第57章 刀耕火種（求追讀）
奎塔首先要改變的也是叢林智龍們的居住環境。
要知道，雨林的地面常年積水，堆積著腐爛落葉與動物屍體，而且毒蟲肆虐、瘴氣瀰漫。
既然如此，是不是讓族龍們可以居住在樹上呢？
在奎塔的帶領下，叢林智龍們開始嘗試將居住地向樹上轉移。
只見她動用森林巫術，操控起了大量堅韌的樹枝與藤蔓，將其編織在了一起，頂部覆蓋著防水的葉片和龍皮，最後搭建起了一座座形似鳥巢的半球形樹屋。
樹屋的位置在離地數米甚至十幾米的樹冠之間，不僅通風乾燥，可以完美地避開地面的積水、毒蟲與瘴氣，而且視野開闊，隱蔽性極佳。
為了方便叢林智龍們在一座座樹屋之間往來穿梭，奎塔還在一棵棵樹木之間，用藤蔓搭建起了一條條懸掛在半空中的吊橋。
叢林智龍們在這些吊橋上鋪設削平的木板，並在兩側編織護欄。
隨著吊橋網路不斷向外延伸，一座座樹屋與吊橋在繁茂的雨林冠層中交織錯落，形成了一個完全脫離地表、立體分布的高空社會。
其次，則是交通方式的改變。
在南美洲熱帶雨林之中，水網密布，大大小小的河流猶如蛛網般縱橫交錯，叢林智龍們行走起來也十分不便，日常依靠游泳渡河太過消耗體力，還容易受到河流之中的掠食者襲擊。
而奎塔從樹木傾倒後漂浮在水面的浮木現象中得到靈感，指揮著叢林智龍們砍倒了一棵棵輕質樹木。
然後叢林智龍們將砍下的樹幹剝去樹皮，整齊地並排排列，再用浸水後收縮緊固的藤皮繩將其緊緊地捆綁在一起，並在底部加上橫向的加固木。
最終，叢林智龍們製造出了全新的水路交通工具——木筏，雖然看起來有些粗糙，卻擁有極佳的浮力與穩定性。
叢林智龍們從此就坐在木筏之上，手持配套的木槳划水，在縱橫交錯的水道之中穿行，並利用藤條編織的漁網和打磨鋒利的漁叉捕魚，發展出了發達的漁獵業。
而在陸地狩獵方面，叢林智龍們由於體型縮小，力量和體力上大打折扣，所以它們不像北美原始智龍與亞洲極地智龍一樣擅長正面戰鬥。
它們擅長因地制宜地製造各種各樣的陷阱，來捕捉小型恐龍和哺乳動物；
奎塔還進一步將先祖艾普西隆發明的吹箭發揚光大，並利用森林巫術從雨林之中各種毒蛇、毒蛙、毒蟲以及劇毒植物身上，提取調配出了各種各樣的劇毒毒藥。
叢林智龍獵手們往往隱藏在密林之中，手持吹箭，只需輕輕一吹，一根根塗抹了劇毒毒藥的鋒利骨針便會無聲無息地射出。
即便是體型比它們大上數倍的中大型恐龍，一旦中毒，也會在短時間內身體麻痹、癱瘓在地乃至毒發身亡。
這種高效而致命的原始生化武器，讓叢林智龍們成為了南美洲熱帶雨林里最令龍聞風喪膽的獵手，經常躲在暗處冷不丁地發起偷襲。
而在農業方面，由於植被茂密的熱帶雨林缺乏陽光光照與開闊農田，所以北美原始智龍部落的精耕細作在這裡根本無法複製。
於是在奎塔的領導下，叢林智龍們逐漸發展出了一種具有雨林特色的移動式刀耕火種農業。
它們會挑選一小片植被較為低矮的雨林，將所有樹木統統砍伐一空，然後付之一炬。
熊熊燃燒的林火熄滅過後，大量草木灰留在了泥土中，成為了天然的肥料。
接下來，叢林智龍們便在這些肥沃的土地上，種植起了當地特有的農作物。
不過，因為熱帶雨林的氣候多雨，土地的養分極易流失，往往只能耕種個一兩年。
每當這個時候，叢林智龍們便會棄置掉這片荒地，轉而尋找下一處新的林地重新開闢，重複上述的步驟。
而原來棄置的荒地過不了多久，就會在雨林強大的自我修復力下重新恢復生態。
這種移動式刀耕火種的農業，讓叢林智龍們得以豐收食物、維持溫飽的同時，也不會對它們賴以生存的雨林造成太大的破壞。
與此同時，隨著叢林智龍部落的日益發展壯大，部落內也逐漸誕生了一個全新的特權階層，名為藥巫。
藥巫通常由年輕的雌性叢林智龍組成，她們在森林女巫奎塔的言傳身教之下，掌握了部分的森林巫術，在一定程度上可以操控植物，還可以分辨出常見植物的特性。
而她們的職責正是為部落研製各種治病療傷的草藥，以及用於狩獵殺敵的毒藥。
藥巫們備受普通叢林智龍的敬畏，因為她們既掌握著生命的鑰匙，也握著死亡的鐮刀。
