第三十六章 宗教的力量
李山教導眾人建造的北方大炕，被這群山中從未見識過的農民們敬畏的稱之為地火龍。
地火龍的出現，不僅為這絕境般的深山冬日帶來了一股逆轉乾坤的暖流，更是給山名義光籠罩了一層神秘的光環。
對於這群剛剛從饑寒交迫的死亡線上被拉回來的足輕和流民而言，這世上絕無可能有人能憑空想出此等奪天地造化的神器。
將燃燒的廢氣引入床下取暖，這等奇思妙想，已然超出了他們最貧瘠的想像力。
於是，一個說法在營地中不脛而走，並以驚人的速度發酵、傳播。
「聽說了嗎？領主大人之所以能造出『地火龍』，乃是得到了八幡大菩薩的夢中託夢啊！」
最早的鼓吹者，正是對山名義光最為崇拜的彌太郎。
他在新建好的足輕們居住的火炕上翻來覆去，感受著那從石板下源源不斷傳來的熱量，激動得滿臉通紅。
然後一臉神秘兮兮的對著擠在一旁的眾人唾沫橫飛地宣講著。
「各位兄弟，我跟你們說，主公他絕非凡人！」
「前些天夜裡我為大人守夜，親眼看見一道金光從天而降，落入主公的竹屋！」
「那道光定是八幡大菩薩顯靈，不忍見我等凍死於此，特將這『地火龍』之術授予主公！」
旁邊，新任火長平八也挺著胸膛，用他那公鴨般粗野的嗓門附和道：「沒錯！主公身高七尺，天生異相，乃是武神化身！」
「區區『地火龍』算什麼？日後跟著主公，定能攻城拔寨，人人都能當上武士，頓頓吃上白米飯！」
在那些每日負責烹煮雜炊的女人里，阿妙、阿春、阿菊等，最早一批跟隨山名義光的女人們，也在每次分發食物時，對著那些新來的婦孺悄聲嘀咕，將山名義光描繪成一個被神明眷顧的人。
不過，這些或真或假的所謂傳言的背後，是否有山名義光本人的授意或暗示，眾人那就得仁者見仁，智者見智了。
身處自己的竹屋中，聽著外面愈演愈烈的傳聞，山名義光臉上的表情卻十分的滿意。
彌太郎他們宣傳的這些，自然是有著他的暗中授意了。
作為一個穿越者，他比任何人都清楚，在這個神佛與鬼怪深入人心的愚昧時代，宗教的力量是何等恐怖。
他腦海中不由浮現出前世所了解的日本歷史。
在整個日本的封建時代，佛教一直扮演著一個重要的角色。
從奈良時代，飛鳥時代起，佛教的力量在傳入日本之後，經歷了一系列的發展，早已經和統治階層密不可分。
這時代的佛教，可不是青燈古佛、不問世事的清修之地。
恰恰相反，它是一股足以左右天下大勢的龐大政治與軍事力量。
在西國地區的加賀國，無數一向宗的門徒，和那些口誦「南無阿彌陀佛」、高舉「進者往生極樂，退者無間地獄」旗幟的農民。
在和尚們的鼓動下，發起了恐怖的「一向一揆」。
他們悍不畏死，口中念頌著佛號發起人肉衝鋒，連裝備著精銳甲具的武士也無法阻擋。
隨後一向宗的門徒們斬殺了守護大名，在加賀國建立起長達百年的地上佛國。
這也是整個戰國時代第一個由佛教徒建立的政權。
後面看見榜樣的其他地區佛教徒們，也因此蒙受啟發，開始有樣學樣，可沒少把那些地方大名們折騰的欲仙欲死。
就連後面建立了德川家三百年幕府，號稱神君的德川家康，也曾經被這些個佛教和尚們搞得灰頭土臉。
甚至在鎮壓一揆的戰爭中，還有手下武士因為信仰的佛宗教派，不聽號令，在戰爭時反戈一擊，甚至出奔的例子。
當然，此時的老烏龜家康應該還沒改名德川，而是叫作松平元康。
而近畿攝津地區的石山本願寺，其法主一聲令下，便能動員數十萬信徒，與後來的「第六天魔王」織田信長鏖戰十年。
比叡山的延曆寺，更是豢養著數千戰鬥力強悍的僧兵，是盤踞在京都之上，連幕府將軍都要忌憚三分的龐然大物。
而就在數年前，天文五年（1536年），京都爆發的「天文法華之亂」剛剛落下帷幕。
日蓮宗的信徒在京都勢力鼎盛，甚至焚毀了石山本願寺在京都的分院，山科本願寺。
但卻也因此招致了延曆寺僧兵的瘋狂報復。
數萬僧兵與六角家的聯軍攻入京都，將日蓮宗的二十一座本山盡數焚毀，數千信徒被屠戮，繁華的下京化為一片焦土。
這場發生在天下中心的大亂，其消息傳到偏遠的肥前國時，讓那些大名們都感到一絲不安。
