第327章 原來你們一直都在編故事啊。（求訂
當然。🏆♤ ➅➈ˢ𝓱Ữ𝓧.ｃ𝑜м ☯♗
其實涉及到文字作品保存下來，印刷技術也得有一個比較大的突破。
在印刷技術不是特別好的時候，一般情況下想要印刷一部作品的費用非常之高。
這也是為什麼宋詩比之唐詩還多。
這就是因為宋朝印刷技術突飛猛進，價格也降下了來。
可在唐朝。
印刷技術雖然出現了，但還很貴，一般人根本印不起。
同樣的。
也有無數的詩作消失於歷史長河當中。
此外。
印刷技術也制約著一眾貧民將他們的作品留下來。
畢竟。
像這種這麼貴的印刷技術。
連一些達官顯貴也不見得能印多少本，更不用說對於貧民來說了。
他們最多只能手抄幾本。
但這種手抄，遺失的可能性非常之大。
所以很多時候，我們看到的一些詩作，大都是當官人士，或者是非常有錢，更或是世家大族寫出來的。
話扯遠了。
繼續說到亞里士多德。
「那個，那個，江寧老師，難道在亞里士多德那個年代，他就寫不出作品，沒有承載作品的載具了嗎？」
這個時候，有一些網友卻是問道。
關於這一點，江寧也是要解釋的：「當然有。」
江寧點頭：「如果放在亞里士多德的那個年代，他們要寫作品，承載字體的載具，一般是羊皮。但這個羊皮不能是成年羊皮，他必需是小羊皮。小羊多大呢，一隻小羊身上的皮最多只能做四張四開大小的的羊皮紙，按這樣的大小，一般只能寫200-300個字，一頭羊大概就能寫1000個字。按這樣來算的話，亞里士多德全集300萬字，大概需要3000頭小羊。」
「或許說，這3000頭小羊不算多。確實，相對於整個地區來說，3000頭小羊也確實不多。但是，作品在傳播的過程當中，他不可能只有一份。他需要傳播的話，他就需要複製，複製一份，又是3000頭小羊。如果複製10份，那就3萬頭，以亞里士多德這樣的知名度，在當時複製個100份，1000份，不算多吧。這樣一來，那所需要的小羊就是30萬頭，300萬頭了。如此的巨量，別說是亞里士多德了，就是一個國王，他恐怕也不會拿這麼多的小羊來用以承載這一些文字。再說，當時不僅僅只是亞里士多德寫字吧，其他還有人也會寫字，他們也需要用這一些小羊做為資源。所以本身上，亞里士多德就算很有錢，也不可能擁有這麼多的小羊資源。」
歷史是需要推敲的。
西方文明，西方歷史他根本就經不起推敲。
此前沒有人去質疑他倒還好。
一但有人質疑，你會發現，在這裡面漏洞百出。
「我的天，這寫本書，也用太多小羊了吧。」
眾人只感覺目瞪口呆。
但事實上正是如此。
要不然。
你學中國一樣用竹簡。
但可惜。
西方人不會用竹簡寫字。
當然。
這也與地理環境有關。
不過。
為了更為嚴謹一些，江寧再次說道：「西方當時寫字的載體，也不完全只用小羊皮，小牛皮有的時候也會成為字的載體。但不管是小羊皮，還是小牛皮，以當時這麼大的體量，他要承載這一些文字，都得用盡無數的資源。
另外，還有一種，當時埃及發明了一種莎草紙，這種莎草紙有一些像我們現在的紙，但他比較粗糙，可以認為是粗糙版本的紙。在莎草紙寫字，這是可以的。以亞里士多德的能量，他也可以獲得比較多的莎草紙，雖然它也比較貴。但是，這種紙保存起來並不方便，只有在足夠乾燥的情況之下，這才能夠保存到百年。」
不過。
上面都不是最為重要的。
江寧說到了最後一條，這也是最為重要的一條。
