第63章：楊氏太極高手
周清站起身來，走到庭院邊上，凝神去看楊守靜的動作。
雙眼微微闔上，靜下心去聽那沉悶的震盪聲。
恍惚之間，他眼前像是浮現出一頭巨蛙，足足有牛犢子大小，昂著腦袋對著天，一呼一吸，氣息綿長，不急不躁。
周身縈繞著一股古樸厚重的味道，渾然天成，像是從湖深處冒出來的活物。
這跟他前世在武當山學過的釣蟾勁不一樣。
完完全全不一樣。
前世那釣蟾勁，也能鍛鍊身體、增長氣力，但只停留在皮毛上，筋骨皮肉的層面，遠遠到不了引動內臟、震盪骨髓的地步。
在自己世界若有能把釣蟾勁練到楊守靜這個份上，早就超凡脫俗了，當一方武學宗師綽綽有餘。
更讓周清心裡暗暗吃驚的是，楊守靜這「咕咕」之聲，比他剛從程雲鶴那裡學來的虎豹雷音還要響亮好幾倍。
而且更綿長，更厚重，像是從地底下翻上來的悶雷。
他凝神細看，一眼就看穿了門道。
楊守靜的身體震盪，是真真切切地把五臟六腑都帶動起來了。
那「咕咕」的聲音，分明是腹部的大小腸在劇烈蠕動、彼此激盪，才迸出來的自然聲響，是內臟共振的結果。
「武當道家這一脈的養生功夫，當真不可思議。」
周清忍不住擊節讚嘆。
「我所練的哼哈崩髓法，走的是由筋骨入內的路子，從外往裡磨骨髓，眼下也只初步練到了五臟的層面。」
「楊師傅這釣蟾勁，卻是專攻五臟器官，從里往外養筋骨。」
「跟我那練法比起來，確有獨到精妙之處，讓我受益匪淺。」
三人行，必有我師。
這話不是白說的。
即便是修為不如自己的人，身上也有值得學的東西。
更何況楊守靜這樣一位太極高手，他這釣蟾勁的精妙，足夠讓周清在煉髓這條路上少走許多彎路。
習武兩年半。
周清的心境早就磨去了浮躁和傲氣。
待人真誠，心懷謙遜。
別人比自己高明，就誠心求教，半點嫉妒的意思都沒有。
古往今來，歷代大宗師、大高手、大學問家，都是這個路數。
唯有心懷謙遜，虛心求教，才能博採眾長，不斷精進，最後成就一番事業，站到最高的地方去。
從來沒有人生下來就天下無敵。
所謂的高手，不過是在日復一日的修煉和學習里，一點一點彌補自己的不足，一點一點突破自己的極限罷了。
當年的楊露禪、李存義、薛顛，這些國術大家，哪一個不是一輩子虛心求教、博採眾長，才成就了一段傳奇？
楊守靜也是修過心境的人，自然聽得出周清語氣里的由衷欽佩。
沒有半分虛假，也沒有半分嫉妒。
心裡頭頓時生出幾分惺惺相惜來。
他周身一松，緩緩收了功。
那「咕咕」的震盪聲瞬間消散乾淨，像是滿池塘的青蛙一齊跳進了水裡，天地間忽然就靜了下來。
這一收一放之間，動靜開闔，剛柔相濟，水火相濟，分寸拿捏得恰到好處，宗師風範盡顯無遺。
「周師傅眼光獨到，一語中的。」
楊守靜笑了，語氣里多了幾分讚賞。
「道家的養生術，從上古時候就傳下來了。」
「《黃帝內經》《莊子》《老子》這些經典，說到底，講的都是養生的道理。」
「咱們華夏的養生之理，傳承了幾千年，裡頭凝聚了無數先人的智慧和心血，其中的玄妙，自然不是尋常武學比得了的。」
他見周清不提釣蟾勁的技擊用處，反而把話頭落在養生上，心裡頓時明白了。
眼前這位周師傅，已經深諳武學的真諦，到了明心見性的地步。
不管是程雲鶴傳的虎豹雷音，還是周清自己的哼哈崩髓法，又或是他這門釣蟾勁，乃至於形意十二形、八極小架、太極大架，歸根結底，核心都是一個字，養。
養，就是改善體質，祛除病痛，延年益壽，用現代話來說是生物的進化。
不是為了打打殺殺。
上古華佗創五禽戲，模仿猿、熊、鳥、虎、鹿五種動物的形體動作，那就是形意拳最早的雛形。