佛教的力量實在是太強了，被信仰鼓動的佛教徒們也太瘋狂了。
山名義光深知，自己如今這點微末的實力，與那些龐然大物相比，不過是螻蟻之於巨象。
但他同樣明白，可以巧妙地利用這股力量。
既然彌太郎他們主動為自己披上了神啟的外衣，那便由他們去。
一層神秘的宗教色彩，能讓這群烏合之眾的忠誠變得更加牢固，讓自己的命令帶上不容置疑的神意，這對他來說就是大大的好事。
大雪停歇的第三日，天氣終於有了一絲回暖的跡象。
山名義光走出竹屋，對著身後恭敬侍立的阿妙下達了新的命令。
「阿妙，今天早飯做得豐盛些，你叫上阿春、阿菊！菖蒲、楓，你們幾個一起煮飯！」
菖蒲、楓，這兩個女人就是石川甚二郎那小老兒原來的侍妾。
那老傢伙都五十多歲了，還娶了這兩個這麼年輕的侍妾，還真是人老心不老。
不過，如今卻都便宜了他。
上次打完那一仗後，山名義光論功行賞，把營地里的一些單身女人分給了立有戰功的手下勇士。
這兩個女人姿色尚可，又是武士的女人，原本山名義光以為眾人都會爭著搶著，選她們當自己的婆娘。
但誰知，就連一向最大膽的平八等人，也只是挑了幾個稍微年輕漂亮一點的，對這兩個女人卻視而不見。
這讓山名義光有些納悶，後來找來彌太郎詢問，才知道眾人都以為這兩個女人都是武士的女人，又年輕漂亮，主公沒有發話前，他們都把她們當成主公的禁臠，自然不敢打主意。
山名義光無奈，自己真不是那個意思，沒想到眾人卻會錯了意。
不過既然他們這般想，山名義光也乾脆就將錯就錯，把這兩個女人也收入了房中。
正好感覺石川松這小蘿莉不抗造，這兩個女人都二十多歲了，正是女子最好的年齡。
加上姿色也不錯，身段發育的該凹的凹，該凸的凸。
山名義光對她們也是十分感興趣，這兩天可沒少在新建好的大炕上折騰她們。
至於其他人的眼光，甚至石川松那有些生氣和幽怨的眼神，他一概無視之。
既然來到了這個混亂不堪的戰國時代，那些過往的所謂道德倫理，在他面前就都是狗屁。
在新生的這輩子，他要按照自己心中的想法而活。
地火龍的出現，不僅為這絕境般的深山冬日帶來了一股逆轉乾坤的暖流，更是給山名義光籠罩了一層神秘的光環。
對於這群剛剛從饑寒交迫的死亡線上被拉回來的足輕和流民而言，這世上絕無可能有人能憑空想出此等奪天地造化的神器。
將燃燒的廢氣引入床下取暖，這等奇思妙想，已然超出了他們最貧瘠的想像力。
於是，一個說法在營地中不脛而走，並以驚人的速度發酵、傳播。
「聽說了嗎？領主大人之所以能造出『地火龍』，乃是得到了八幡大菩薩的夢中託夢啊！」
最早的鼓吹者，正是對山名義光最為崇拜的彌太郎。
他在新建好的足輕們居住的火炕上翻來覆去，感受著那從石板下源源不斷傳來的熱量，激動得滿臉通紅。
然後一臉神秘兮兮的對著擠在一旁的眾人唾沫橫飛地宣講著。
「各位兄弟，我跟你們說，主公他絕非凡人！」
「前些天夜裡我為大人守夜，親眼看見一道金光從天而降，落入主公的竹屋！」
「那道光定是八幡大菩薩顯靈，不忍見我等凍死於此，特將這『地火龍』之術授予主公！」
旁邊，新任火長平八也挺著胸膛，用他那公鴨般粗野的嗓門附和道：「沒錯！主公身高七尺，天生異相，乃是武神化身！」
「區區『地火龍』算什麼？日後跟著主公，定能攻城拔寨，人人都能當上武士，頓頓吃上白米飯！」
在那些每日負責烹煮雜炊的女人里，阿妙、阿春、阿菊等，最早一批跟隨山名義光的女人們，也在每次分發食物時，對著那些新來的婦孺悄聲嘀咕，將山名義光描繪成一個被神明眷顧的人。
不過，這些或真或假的所謂傳言的背後，是否有山名義光本人的授意或暗示，眾人那就得仁者見仁，智者見智了。
身處自己的竹屋中，聽著外面愈演愈烈的傳聞，山名義光臉上的表情卻十分的滿意。
彌太郎他們宣傳的這些，自然是有著他的暗中授意了。
作為一個穿越者，他比任何人都清楚，在這個神佛與鬼怪深入人心的愚昧時代，宗教的力量是何等恐怖。
他腦海中不由浮現出前世所了解的日本歷史。