「或許大家不知道，我之所以認為亞里士多德可能不存在，也不僅僅是上面這一些推測。最為重要是，不管是亞里士多德，還是亞里士多德的作品，在公元13世紀以前，西方是沒有任何作品提到過他們的。包括亞里士多德的作品，他的作品最早的版本，也是13年紀之後。這個時代，恰好是西方所謂的文藝復興時代。」
這一條說完之後。
江寧選擇了下播。
他知道。
他今天說了這麼多，還需要大家消化一下。
……
「我的天，今天江寧老師說得信息量太大了吧。」
「何止是大，簡直顛覆了我對西方文化的理解。」
「這麼來說，真沒有亞里士多德這個人嗎？」
「我不知道，我去查一下。」
可以說。
江寧今天在直播間所說的有關於亞里士多德，當真是引起了無數多人的議論。
不說是江寧這一邊粉絲群體。
那些不是江寧粉絲群體的，聽到江寧這一個說法，亦是鬨動了起來。
「兄弟們，驚天大消息，江寧說亞里士多德不存在。」
「江寧直播，直說西方造假。」
「亞里士多德是偽造的。」
這樣的消息。
不說別的。
光是這一個標題，他就足夠的吸引人。
要知道。
亞里士多德是什麼人。
他可是西方聖人，與中華孔子一般的人物。
可這個時候，江寧竟然說亞里士多德不存在。
只是一瞬間，萬千的評論就此出現。
當然。
剛開始有人還想罵江寧。
可看完江寧的直播視頻時，無數網友如江寧粉絲一樣，瞪大了眼睛，有一些不敢相信。
不過很快。
有一些人士卻是迅速反應過來。
「哈哈哈，終於有人質疑西方文化了，我就說嘛，西方文化有很多的是造假。」
「對，以前是沒有人說，現在江寧老師舉起了大旗，頂一個。」
「亞里士多德存不存在我不知道，但我想說，江寧老師推理無卸可擊。」
「兄弟們，我覺得江寧老師這是給我們帶了一個頭。大家可以按著這個想法再進一步，再深入研究一下所謂的西方文化。比如，他們的那些文物，到底是不是真的，有多少是偽造的，有多少是在編故事？」
「你們說的是那些石膏一樣的雕刻？」
「這也算是一部分。」
「我怎麼感覺像上個星期剛雕刻好了的。」
「噗嗤……別這麼說，作假也得一定的時間。不過，我頂你說的。」
「哈哈哈，別急，我去找證據。」
是的。
江寧在直播的時候質疑亞里士多德的存在。
他可不僅僅只是質疑亞里士多德。
他是要在質疑亞里士多德這裡打出一個突破口，全面梳理出一條西方造假史。
這不。
江寧只是開了一個頭，無數網友卻是徹底沸騰了起來。
不過。
有的時候現實就是這麼有戲劇性。
西方這一邊還沒有為江寧的質疑進行什麼回應。
國內一批所謂的精英人士，卻是開始回應起江寧的質疑了。
「昨天看了江寧老師最新的直播，其實之前一直很喜歡江寧老師的。但這一次，江寧老師真的錯了。我不知道江寧老師是出於什麼樣的目的，竟然質疑亞里士多德的存在。要知道，亞里士多德，那可是西方三聖之一，比之孔子還要出名，他要不存在，那西方文化，西文價值觀還存在嗎？」
「回應一下江寧老師所說的亞里士多德作品的載體，其實江寧老師都說了。首先，亞里士多德並不是一個普通人，他是一位貴族，甚至是農場主，他有著非常多的金錢，也有著無與倫比的權貴。哪怕是要再多的小羊皮，小牛皮也是可以的。更加不用說，江寧老師還說了莎草紙。既然有莎草紙，你還質疑個啥啊。」
「呵呵，還說什麼亞里士多德13世紀之前沒有人提到，並且說亞里士多德的作品是13世紀之後才出現的。我想問的是，中國一系列的古籍，比如論語，他是孔子親自寫的嗎，或者說有孔子這個人嗎，你能證明嗎？」
