第85章 貢嘎
白露拿搪瓷缸壓住地圖左邊，又讓馬二把煤爐旁的鹽罐遞過來，壓住右上角。
馬二看了半天：「大小姐，你這是查佛，還是擺攤賣地圖？」
「鹽罐放下，手拿開。」
「二爺手洗過。」
「你拿洛陽鏟的手洗十遍也有土。」
馬二低頭聞了聞手，自己都嫌棄，趕緊在褲腿上抹了兩下。
白露拿紅鉛筆，從楚雄往西劃。
第一站是大理，往北到麗江，再過中甸、德欽。到了德欽以後，線沒有直接落向拉薩，而是折向東北，最後停在四川甘孜的德格和雀兒山一帶。
她在德格外面畫了個圈。
「德格在四川西邊，挨著西藏，進出都要翻山。雀兒山就在這一片。」
馬二盯著那條紅線，嘴角慢慢垮了下來。
「又是一條遠路。」
白露又沿著紅線點了幾下。
「杜氏從咸陽到邛都，從邛都到楚雄，再從楚雄往藏區。他們走了一千多年。」
說完，屋裡沒人說話了。
地圖上的距離只有半張桌子寬，可真走起來不是那麼回事。
以前從雲南進川藏，不是照著地圖畫條線就能到。山口、渡口、馬幫道，哪一處斷了都得繞。
尤其德欽往東北，梅里雪山、金沙江和橫斷山脈夾在中間，直線看著近，路能繞出去幾百里。
跑貨的人看地圖，先看河，再看山口，最後才看城。
普通人反過來，所以普通人容易迷路。
我站在桌邊，看著白露圈出的德格。
「那尊以玉為胎、以佛為形的佛，怎麼說？」
「有三個可能。」白露豎起鉛筆，「還在東行寺，被人移走，或者手抄本從頭到尾記錯了。」
馬二咂嘴：「你說了跟沒說一樣。」
「還有第四種。」我說道。
白露看著我。
「寺還在，佛不在。佛還在，寺沒了。」
鄭有德坐在櫃檯後面喝茶。他聽到這裡，把茶蓋扣回去。
「先別急。等老貓把藏區那邊的情況摸清楚再動。」
馬二問：「關東會都過中甸了，再等下去，咱們趕到只剩佛座。」
鄭有德瞥了他一眼。
「你知道東行寺在哪？」
「不知道。」
「你認識雀兒山的路？」
「不認識。」
「高原上少走一步，能省半條命。著急沒用。」
馬二不吭聲了。
我們就在官渡區那間雜貨鋪住了下來。
這一等，就是四天。
老貓白天不見人，晚上偶爾回來一次，有時只說兩句，有時連鞋都不脫，灌口涼水又出去。
藏區傳消息慢，不是人不辦事，是很多地方根本沒有電話。
有人從德格托話到馬尼干戈，再找跑車的帶去甘孜，甘孜那邊再往成都打電話，一句話過三四天很正常。
那年月道上的消息不值錢，快消息才值錢。
假消息傳得最快，因為不用核實。
馬二沒事幹，把洛陽鏟拆開擦了三遍。剷頭本來就亮，後來亮得能照見鼻孔。
張西武比他安靜，把繩索、手電、電池、藥品全攤在後院，逐樣檢查。
登山繩有一段磨毛了，他二話不說直接割掉，重新燒頭打結。
雀兒山不是紫溪山。
那地方海拔高，天氣翻臉快。普通手電到了低溫環境，電池掉得也快。
至於酒，少喝兩口能暖身，喝多了上高原就是找死。人覺得自己暖，其實血管一張，熱散得更快。
張西武以前在部隊吃過這種虧，所以他不信喝酒禦寒那套。
白露把楚雄帶出來的材料重新編了索引。
全按發現順序抄成小冊子，每一頁右上角都有編號，原件和拓片分開記。
馬二翻了一頁，被她一巴掌拍開。
「手髒。」
「我剛擦完鏟。」