在整個日本的封建時代，佛教一直扮演著一個重要的角色。
從奈良時代，飛鳥時代起，佛教的力量在傳入日本之後，經歷了一系列的發展，早已經和統治階層密不可分。
這時代的佛教，可不是青燈古佛、不問世事的清修之地。
恰恰相反，它是一股足以左右天下大勢的龐大政治與軍事力量。
在西國地區的加賀國，無數一向宗的門徒，和那些口誦「南無阿彌陀佛」、高舉「進者往生極樂，退者無間地獄」旗幟的農民。
在和尚們的鼓動下，發起了恐怖的「一向一揆」。
他們悍不畏死，口中念頌著佛號發起人肉衝鋒，連裝備著精銳甲具的武士也無法阻擋。
隨後一向宗的門徒們斬殺了守護大名，在加賀國建立起長達百年的地上佛國。
這也是整個戰國時代第一個由佛教徒建立的政權。
後面看見榜樣的其他地區佛教徒們，也因此蒙受啟發，開始有樣學樣，可沒少把那些地方大名們折騰的欲仙欲死。
就連後面建立了德川家三百年幕府，號稱神君的德川家康，也曾經被這些個佛教和尚們搞得灰頭土臉。
甚至在鎮壓一揆的戰爭中，還有手下武士因為信仰的佛宗教派，不聽號令，在戰爭時反戈一擊，甚至出奔的例子。
當然，此時的老烏龜家康應該還沒改名德川，而是叫作松平元康。
而近畿攝津地區的石山本願寺，其法主一聲令下，便能動員數十萬信徒，與後來的「第六天魔王」織田信長鏖戰十年。
比叡山的延曆寺，更是豢養著數千戰鬥力強悍的僧兵，是盤踞在京都之上，連幕府將軍都要忌憚三分的龐然大物。
而就在數年前，天文五年（1536年），京都爆發的「天文法華之亂」剛剛落下帷幕。
日蓮宗的信徒在京都勢力鼎盛，甚至焚毀了石山本願寺在京都的分院，山科本願寺。
但卻也因此招致了延曆寺僧兵的瘋狂報復。
數萬僧兵與六角家的聯軍攻入京都，將日蓮宗的二十一座本山盡數焚毀，數千信徒被屠戮，繁華的下京化為一片焦土。
這場發生在天下中心的大亂，其消息傳到偏遠的肥前國時，讓那些大名們都感到一絲不安。
佛教的力量實在是太強了，被信仰鼓動的佛教徒們也太瘋狂了。
山名義光深知，自己如今這點微末的實力，與那些龐然大物相比，不過是螻蟻之於巨象。
但他同樣明白，可以巧妙地利用這股力量。
既然彌太郎他們主動為自己披上了神啟的外衣，那便由他們去。
一層神秘的宗教色彩，能讓這群烏合之眾的忠誠變得更加牢固，讓自己的命令帶上不容置疑的神意，這對他來說就是大大的好事。
大雪停歇的第三日，天氣終於有了一絲回暖的跡象。
山名義光走出竹屋，對著身後恭敬侍立的阿妙下達了新的命令。
「阿妙，今天早飯做得豐盛些，你叫上阿春、阿菊！菖蒲、楓，你們幾個一起煮飯！」
菖蒲、楓，這兩個女人就是石川甚二郎那小老兒原來的侍妾。
那老傢伙都五十多歲了，還娶了這兩個這麼年輕的侍妾，還真是人老心不老。
不過，如今卻都便宜了他。
上次打完那一仗後，山名義光論功行賞，把營地里的一些單身女人分給了立有戰功的手下勇士。
這兩個女人姿色尚可，又是武士的女人，原本山名義光以為眾人都會爭著搶著，選她們當自己的婆娘。
但誰知，就連一向最大膽的平八等人，也只是挑了幾個稍微年輕漂亮一點的，對這兩個女人卻視而不見。
這讓山名義光有些納悶，後來找來彌太郎詢問，才知道眾人都以為這兩個女人都是武士的女人，又年輕漂亮，主公沒有發話前，他們都把她們當成主公的禁臠，自然不敢打主意。
山名義光無奈，自己真不是那個意思，沒想到眾人卻會錯了意。
不過既然他們這般想，山名義光也乾脆就將錯就錯，把這兩個女人也收入了房中。
正好感覺石川松這小蘿莉不抗造，這兩個女人都二十多歲了，正是女子最好的年齡。
加上姿色也不錯，身段發育的該凹的凹，該凸的凸。
山名義光對她們也是十分感興趣，這兩天可沒少在新建好的大炕上折騰她們。
至於其他人的眼光，甚至石川松那有些生氣和幽怨的眼神，他一概無視之。
既然來到了這個混亂不堪的戰國時代，那些過往的所謂道德倫理，在他面前就都是狗屁。
在新生的這輩子，他要按照自己心中的想法而活。