其核心目的，也是養生。
後來，一代又一代人摸索、發展，創出了各式各樣的養生法門。
這些法門再跟戰場上的搏殺技融合到一塊兒，才有了今天的國術。
有搏擊而無養生，就像無根的水、無本的木，長久不了。
就算一時戰力強悍，氣血耗損太快，遲早要早衰。
有養生而無搏擊，那就只能強身健體，實戰防身是談不上的。
碰到真正的高手，只能任人拿捏。
養生為柔，所以內家拳的架子，都講究慢練，不著急，不上火，循序漸進，讓氣血緩緩流轉，滋養筋骨內臟，把根基打紮實了。
搏擊為剛，所以高手過招，虎虎生風，勁氣磅礴，力量到了，開碑裂石都不在話下，一招就能制敵。
殺人的技巧，各國都差不多。
但養生之術，華夏遠遠把別國甩在了後面。
武功的核心，在「練」，不在「打」。
當年老K頭一回教周清的時候，頭一件事就是把打法、練法和表演法的區別給他掰扯明白，就怕他思想上走岔了路。
這回碰上楊守靜這樣的高手，交流的機會難得，周清自然不會放過。
楊守靜毫無保留，主動把自己的武功秘傳亮了出來。
周清也不是閉關自守、固步自封的人。
他索性把自己對形意拳、太極捶法的理解，一股腦兒全倒了出來。
從形意拳的剛猛沉實，到太極捶法的剛柔相濟，每一句都直指核心，沒有半點藏著掖著。
兩人一唱一和，從國術勁法聊到養生之道，從拳術修煉聊到心境打磨，越聊越投機，關係也在不知不覺間迅速拉近。
張知遠在一旁靜靜聽著，只覺如大道天書一般，雲裡霧裡不知所云。
再加上臨近期末，學業壓得緊，到了下午，他便起身向兩人告辭，匆匆趕回學校備考去了。
張知遠走後，周清和楊守靜依然聊得熱火朝天。
除了練功切磋，兩人還時常交流道家、佛家、儒家的哲學。
從《道德經》的「道法自然」，到《金剛經》的「明心見性」，觀點碰撞之間，彼此都有了新的領悟。
傍晚時分，天色漸漸暗下來。
湖面上泛起淡淡的月光。
楊守靜索性就留在了別墅里，打算徹夜長談，把國術的真諦聊個透徹。
晚飯過後，兩人坐在庭院中的石桌旁，望著青山湖的月色。
湖面波光粼粼，倒映著漫天星辰。
周清笑著說道：
「楊師傅，香港是資本主義的花花世界，燈紅酒綠，誘惑多得很。」
「您能在那種環境裡始終守住本心，不被外物干擾，把拳術練到這個境界，看得出來，平時下的功夫一定不小。」
楊守靜聽了，微微嘆了口氣，目光望向遠方的月色，語氣裡帶著幾分感慨。
「周師傅說得是。」
「其實我輩武人，很像我特別喜歡的一部小說，《西遊記》。」
「世人都以為《西遊記》是神話故事，卻不知道，它骨子裡是一部拳經。」
「孫悟空剛出道的時候，天下無敵，銅筋鐵骨，神通廣大，可最後還是被如來佛祖給拿住了。」
「後來他想成佛做祖，照樣得歷經九九八十一難，去大雷音寺取真經，才能修成正果。」
「雷音寺，雷音。」
楊守靜頓了頓，語氣越發鄭重起來。
「練武的人，要是練不到雷音之境，就跟鏡花水月一樣。」
「任憑你再能打，也只是在武學的邊緣打轉，終究修不成正果。」
「可就算練到了雷音之境，也萬萬松不得勁。」
「還得小心謹慎，別取到了『無字真經』，到頭來一場空。」
「我如今武功雖然已練到雷音之境，也不過是剛剛摸到了『無字真經』的門檻。」
「往後的日子裡，必須時時刻刻保持振奮，不敢有一絲一毫的鬆懈，才能養住這份雷音。」
「否則稍一懈怠，前功盡棄。」
周清靜靜聽著，心中深有感觸，連連點頭。
「楊師傅所言，字字珠璣。」
「天行健，君子以自強不息。」
「我輩練武之人，一輩子都得小心翼翼，如履薄冰，半點不敢懈怠。」
