為，也應該被禁止。但另一方面，他們並不牴觸實用技術，反而對火器之類特別熱情，接受的很快，對普及教育業也非常上心。神父們平日裡的主要工作之一，就是給兒童授課。在歐洲，這種情況還是第一次出現。」
「由於教育水平高，在胡斯派聚居地，普通信徒也有足夠的文化水平，去參與討論。時間長了，還形成了習慣。在塔博爾山，信徒們甚至會輪流發言，批駁敵人，控訴他們的邪惡統治。所以，這裡的人也比較團結，對於戰鬥也就更加積極了。」
「那就不奇怪了。能搞教育的，戰鬥力一般都不差。」朱文奎點點頭。
「是這樣。」郭康說：「這都是大道理，就看誰能做到了。」
這種情況，歐洲人自己其實也很明白。神羅和教會方面，也不是傻子。後來的教宗庇護二世，在波西米亞訪問時，就記錄說，「那些狡詐的傢伙只有一個優點，那就是熱愛教育事業」。
教宗還特意對比，說義大利的牧師應當感到羞愧，因為他們當中，肯定沒有任何一個人讀過新約聖經；可是在塔博爾派中，連絕大部分婦女，都能通曉舊約和新約的內容。這還怎麼跟人比。
顯然，就是因為教會如此不上進，才讓胡斯派能夠得勢。但凡教士們能有人家一半努力，都不至於給人家揍成這樣……
一直到胡斯戰爭失敗之後，這個傳統都沒有消失。倖存的胡斯派成員組成了「波西米亞兄弟會」繼續活動，而近代教育學的奠基者夸美紐斯，就是這個組織的主教。
所以，教育並不是提高戰鬥力的「武學秘籍」——因為大家其實都知道這個訣竅，根本不秘密。
但是，就像蠻族無論如何也學不來完整的羅馬公民兵制度一樣，有些事情，就算有心也無力；甚至，就算知道好處、也不差這點錢財和人力，都還是沒法好好搞教育的地方，也不算少見。結果，就只能和教宗一樣，無能狂怒了。
(本章完)
雖然這麼說，但王大喇嘛還是堅稱，郭康現在就需要多加鍛鍊。
「老夫天賦不行，也就耍點小把戲，陪大家湊湊熱鬧。比師父，實在是差得遠；比師祖，更加望不可及了。」他堅持說：「振興羅馬的信仰，還得靠你們這一代人。現在，就得熟悉一下各種事務了。」
「那也等這邊的事情結束再說。」脫歡一攤手：「我們這邊的仗還沒打完呢。」
「軍事上的事情，和教會經營，又不矛盾。」王大喇嘛卻搖頭辯解道：「這兩邊兼顧，我覺得才是最好的方式啊。你看，我們這次出征，雙方拉了這麼多勢力下場，那羅馬之外，誰的組織最高，誰最能打？」
「能打的人很多。馬穆魯克，還有那幾個騎士團，都有不少很能打的人。」脫歡想了想，說：「不過，按整個勢力而論，就不好說了——馬穆魯克的軍隊裡，也就一部分精銳水平還行。騎士團里，能保證質量的，也就是那些騎士和常駐的傭兵。所以，整體而論，反倒是那些波西米亞人最能打吧。」
「是的。」王大喇嘛點點頭：「騎士團里很多人都是軍事貴族，能打不奇怪。馬穆魯克雖然名義上叫奴隸，實際也是從小訓練的職業軍人。但這種人，在哪個社會，都是少數，不能代表普遍水平。反而是楊隊長手下那幫人，很多都是半路出家。能練到現在這個地步，明顯是有訣竅的。」
「是的，我跟他聊過，來我們這邊之前，他就總結了一些經驗了。」朱文奎說：「歐洲這麼多軍隊，他們是少有的知道行軍要分前後隊的隊伍。而且還有專門的工兵，負責開路架橋。紮營的時候，大家會輪班站崗，還有人專門負責管理口令，區分敵我。很少有其他軍隊，能做到這些了。」
「我聽父汗說，以前阿勒曼尼人夜裡紮營，也都是貴族隨便搞個帳篷，士兵乾脆一躺，毫無章法。後來被我們揍得多了，現在也學會挖掘壕溝、設立崗哨了。」脫歡說：「他這些，倒是也不新鮮。」
「一兩件不新鮮，加起來就新鮮了。」朱文奎說：「他的優點就是學東西很快，而且全歐洲到處都去過，別人的經驗也能很快學過來。其他人，未必就能這麼融會貫通了。」
「我覺得軍事方面是個表象，本質上是組織的區別。」王大喇嘛介紹起自己的觀察結果：「而且，這個區別，可能和他們胡斯派武裝的習慣有關。因為常年被公教會壓制，所以這些人，本質上是個軍事修會。既看重軍事訓練，也十分重視思想教育，特別強調信仰的純潔和統一。所以，他們的組織水平，肯定是比敵人要高的。」