「所以更髒。」
我大多時候坐在鋪子門口。
官渡那邊巷子窄，白天賣菜的、收紙殼的、蹬三輪的全從門前過。
下午還有放學的小孩，拿一毛錢買散裝酸梅粉。誰也不知道這間賣雨鞋和尼龍繩的鋪子裡，藏著一枚臥牛銅印和一卷從地下火祠帶出來的舊帛。
我抽到第三根煙時，馬二拎著洛陽鏟坐到旁邊。
「這日子，比下墓還累。等人比下墓累。」
「下墓有土挖，等人只能幹坐。」
「要不咱倆出去鏟地皮？昆明這地方老貨不少，賺個飯錢。」
「把頭沒點頭。」
馬二嘆了口氣：「你跟他一樣，就是太守規矩。換二爺當把頭，早帶人衝到雀兒山了。」
「所以你當不了。」
「九峰，你這話傷人了啊！」
不多時，白露從屋裡出來，懷裡抱著筆記本。
「老貓還沒消息。藏區傳話慢。」
馬二抬頭：「你一天說八遍，能不能換句新的？」
「滾。」
鄭有德在屋裡聽見，出來看了一眼巷口，又轉身回去喝茶。
第四天傍晚，老貓回來了。
他沒走後門，直接從捲簾門下鑽進來，褲腳沾著泥，右手提著個黑色塑膠袋。
張西武先看了眼他身後，等捲簾門落下，才把插銷扣住。
老貓把塑膠袋放上桌，從裡面掏出兩包氂牛肉乾、一張摺疊紙和半盒皺掉的紅梅煙。
「德格那邊回話了。」
白露把桌上的資料往旁邊一推。
「東行寺在哪？」
「別急，我跑了四天，你先讓我喘口氣。」
鄭有德給他倒了杯茶。
老貓一口喝乾，這才展開那張紙。
上面畫著一條歪歪扭扭的山溝，旁邊寫了幾個地名，有漢字，也有聽音記下來的藏語。
「德格有人聽說過東行寺，但說法不一樣。有的說叫東日貢巴，有的說叫東果寺，還有人說，那不是正式寺名，是漢人走茶馬道時叫出來的。」
「寺還在嗎？」我問。
「早荒了。具體哪年荒的，沒人說得准。有人說毀於兵亂，有人說是雪崩，還有人說僧人自己搬走了。」
老貓用煙盒壓住紙角，手指點在那條山溝上。
「有個跑過雀兒山北麓的牧人說，他小時候放氂牛，在一處背風溝見過倒塌的石牆。石牆後頭有黑炭和碎鐵片，地上還撿到過一隻銅鈴。他家老人不讓拿，說那是舊寺留下的東西。」
黑炭。
碎鐵片。
我和白露同時看向火祠帛書的抄本。
如果只是一座藏寺，出現鐵片不稀奇。可東行寺本就供著一尊漢地工匠造的鐵佛，再加上黑炭，這味道就變了。
杜氏是爐戶。
他們到哪，都離不開火。
老貓又說：「還有人提到一個名字，貢嘎多吉。」
白露的筆停在紙上。
「貢嘎多吉？」
「對。音應該沒錯。」
白露推了推眼鏡：「貢嘎多吉是藏傳佛教噶舉派的高僧，明初在康藏一帶很有名。這個名字不是一個人隨便編得出來的。」
鄭有德問：「年代對不對？」
「對得上。」
鄭有德拿起那頁帛書抄本，看了片刻。
「如果杜氏把鬼藏佛帶到藏區，交給了貢嘎多吉，那就說得通了。」
白露翻開筆記本，寫下三個詞。
東行寺。
貢嘎多吉。
鬼藏佛。
她用筆把三個詞連在一起，最後那條線落向雀兒山北麓。
馬二搓了搓手：「地方有了，人名有了，關東會又在前頭。把頭貓爺，這回總能走了吧？」
老貓沒有答話。
鄭有德看出了不對：「還有什麼？」
老貓從煙盒裡抽出最後一根煙，點上抽了起來，煙霧繚繞中緩緩道：
「關東會的人還在德格附近轉。」