沒辦法。
有的時候被西方價值觀影響的可是有很大一部分。
特別是這一些所謂的精英，所謂的高端知識份子。
但可惜。
在江寧拋磚引玉之下，這時江寧沒有回答，一眾網友已經幫江寧回應了。
「哎喲喲，竟然還敢說孔子。雖然我們中華歷史也有很多並沒有記載的，甚至還有很多遺漏的。但不好意思，相比之西方隨便瞎編的歷史，那我們中華歷史簡直就是教科書的教科書。那個誰誰誰竟然說到論語，那麼，我就幫你科譜一下論語。」
「首先，論語並不是孔子寫的，是孔子的弟子根據孔子的一些言行寫的。不過，這不要緊。不管是不是孔子寫的，我們完全可以證明論語這本書早在2000多年就有。比如荊州戰國楚墓，他就出土了一部論語。另外王家咀的戰國墓，出樣有一本論語。不過，這部書當時還不叫論語，叫做《孔子曰》。」
「別說是我們中華了，哪怕就是在另的國家，比如扶桑國，他們就有一部論語手稿。該手稿是南北朝時期，至今有1500多年，成為扶桑國國寶。除了這一些之外。很不巧，孔家可是中華千年世家，回頭我帶你去孔廟，去看看他們家的家譜……」
不得不說。
這一通網友的回擊，可謂是將這一些人給打得鼻青臉腫。
你還敢說中國的孔子。
別說是孔子。
其他一些歷史名人，要證明他們也非常的容易。
這主要是因為。
這一些名人不僅僅留下了作品，而且還有一系列的佐證。
……
「呵呵，哪怕證明論語確實存在，也確實是戰國時期寫的，但這也不能否認亞里士多德的存在。江寧老師不是說13世紀之前沒有亞里士多德的記載嗎，不好意思，我還真找到了。古希臘有一塊叫做帕羅斯碑，他上面就記載了亞里士多德。」
很快。
另一位網友便做出了反駁：「你好意思提帕羅斯碑，那我就想請問，帕羅斯碑是大理石做的，要在如此堅硬的石碑上刻字，當時亞里士多德所處的年代並沒有冶鐵技術，請問，他是怎麼將亞里士多德的名字，以及其他文字刻上去的。」
「其二，我們再來看看這一塊石碑。這塊石碑據說已經有千年之久，哥，你看看圖片，這他喵的也太新了吧。竟然完全沒有一點風化，趕緊來我們國內學點做舊技術吧，免得讓人尷尬。」
「其三，也是最為要的一點，我想說的是，2000多年前的古希臘文和現代的希臘語怎麼一模一樣？我對這個不是很懂，有沒有懂這一塊的，求指點……」
這位朋友的回應，卻是瞬間引笑了眾人。
確實。
語言是在不斷變化的。
不可能2000多年前的語言是這樣的字，現在還是這樣的文字。
拿中國文字來說。
先後經歷了甲骨文，金文，秦篆，漢書……等等，哪怕就是到了現代，也有繁體與簡體之別。
你搞出一個現代希臘語一模一樣的文字出來，這這這……是不是太不專業了。
當然。
不專業的還有他們的做舊技術。
這真得好好的與我們國人學學。
不過。
有一些人還是不死心，他繼續說道：「除了帕羅斯碑，同樣還有其他可以證明亞里士多德。比如，古希臘有一位哲學家歐根尼，他在他的《哲人言行錄》裡面就記載過亞里士多德，也收錄了亞里士多德留下來的名言。要知道，歐根尼所處在的時代與亞里士多德所處在的時代差不多，也是2000多年前。」
這就更快了。
另一位網友直接就回答：「不好意思，你說的這本《哲人言行錄》在13世紀之前也沒有存在過，甚至，這本書還是17世紀這才出現的。請問，17世紀的人怎麼證明2000多年前的人是否存在？這是以偽證偽。還有，請證明一下2000多年前到底有沒有歐根尼這個人。」