「國術這條路，就像逆水行舟，不進則退。」
雙眼微微闔上，靜下心去聽那沉悶的震盪聲。
恍惚之間，他眼前像是浮現出一頭巨蛙，足足有牛犢子大小，昂著腦袋對著天，一呼一吸，氣息綿長，不急不躁。
周身縈繞著一股古樸厚重的味道，渾然天成，像是從湖深處冒出來的活物。
這跟他前世在武當山學過的釣蟾勁不一樣。
完完全全不一樣。
前世那釣蟾勁，也能鍛鍊身體、增長氣力，但只停留在皮毛上，筋骨皮肉的層面，遠遠到不了引動內臟、震盪骨髓的地步。
在自己世界若有能把釣蟾勁練到楊守靜這個份上，早就超凡脫俗了，當一方武學宗師綽綽有餘。
更讓周清心裡暗暗吃驚的是，楊守靜這「咕咕」之聲，比他剛從程雲鶴那裡學來的虎豹雷音還要響亮好幾倍。
而且更綿長，更厚重，像是從地底下翻上來的悶雷。
他凝神細看，一眼就看穿了門道。
楊守靜的身體震盪，是真真切切地把五臟六腑都帶動起來了。
那「咕咕」的聲音，分明是腹部的大小腸在劇烈蠕動、彼此激盪，才迸出來的自然聲響，是內臟共振的結果。
「武當道家這一脈的養生功夫，當真不可思議。」
周清忍不住擊節讚嘆。
「我所練的哼哈崩髓法，走的是由筋骨入內的路子，從外往裡磨骨髓，眼下也只初步練到了五臟的層面。」
「楊師傅這釣蟾勁，卻是專攻五臟器官，從里往外養筋骨。」
「跟我那練法比起來，確有獨到精妙之處，讓我受益匪淺。」
三人行，必有我師。
這話不是白說的。
即便是修為不如自己的人，身上也有值得學的東西。
更何況楊守靜這樣一位太極高手，他這釣蟾勁的精妙，足夠讓周清在煉髓這條路上少走許多彎路。
習武兩年半。
周清的心境早就磨去了浮躁和傲氣。
待人真誠，心懷謙遜。
別人比自己高明，就誠心求教，半點嫉妒的意思都沒有。
古往今來，歷代大宗師、大高手、大學問家，都是這個路數。
唯有心懷謙遜，虛心求教，才能博採眾長，不斷精進，最後成就一番事業，站到最高的地方去。
從來沒有人生下來就天下無敵。
所謂的高手，不過是在日復一日的修煉和學習里，一點一點彌補自己的不足，一點一點突破自己的極限罷了。
當年的楊露禪、李存義、薛顛，這些國術大家，哪一個不是一輩子虛心求教、博採眾長，才成就了一段傳奇？
楊守靜也是修過心境的人，自然聽得出周清語氣里的由衷欽佩。
沒有半分虛假，也沒有半分嫉妒。
心裡頭頓時生出幾分惺惺相惜來。
他周身一松，緩緩收了功。
那「咕咕」的震盪聲瞬間消散乾淨，像是滿池塘的青蛙一齊跳進了水裡，天地間忽然就靜了下來。
這一收一放之間，動靜開闔，剛柔相濟，水火相濟，分寸拿捏得恰到好處，宗師風範盡顯無遺。
「周師傅眼光獨到，一語中的。」
楊守靜笑了，語氣里多了幾分讚賞。
「道家的養生術，從上古時候就傳下來了。」
「《黃帝內經》《莊子》《老子》這些經典，說到底，講的都是養生的道理。」
「咱們華夏的養生之理，傳承了幾千年，裡頭凝聚了無數先人的智慧和心血，其中的玄妙，自然不是尋常武學比得了的。」
他見周清不提釣蟾勁的技擊用處，反而把話頭落在養生上，心裡頓時明白了。
眼前這位周師傅，已經深諳武學的真諦，到了明心見性的地步。
不管是程雲鶴傳的虎豹雷音，還是周清自己的哼哈崩髓法，又或是他這門釣蟾勁，乃至於形意十二形、八極小架、太極大架，歸根結底，核心都是一個字，養。
養，就是改善體質，祛除病痛，延年益壽，用現代話來說是生物的進化。
不是為了打打殺殺。
上古華佗創五禽戲，模仿猿、熊、鳥、虎、鹿五種動物的形體動作，那就是形意拳最早的雛形。
其核心目的，也是養生。