「這之前倒是也有人提過。」脫歡點點頭：「不過你們有觀察過，為什麼他們會產生這些和其他歐洲人不同的特質麼？」
「嗯……也不是說完全不同。阿勒曼尼地區，本來就有組建軍事修會的習慣。在他們作戰和開拓的過程中，發揮過很大作用。所以，很多經驗和技巧，估計就已經練出來了。」王大喇嘛想了想，說道。
「而且，這個地方，不比法國和義大利。他們這邊開發比較晚，大部分人都很窮。基層的騎士和教士，名義上有特殊身份，但很多人其實就是個大號農夫，甚至未必有一些富裕的自耕農過得好。所以，這幫人普遍很接地氣，能和農民混在一起。導致那裡的平民，本身就有一些組織的習慣。」
「歐洲各地的農民，就數阿勒曼尼人最能打。他們對領主的反抗，是我們所知次數最多的地方，相關的戰例也是最有名的。估計，跟這種抱團的習慣，也有關係。」
「波西米亞也有特殊之處。」朱文奎接著說道：「我問過老楊，他們那邊，開發的時間更晚。大概是天兄紀元12、13世紀那會兒，才因為礦產興起。但那裡發現的礦藏非常多，導致當地雖然文化基礎還不如阿勒曼尼本土，但發展卻特別快。不過在開發的過程中，各種問題也都開始出現了。」
「波西米亞這個地方，民眾是斯拉夫人，但統治者里，有不少阿勒曼尼貴族。斯拉夫人的文化比較落後，九世紀的時候，才建立了一個穩定的國家，叫做摩拉維亞。羅馬傳教士西里爾當年就是應邀來這裡，給斯拉夫人設計了一套字母。」
「但不久，草原上的馬扎兒人攻入歐洲腹地，摩拉維亞解體。之前一直有獨立傾向的普舍美斯家族藉此建國，並轉投了東法蘭克王國。後來東法蘭克也自稱羅馬，就把他們統治的這片地方，按照羅馬時候的名稱，稱為波西米亞。之後，他們就脫離了正教世界和斯拉夫人文化圈，去了日耳曼人的體系里，而且地位還越混越高了。」
「與此同時，波西米亞人還經常和波蘭發生衝突。14世紀初的時候，國王瓦茨拉夫還試圖通過聯姻兼併波蘭。但波蘭人也不喜歡他們，還派遣刺客，要暗殺他。」
「歐洲的城堡，廁所是掛在外面的。於是，趁著瓦茨拉夫蹲坑的時候，波蘭刺客拿著長矛爬上城堡，從下面捅了上去。瓦茨拉夫當場身亡，普舍美斯王朝也就此絕嗣。貴族們推選了阿勒曼尼的盧森堡家族繼承王位，就是現在這幫人了。這樣一來，國王也變成了阿勒曼尼人。」
「這個時候，波西米亞發現了很多貴金屬礦藏。阿勒曼尼人的技術水平，相對當地人要更高，於是為了開發礦產，國王和貴族們又引進了眾多人口。」
「現在，最發達的礦產城市，是布拉格東邊的庫特納-霍拉。這裡是歐洲最大的銀礦之一，說是一年就能出產十萬馬克的白銀。這裡的礦工，就幾乎都是阿勒曼尼人。連這地方的名字，一般也不用斯拉夫式的『庫特納霍拉』，而用日耳曼式的發音，叫『庫騰堡』。其他一些大型城鎮，也是差不多的情況。」
「不過，也不是所有產業，都被他們完全控制。比如在盧日尼采河流域，出產金礦。當地的礦工，就以波西米亞本地人為主。」
「這些年發展下來，波西米亞的礦業已經很發達了。礦產的投資方、管理運營方、銷售商，現在都是專門的人來負責，已經很專業化了。礦工也不再像當初那樣，就是當地貴族自己驅使領民來挖，而是礦主和工頭專門僱傭來的，一般都是全職工作的專業人員。所以，他們的組織能力，也高了不少。」
「這倒是正常的發展。」脫歡點點頭：「我們也一直很關心阿勒曼尼人的動向，進行過很多暗中調查。而且之前招攬的阿勒曼尼流民，就有一些是干不下去，放棄契約逃走的礦工。哎，這礦產雖然很多，但是礦工倒是挺苦的。」
「哪個地方都這樣。老楊他們也這麼說。」朱文奎贊同道：「而且，雖然都是干辛苦活，但不同身份的礦工之間，非但不能互相同情，反而經常有衝突。」