這更是把眾人給笑噴。
但有的一些人就是中毒太深，接著，又有一位公知說道：「真是秀豆了，還要證明亞里士多德的存在。去大英博特館看看記載了亞里士多德手稿的莎草紙，這可是實打實2000多年前的文化。」
但這更是引起了一些愛較真網友的回覆：「2000多年的前的莎草紙？你確定，來看看美國100多年前在羊皮上面寫的獨立宣言吧，上面的字你還看得清嗎？再來看看你們所謂的2000多年前的莎草紙，就不說這個莎草紙是如何保存下來的，請問，這上面的字跡是怎麼還能保存千年不朽，還記載的這麼清楚？要知道，西方在當時可是沒有中國墨的，他們用的是章魚墨汁，這種墨汁別說是保存千年，100年都存問題。」
「再有一個，你們竟然說這個莎草紙是2000多年前的。很好，那大英博不館敢不敢對這個莎草紙進行炭14斷代。」
砰……
熱浪越來越為的兇猛。
江寧此前不說還好。
這一說，卻是引起了無數人對於西方文化的全面質疑。
特別是這裡說的炭14斷代。
基本上。
只要是西方出土的很多文物，他都不做炭14斷代。
所以很多時候你會看到，西方出土的文物，大都是一些石膏，石頭一類的文物。
因為這無法進行斷代，你也很難判斷他處於什麼年代。
至於木製的，因為可以用炭14斷代，基本上你都看不到。
但哪怕就是有的一些可以進行斷代的。
不好意思。
西方開始了耍流氓，他就是不進行炭14斷代。
但你以為西方就能一直耍流氓嗎？
有的時候。
耍多了流氓，他同樣會露餡的。
也不知道是受江寧的影響，還是偶然。
正在國內這一邊不斷質疑著西方文化的時候，西方媒體卻是暴光了一則，死海古卷是為偽造的重磅新聞。
死海古卷，就是當時2000多年前用莎草紙寫的作品。(本章完)
其實涉及到文字作品保存下來，印刷技術也得有一個比較大的突破。
在印刷技術不是特別好的時候，一般情況下想要印刷一部作品的費用非常之高。
這也是為什麼宋詩比之唐詩還多。
這就是因為宋朝印刷技術突飛猛進，價格也降下了來。
可在唐朝。
印刷技術雖然出現了，但還很貴，一般人根本印不起。
同樣的。
也有無數的詩作消失於歷史長河當中。
此外。
印刷技術也制約著一眾貧民將他們的作品留下來。
畢竟。
像這種這麼貴的印刷技術。
連一些達官顯貴也不見得能印多少本，更不用說對於貧民來說了。
他們最多只能手抄幾本。
但這種手抄，遺失的可能性非常之大。
所以很多時候，我們看到的一些詩作，大都是當官人士，或者是非常有錢，更或是世家大族寫出來的。
話扯遠了。
繼續說到亞里士多德。
「那個，那個，江寧老師，難道在亞里士多德那個年代，他就寫不出作品，沒有承載作品的載具了嗎？」
這個時候，有一些網友卻是問道。
關於這一點，江寧也是要解釋的：「當然有。」
江寧點頭：「如果放在亞里士多德的那個年代，他們要寫作品，承載字體的載具，一般是羊皮。但這個羊皮不能是成年羊皮，他必需是小羊皮。小羊多大呢，一隻小羊身上的皮最多只能做四張四開大小的的羊皮紙，按這樣的大小，一般只能寫200-300個字，一頭羊大概就能寫1000個字。按這樣來算的話，亞里士多德全集300萬字，大概需要3000頭小羊。」