「但他們也沒找到具體位置。」
馬二看了半天：「大小姐，你這是查佛，還是擺攤賣地圖？」
「鹽罐放下，手拿開。」
「二爺手洗過。」
「你拿洛陽鏟的手洗十遍也有土。」
馬二低頭聞了聞手，自己都嫌棄，趕緊在褲腿上抹了兩下。
白露拿紅鉛筆，從楚雄往西劃。
第一站是大理，往北到麗江，再過中甸、德欽。到了德欽以後，線沒有直接落向拉薩，而是折向東北，最後停在四川甘孜的德格和雀兒山一帶。
她在德格外面畫了個圈。
「德格在四川西邊，挨著西藏，進出都要翻山。雀兒山就在這一片。」
馬二盯著那條紅線，嘴角慢慢垮了下來。
「又是一條遠路。」
白露又沿著紅線點了幾下。
「杜氏從咸陽到邛都，從邛都到楚雄，再從楚雄往藏區。他們走了一千多年。」
說完，屋裡沒人說話了。
地圖上的距離只有半張桌子寬，可真走起來不是那麼回事。
以前從雲南進川藏，不是照著地圖畫條線就能到。山口、渡口、馬幫道，哪一處斷了都得繞。
尤其德欽往東北，梅里雪山、金沙江和橫斷山脈夾在中間，直線看著近，路能繞出去幾百里。
跑貨的人看地圖，先看河，再看山口，最後才看城。
普通人反過來，所以普通人容易迷路。
我站在桌邊，看著白露圈出的德格。
「那尊以玉為胎、以佛為形的佛，怎麼說？」
「有三個可能。」白露豎起鉛筆，「還在東行寺，被人移走，或者手抄本從頭到尾記錯了。」
馬二咂嘴：「你說了跟沒說一樣。」
「還有第四種。」我說道。
白露看著我。
「寺還在，佛不在。佛還在，寺沒了。」
鄭有德坐在櫃檯後面喝茶。他聽到這裡，把茶蓋扣回去。
「先別急。等老貓把藏區那邊的情況摸清楚再動。」
馬二問：「關東會都過中甸了，再等下去，咱們趕到只剩佛座。」
鄭有德瞥了他一眼。
「你知道東行寺在哪？」
「不知道。」
「你認識雀兒山的路？」
「不認識。」
「高原上少走一步，能省半條命。著急沒用。」
馬二不吭聲了。
我們就在官渡區那間雜貨鋪住了下來。
這一等，就是四天。
老貓白天不見人，晚上偶爾回來一次，有時只說兩句，有時連鞋都不脫，灌口涼水又出去。
藏區傳消息慢，不是人不辦事，是很多地方根本沒有電話。
有人從德格托話到馬尼干戈，再找跑車的帶去甘孜，甘孜那邊再往成都打電話，一句話過三四天很正常。
那年月道上的消息不值錢，快消息才值錢。
假消息傳得最快，因為不用核實。
馬二沒事幹，把洛陽鏟拆開擦了三遍。剷頭本來就亮，後來亮得能照見鼻孔。
張西武比他安靜，把繩索、手電、電池、藥品全攤在後院，逐樣檢查。
登山繩有一段磨毛了，他二話不說直接割掉，重新燒頭打結。
雀兒山不是紫溪山。
那地方海拔高，天氣翻臉快。普通手電到了低溫環境，電池掉得也快。
至於酒，少喝兩口能暖身，喝多了上高原就是找死。人覺得自己暖，其實血管一張，熱散得更快。
張西武以前在部隊吃過這種虧，所以他不信喝酒禦寒那套。
白露把楚雄帶出來的材料重新編了索引。
全按發現順序抄成小冊子，每一頁右上角都有編號，原件和拓片分開記。
馬二翻了一頁，被她一巴掌拍開。
「手髒。」
「我剛擦完鏟。」
「所以更髒。」
我大多時候坐在鋪子門口。