「阿勒曼尼礦工普遍支持公教會，本地土人礦工則反過來，普遍支持胡斯神父為首的改革方。兩邊時不時就會打起來。今年要舉行宗教大會，所以雙方更加劍拔弩張。老楊說，現在波西米亞人去庫騰堡，都得小心一點。那些阿勒曼尼礦工，明明是外來人，卻對他們特別不友善。稍有不慎，估計就得被人圍攻了。」
「那地方畢竟是人家老窩麼。」脫歡倒是不意外。
「對。不過波西米亞人也不傻，他們也有老窩。」朱文奎告訴他：「剛才不是說那個盧日尼采河麼，河邊有個山，當地人管它叫塔博爾山。波西米亞礦工經常在那裡聚集，現在已經有很多人了。老楊起家時帶的那批手下，除了當傭兵時認識的老戰友，就有不少是這條河沿岸的礦工。我感覺，他們組織和紀律比較好，可能也有這個原因吧。」
「經常參加土客械鬥的礦工，在山裡有集結點，還有自己的創新教義。」郭康點點頭，總結道：「有點面熟啊……那他們戰鬥力強，就完全不奇怪了。」
「這個怎麼面熟？」朱文奎有些奇怪，不過他也習慣了郭康的狀態，沒去深究：「那你覺得，這些人有前途麼？」
「打是能打，但他們估計得重視內部問題了。現在被阿勒曼尼人壓著，還無所謂；等打贏了幾次，環境好了些，怕是就要分裂，乃至自相殘殺了。」郭康搖搖頭：「最後，怕是還會被阿勒曼尼國王摘桃子。大家也得收拾包袱回家，繼續當苦工了。」
「這是怎麼斷定的？」脫歡奇怪道：「也是天兄給你說的？」
「呃……天兄也算相關人員吧。」
「啊？」
「這都不是目前要緊的事情。」郭康連連擺手：「除了礦工這邊，也還有其他因素呢。」
「那你說。」脫歡便接道。
「波西米亞的農業，情況也有差別。因為經濟發展特別快，金銀也充足，這裡的農民處境，也很快改變了。」郭康說：「這幾十年，波西米亞的主要耕作者，已經變成了自耕農和佃農，而不是歐洲很多其他地方那樣，還是農奴為主。從我們的經驗看，這些人總是比農奴能打多了的。」
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「另外，胡斯派也有個特點，就是重視教育。胡斯派，尤其是塔博爾派的神父，都很熱衷於傳授知識。」
「塔博爾派就有個古怪的習俗：一方面，這些人的思想比較原教旨，認為聖經之外的著作，乃至教堂和聖象，都是有害的。博士、教授和哲學家們撰寫的書籍，都不應該被翻閱。鑽研人文學科的行為，也應該被禁止。但另一方面，他們並不牴觸實用技術，反而對火器之類特別熱情，接受的很快，對普及教育業也非常上心。神父們平日裡的主要工作之一，就是給兒童授課。在歐洲，這種情況還是第一次出現。」
「由於教育水平高，在胡斯派聚居地，普通信徒也有足夠的文化水平，去參與討論。時間長了，還形成了習慣。在塔博爾山，信徒們甚至會輪流發言，批駁敵人，控訴他們的邪惡統治。所以，這裡的人也比較團結，對於戰鬥也就更加積極了。」
「那就不奇怪了。能搞教育的，戰鬥力一般都不差。」朱文奎點點頭。
「是這樣。」郭康說：「這都是大道理，就看誰能做到了。」
這種情況，歐洲人自己其實也很明白。神羅和教會方面，也不是傻子。後來的教宗庇護二世，在波西米亞訪問時，就記錄說，「那些狡詐的傢伙只有一個優點，那就是熱愛教育事業」。
教宗還特意對比，說義大利的牧師應當感到羞愧，因為他們當中，肯定沒有任何一個人讀過新約聖經；可是在塔博爾派中，連絕大部分婦女，都能通曉舊約和新約的內容。這還怎麼跟人比。
顯然，就是因為教會如此不上進，才讓胡斯派能夠得勢。但凡教士們能有人家一半努力，都不至於給人家揍成這樣……
一直到胡斯戰爭失敗之後，這個傳統都沒有消失。倖存的胡斯派成員組成了「波西米亞兄弟會」繼續活動，而近代教育學的奠基者夸美紐斯，就是這個組織的主教。
所以，教育並不是提高戰鬥力的「武學秘籍」——因為大家其實都知道這個訣竅，根本不秘密。
但是，就像蠻族無論如何也學不來完整的羅馬公民兵制度一樣，有些事情，就算有心也無力；甚至，就算知道好處、也不差這點錢財和人力，都還是沒法好好搞教育的地方，也不算少見。結果，就只能和教宗一樣，無能狂怒了。
(本章完)