「或許說，這3000頭小羊不算多。確實，相對於整個地區來說，3000頭小羊也確實不多。但是，作品在傳播的過程當中，他不可能只有一份。他需要傳播的話，他就需要複製，複製一份，又是3000頭小羊。如果複製10份，那就3萬頭，以亞里士多德這樣的知名度，在當時複製個100份，1000份，不算多吧。這樣一來，那所需要的小羊就是30萬頭，300萬頭了。如此的巨量，別說是亞里士多德了，就是一個國王，他恐怕也不會拿這麼多的小羊來用以承載這一些文字。再說，當時不僅僅只是亞里士多德寫字吧，其他還有人也會寫字，他們也需要用這一些小羊做為資源。所以本身上，亞里士多德就算很有錢，也不可能擁有這麼多的小羊資源。」
歷史是需要推敲的。
西方文明，西方歷史他根本就經不起推敲。
此前沒有人去質疑他倒還好。
一但有人質疑，你會發現，在這裡面漏洞百出。
「我的天，這寫本書，也用太多小羊了吧。」
眾人只感覺目瞪口呆。
但事實上正是如此。
要不然。
你學中國一樣用竹簡。
但可惜。
西方人不會用竹簡寫字。
當然。
這也與地理環境有關。
不過。
為了更為嚴謹一些，江寧再次說道：「西方當時寫字的載體，也不完全只用小羊皮，小牛皮有的時候也會成為字的載體。但不管是小羊皮，還是小牛皮，以當時這麼大的體量，他要承載這一些文字，都得用盡無數的資源。
另外，還有一種，當時埃及發明了一種莎草紙，這種莎草紙有一些像我們現在的紙，但他比較粗糙，可以認為是粗糙版本的紙。在莎草紙寫字，這是可以的。以亞里士多德的能量，他也可以獲得比較多的莎草紙，雖然它也比較貴。但是，這種紙保存起來並不方便，只有在足夠乾燥的情況之下，這才能夠保存到百年。」
不過。
上面都不是最為重要的。
江寧說到了最後一條，這也是最為重要的一條。
「或許大家不知道，我之所以認為亞里士多德可能不存在，也不僅僅是上面這一些推測。最為重要是，不管是亞里士多德，還是亞里士多德的作品，在公元13世紀以前，西方是沒有任何作品提到過他們的。包括亞里士多德的作品，他的作品最早的版本，也是13年紀之後。這個時代，恰好是西方所謂的文藝復興時代。」
這一條說完之後。
江寧選擇了下播。
他知道。
他今天說了這麼多，還需要大家消化一下。
……
「我的天，今天江寧老師說得信息量太大了吧。」
「何止是大，簡直顛覆了我對西方文化的理解。」
「這麼來說，真沒有亞里士多德這個人嗎？」
「我不知道，我去查一下。」
可以說。
江寧今天在直播間所說的有關於亞里士多德，當真是引起了無數多人的議論。
不說是江寧這一邊粉絲群體。
那些不是江寧粉絲群體的，聽到江寧這一個說法，亦是鬨動了起來。
「兄弟們，驚天大消息，江寧說亞里士多德不存在。」
「江寧直播，直說西方造假。」
「亞里士多德是偽造的。」
這樣的消息。
不說別的。
光是這一個標題，他就足夠的吸引人。
要知道。
亞里士多德是什麼人。
他可是西方聖人，與中華孔子一般的人物。
可這個時候，江寧竟然說亞里士多德不存在。
只是一瞬間，萬千的評論就此出現。
當然。
剛開始有人還想罵江寧。
可看完江寧的直播視頻時，無數網友如江寧粉絲一樣，瞪大了眼睛，有一些不敢相信。
不過很快。
有一些人士卻是迅速反應過來。
「哈哈哈，終於有人質疑西方文化了，我就說嘛，西方文化有很多的是造假。」
「對，以前是沒有人說，現在江寧老師舉起了大旗，頂一個。」
「亞里士多德存不存在我不知道，但我想說，江寧老師推理無卸可擊。」