官渡那邊巷子窄，白天賣菜的、收紙殼的、蹬三輪的全從門前過。
下午還有放學的小孩，拿一毛錢買散裝酸梅粉。誰也不知道這間賣雨鞋和尼龍繩的鋪子裡，藏著一枚臥牛銅印和一卷從地下火祠帶出來的舊帛。
我抽到第三根煙時，馬二拎著洛陽鏟坐到旁邊。
「這日子，比下墓還累。等人比下墓累。」
「下墓有土挖，等人只能幹坐。」
「要不咱倆出去鏟地皮？昆明這地方老貨不少，賺個飯錢。」
「把頭沒點頭。」
馬二嘆了口氣：「你跟他一樣，就是太守規矩。換二爺當把頭，早帶人衝到雀兒山了。」
「所以你當不了。」
「九峰，你這話傷人了啊！」
不多時，白露從屋裡出來，懷裡抱著筆記本。
「老貓還沒消息。藏區傳話慢。」
馬二抬頭：「你一天說八遍，能不能換句新的？」
「滾。」
鄭有德在屋裡聽見，出來看了一眼巷口，又轉身回去喝茶。
第四天傍晚，老貓回來了。
他沒走後門，直接從捲簾門下鑽進來，褲腳沾著泥，右手提著個黑色塑膠袋。
張西武先看了眼他身後，等捲簾門落下，才把插銷扣住。
老貓把塑膠袋放上桌，從裡面掏出兩包氂牛肉乾、一張摺疊紙和半盒皺掉的紅梅煙。
「德格那邊回話了。」
白露把桌上的資料往旁邊一推。
「東行寺在哪？」
「別急，我跑了四天，你先讓我喘口氣。」
鄭有德給他倒了杯茶。
老貓一口喝乾，這才展開那張紙。
上面畫著一條歪歪扭扭的山溝，旁邊寫了幾個地名，有漢字，也有聽音記下來的藏語。
「德格有人聽說過東行寺，但說法不一樣。有的說叫東日貢巴，有的說叫東果寺，還有人說，那不是正式寺名，是漢人走茶馬道時叫出來的。」
「寺還在嗎？」我問。
「早荒了。具體哪年荒的，沒人說得准。有人說毀於兵亂，有人說是雪崩，還有人說僧人自己搬走了。」
老貓用煙盒壓住紙角，手指點在那條山溝上。
「有個跑過雀兒山北麓的牧人說，他小時候放氂牛，在一處背風溝見過倒塌的石牆。石牆後頭有黑炭和碎鐵片，地上還撿到過一隻銅鈴。他家老人不讓拿，說那是舊寺留下的東西。」
黑炭。
碎鐵片。
我和白露同時看向火祠帛書的抄本。
如果只是一座藏寺，出現鐵片不稀奇。可東行寺本就供著一尊漢地工匠造的鐵佛，再加上黑炭，這味道就變了。
杜氏是爐戶。
他們到哪，都離不開火。
老貓又說：「還有人提到一個名字，貢嘎多吉。」
白露的筆停在紙上。
「貢嘎多吉？」
「對。音應該沒錯。」
白露推了推眼鏡：「貢嘎多吉是藏傳佛教噶舉派的高僧，明初在康藏一帶很有名。這個名字不是一個人隨便編得出來的。」
鄭有德問：「年代對不對？」
「對得上。」
鄭有德拿起那頁帛書抄本，看了片刻。
「如果杜氏把鬼藏佛帶到藏區，交給了貢嘎多吉，那就說得通了。」
白露翻開筆記本，寫下三個詞。
東行寺。
貢嘎多吉。
鬼藏佛。
她用筆把三個詞連在一起，最後那條線落向雀兒山北麓。
馬二搓了搓手：「地方有了，人名有了，關東會又在前頭。把頭貓爺，這回總能走了吧？」
老貓沒有答話。
鄭有德看出了不對：「還有什麼？」
老貓從煙盒裡抽出最後一根煙，點上抽了起來，煙霧繚繞中緩緩道：
「關東會的人還在德格附近轉。」
「但他們也沒找到具體位置。」