後來，一代又一代人摸索、發展，創出了各式各樣的養生法門。
這些法門再跟戰場上的搏殺技融合到一塊兒，才有了今天的國術。
有搏擊而無養生，就像無根的水、無本的木，長久不了。
就算一時戰力強悍，氣血耗損太快，遲早要早衰。
有養生而無搏擊，那就只能強身健體，實戰防身是談不上的。
碰到真正的高手，只能任人拿捏。
養生為柔，所以內家拳的架子，都講究慢練，不著急，不上火，循序漸進，讓氣血緩緩流轉，滋養筋骨內臟，把根基打紮實了。
搏擊為剛，所以高手過招，虎虎生風，勁氣磅礴，力量到了，開碑裂石都不在話下，一招就能制敵。
殺人的技巧，各國都差不多。
但養生之術，華夏遠遠把別國甩在了後面。
武功的核心，在「練」，不在「打」。
當年老K頭一回教周清的時候，頭一件事就是把打法、練法和表演法的區別給他掰扯明白，就怕他思想上走岔了路。
這回碰上楊守靜這樣的高手，交流的機會難得，周清自然不會放過。
楊守靜毫無保留，主動把自己的武功秘傳亮了出來。
周清也不是閉關自守、固步自封的人。
他索性把自己對形意拳、太極捶法的理解，一股腦兒全倒了出來。
從形意拳的剛猛沉實，到太極捶法的剛柔相濟，每一句都直指核心，沒有半點藏著掖著。
兩人一唱一和，從國術勁法聊到養生之道，從拳術修煉聊到心境打磨，越聊越投機，關係也在不知不覺間迅速拉近。
張知遠在一旁靜靜聽著，只覺如大道天書一般，雲裡霧裡不知所云。
再加上臨近期末，學業壓得緊，到了下午，他便起身向兩人告辭，匆匆趕回學校備考去了。
張知遠走後，周清和楊守靜依然聊得熱火朝天。
除了練功切磋，兩人還時常交流道家、佛家、儒家的哲學。
從《道德經》的「道法自然」，到《金剛經》的「明心見性」，觀點碰撞之間，彼此都有了新的領悟。
傍晚時分，天色漸漸暗下來。
湖面上泛起淡淡的月光。
楊守靜索性就留在了別墅里，打算徹夜長談，把國術的真諦聊個透徹。
晚飯過後，兩人坐在庭院中的石桌旁，望著青山湖的月色。
湖面波光粼粼，倒映著漫天星辰。
周清笑著說道：
「楊師傅，香港是資本主義的花花世界，燈紅酒綠，誘惑多得很。」
「您能在那種環境裡始終守住本心，不被外物干擾，把拳術練到這個境界，看得出來，平時下的功夫一定不小。」
楊守靜聽了，微微嘆了口氣，目光望向遠方的月色，語氣裡帶著幾分感慨。
「周師傅說得是。」
「其實我輩武人，很像我特別喜歡的一部小說，《西遊記》。」
「世人都以為《西遊記》是神話故事，卻不知道，它骨子裡是一部拳經。」
「孫悟空剛出道的時候，天下無敵，銅筋鐵骨，神通廣大，可最後還是被如來佛祖給拿住了。」
「後來他想成佛做祖，照樣得歷經九九八十一難，去大雷音寺取真經，才能修成正果。」
「雷音寺，雷音。」
楊守靜頓了頓，語氣越發鄭重起來。
「練武的人，要是練不到雷音之境，就跟鏡花水月一樣。」
「任憑你再能打，也只是在武學的邊緣打轉，終究修不成正果。」
「可就算練到了雷音之境，也萬萬松不得勁。」
「還得小心謹慎，別取到了『無字真經』，到頭來一場空。」
「我如今武功雖然已練到雷音之境，也不過是剛剛摸到了『無字真經』的門檻。」
「往後的日子裡，必須時時刻刻保持振奮，不敢有一絲一毫的鬆懈，才能養住這份雷音。」
「否則稍一懈怠，前功盡棄。」
周清靜靜聽著，心中深有感觸，連連點頭。
「楊師傅所言，字字珠璣。」
「天行健，君子以自強不息。」
「我輩練武之人，一輩子都得小心翼翼，如履薄冰，半點不敢懈怠。」
「國術這條路，就像逆水行舟，不進則退。」