「兄弟們，我覺得江寧老師這是給我們帶了一個頭。大家可以按著這個想法再進一步，再深入研究一下所謂的西方文化。比如，他們的那些文物，到底是不是真的，有多少是偽造的，有多少是在編故事？」
「你們說的是那些石膏一樣的雕刻？」
「這也算是一部分。」
「我怎麼感覺像上個星期剛雕刻好了的。」
「噗嗤……別這麼說，作假也得一定的時間。不過，我頂你說的。」
「哈哈哈，別急，我去找證據。」
是的。
江寧在直播的時候質疑亞里士多德的存在。
他可不僅僅只是質疑亞里士多德。
他是要在質疑亞里士多德這裡打出一個突破口，全面梳理出一條西方造假史。
這不。
江寧只是開了一個頭，無數網友卻是徹底沸騰了起來。
不過。
有的時候現實就是這麼有戲劇性。
西方這一邊還沒有為江寧的質疑進行什麼回應。
國內一批所謂的精英人士，卻是開始回應起江寧的質疑了。
「昨天看了江寧老師最新的直播，其實之前一直很喜歡江寧老師的。但這一次，江寧老師真的錯了。我不知道江寧老師是出於什麼樣的目的，竟然質疑亞里士多德的存在。要知道，亞里士多德，那可是西方三聖之一，比之孔子還要出名，他要不存在，那西方文化，西文價值觀還存在嗎？」
「回應一下江寧老師所說的亞里士多德作品的載體，其實江寧老師都說了。首先，亞里士多德並不是一個普通人，他是一位貴族，甚至是農場主，他有著非常多的金錢，也有著無與倫比的權貴。哪怕是要再多的小羊皮，小牛皮也是可以的。更加不用說，江寧老師還說了莎草紙。既然有莎草紙，你還質疑個啥啊。」
「呵呵，還說什麼亞里士多德13世紀之前沒有人提到，並且說亞里士多德的作品是13世紀之後才出現的。我想問的是，中國一系列的古籍，比如論語，他是孔子親自寫的嗎，或者說有孔子這個人嗎，你能證明嗎？」
沒辦法。
有的時候被西方價值觀影響的可是有很大一部分。
特別是這一些所謂的精英，所謂的高端知識份子。
但可惜。
在江寧拋磚引玉之下，這時江寧沒有回答，一眾網友已經幫江寧回應了。
「哎喲喲，竟然還敢說孔子。雖然我們中華歷史也有很多並沒有記載的，甚至還有很多遺漏的。但不好意思，相比之西方隨便瞎編的歷史，那我們中華歷史簡直就是教科書的教科書。那個誰誰誰竟然說到論語，那麼，我就幫你科譜一下論語。」
「首先，論語並不是孔子寫的，是孔子的弟子根據孔子的一些言行寫的。不過，這不要緊。不管是不是孔子寫的，我們完全可以證明論語這本書早在2000多年就有。比如荊州戰國楚墓，他就出土了一部論語。另外王家咀的戰國墓，出樣有一本論語。不過，這部書當時還不叫論語，叫做《孔子曰》。」
「別說是我們中華了，哪怕就是在另的國家，比如扶桑國，他們就有一部論語手稿。該手稿是南北朝時期，至今有1500多年，成為扶桑國國寶。除了這一些之外。很不巧，孔家可是中華千年世家，回頭我帶你去孔廟，去看看他們家的家譜……」
不得不說。
這一通網友的回擊，可謂是將這一些人給打得鼻青臉腫。
你還敢說中國的孔子。
別說是孔子。
其他一些歷史名人，要證明他們也非常的容易。
這主要是因為。
這一些名人不僅僅留下了作品，而且還有一系列的佐證。
……
「呵呵，哪怕證明論語確實存在，也確實是戰國時期寫的，但這也不能否認亞里士多德的存在。江寧老師不是說13世紀之前沒有亞里士多德的記載嗎，不好意思，我還真找到了。古希臘有一塊叫做帕羅斯碑，他上面就記載了亞里士多德。」
很快。
另一位網友便做出了反駁：「你好意思提帕羅斯碑，那我就想請問，帕羅斯碑是大理石做的，要在如此堅硬的石碑上刻字，當時亞里士多德所處的年代並沒有冶鐵技術，請問，他是怎麼將亞里士多德的名字，以及其他文字刻上去的。」
「其二，我們再來看看這一塊石碑。這塊石碑據說已經有千年之久，哥，你看看圖片，這他喵的也太新了吧。竟然完全沒有一點風化，趕緊來我們國內學點做舊技術吧，免得讓人尷尬。」
「其三，也是最為要的一點，我想說的是，2000多年前的古希臘文和現代的希臘語怎麼一模一樣？我對這個不是很懂，有沒有懂這一塊的，求指點……」
這位朋友的回應，卻是瞬間引笑了眾人。
確實。
語言是在不斷變化的。
不可能2000多年前的語言是這樣的字，現在還是這樣的文字。
拿中國文字來說。
先後經歷了甲骨文，金文，秦篆，漢書……等等，哪怕就是到了現代，也有繁體與簡體之別。
你搞出一個現代希臘語一模一樣的文字出來，這這這……是不是太不專業了。
當然。
不專業的還有他們的做舊技術。
這真得好好的與我們國人學學。
不過。
有一些人還是不死心，他繼續說道：「除了帕羅斯碑，同樣還有其他可以證明亞里士多德。比如，古希臘有一位哲學家歐根尼，他在他的《哲人言行錄》裡面就記載過亞里士多德，也收錄了亞里士多德留下來的名言。要知道，歐根尼所處在的時代與亞里士多德所處在的時代差不多，也是2000多年前。」
這就更快了。
另一位網友直接就回答：「不好意思，你說的這本《哲人言行錄》在13世紀之前也沒有存在過，甚至，這本書還是17世紀這才出現的。請問，17世紀的人怎麼證明2000多年前的人是否存在？這是以偽證偽。還有，請證明一下2000多年前到底有沒有歐根尼這個人。」
這更是把眾人給笑噴。
但有的一些人就是中毒太深，接著，又有一位公知說道：「真是秀豆了，還要證明亞里士多德的存在。去大英博特館看看記載了亞里士多德手稿的莎草紙，這可是實打實2000多年前的文化。」
但這更是引起了一些愛較真網友的回覆：「2000多年的前的莎草紙？你確定，來看看美國100多年前在羊皮上面寫的獨立宣言吧，上面的字你還看得清嗎？再來看看你們所謂的2000多年前的莎草紙，就不說這個莎草紙是如何保存下來的，請問，這上面的字跡是怎麼還能保存千年不朽，還記載的這麼清楚？要知道，西方在當時可是沒有中國墨的，他們用的是章魚墨汁，這種墨汁別說是保存千年，100年都存問題。」
「再有一個，你們竟然說這個莎草紙是2000多年前的。很好，那大英博不館敢不敢對這個莎草紙進行炭14斷代。」
砰……
熱浪越來越為的兇猛。
江寧此前不說還好。
這一說，卻是引起了無數人對於西方文化的全面質疑。
特別是這裡說的炭14斷代。
基本上。
只要是西方出土的很多文物，他都不做炭14斷代。
所以很多時候你會看到，西方出土的文物，大都是一些石膏，石頭一類的文物。
因為這無法進行斷代，你也很難判斷他處於什麼年代。
至於木製的，因為可以用炭14斷代，基本上你都看不到。
但哪怕就是有的一些可以進行斷代的。
不好意思。
西方開始了耍流氓，他就是不進行炭14斷代。
但你以為西方就能一直耍流氓嗎？
有的時候。
耍多了流氓，他同樣會露餡的。
也不知道是受江寧的影響，還是偶然。
正在國內這一邊不斷質疑著西方文化的時候，西方媒體卻是暴光了一則，死海古卷是為偽造的重磅新聞。
死海古卷，就是當時2000多年前用莎草紙寫的作品。(本章完)