在喪葬制度上，叢林智龍們也演化出了獨特的樹葬習俗。
每當有族龍去世，藥巫們都會仔細清洗它們的遺體，再將其遺體埋入泥土之中，並在遺體上方播撒下一棵植物種子。
接著在森林巫術的作用下，植物種子開始抽芽生長，紮根於死者遺體之中，藉助其分解的有機質滋養，迅速破土而出，茁壯成長，最終長成一棵鬱鬱蔥蔥的大樹。
「死亡並不是終結，它只是生命在森林懷抱中的又一次啟航。」
這是龍母奎塔經常對族龍說的一句話。
叢林智龍們堅信，死者的肉體歸於泥土滋養樹木，而它們的靈魂也會順著不斷向上生長的樹木，最終登臨蒼穹，回歸到神「Ye」的懷抱。
這種樹葬方式，客觀上加速了雨林微生態的物質循環，也在精神層面上將叢林智龍與整片雨林完美地融合在了一起。
而在政治與社會管理體制上，南美洲的叢林智龍部落在保留原始公有制的基礎上，也誕生了一種穩定的三元共治權力結構。
這三元分別是：
第一元，龍母奎塔。她掌握著最高等級的森林巫術，是整個叢林智龍部落唯一的精神領袖，代表著對創世神「Ye」的神聖信仰與智慧方向；
第二元，雌藥巫團。由多名資深的雌龍藥巫組成，她們幾乎壟斷了醫療衛生、草藥研製、毒藥研發以及知識傳承，負責整個叢林智龍部落的日常運轉；
第三元，雄漁獵首領。由部落里最強壯、經驗最豐富的雄性叢林智龍擔任，負責指揮日常的漁獵，以及部落的防衛工作。
這種各司其職又高度統合的權力鐵三角，讓叢林智龍部落得以在危機四伏的熱帶雨林里生生不息地繁衍著。
而在九天之上，楚燁將這一切盡收眼底。
亞洲的極地智龍在冰雪風霜中傲然綻放，南美洲的叢林智龍在熱帶雨林里紮根生長，北美洲的原始智龍們也在和平分家之後的三元同盟中砥礪前行。
……
要知道，雨林的地面常年積水，堆積著腐爛落葉與動物屍體，而且毒蟲肆虐、瘴氣瀰漫。
既然如此，是不是讓族龍們可以居住在樹上呢？
在奎塔的帶領下，叢林智龍們開始嘗試將居住地向樹上轉移。
只見她動用森林巫術，操控起了大量堅韌的樹枝與藤蔓，將其編織在了一起，頂部覆蓋著防水的葉片和龍皮，最後搭建起了一座座形似鳥巢的半球形樹屋。
樹屋的位置在離地數米甚至十幾米的樹冠之間，不僅通風乾燥，可以完美地避開地面的積水、毒蟲與瘴氣，而且視野開闊，隱蔽性極佳。
為了方便叢林智龍們在一座座樹屋之間往來穿梭，奎塔還在一棵棵樹木之間，用藤蔓搭建起了一條條懸掛在半空中的吊橋。
叢林智龍們在這些吊橋上鋪設削平的木板，並在兩側編織護欄。
隨著吊橋網路不斷向外延伸，一座座樹屋與吊橋在繁茂的雨林冠層中交織錯落，形成了一個完全脫離地表、立體分布的高空社會。
其次，則是交通方式的改變。
在南美洲熱帶雨林之中，水網密布，大大小小的河流猶如蛛網般縱橫交錯，叢林智龍們行走起來也十分不便，日常依靠游泳渡河太過消耗體力，還容易受到河流之中的掠食者襲擊。
而奎塔從樹木傾倒後漂浮在水面的浮木現象中得到靈感，指揮著叢林智龍們砍倒了一棵棵輕質樹木。
然後叢林智龍們將砍下的樹幹剝去樹皮，整齊地並排排列，再用浸水後收縮緊固的藤皮繩將其緊緊地捆綁在一起，並在底部加上橫向的加固木。
最終，叢林智龍們製造出了全新的水路交通工具——木筏，雖然看起來有些粗糙，卻擁有極佳的浮力與穩定性。
叢林智龍們從此就坐在木筏之上，手持配套的木槳划水，在縱橫交錯的水道之中穿行，並利用藤條編織的漁網和打磨鋒利的漁叉捕魚，發展出了發達的漁獵業。
而在陸地狩獵方面，叢林智龍們由於體型縮小，力量和體力上大打折扣，所以它們不像北美原始智龍與亞洲極地智龍一樣擅長正面戰鬥。
它們擅長因地制宜地製造各種各樣的陷阱，來捕捉小型恐龍和哺乳動物；
奎塔還進一步將先祖艾普西隆發明的吹箭發揚光大，並利用森林巫術從雨林之中各種毒蛇、毒蛙、毒蟲以及劇毒植物身上，提取調配出了各種各樣的劇毒毒藥。
叢林智龍獵手們往往隱藏在密林之中，手持吹箭，只需輕輕一吹，一根根塗抹了劇毒毒藥的鋒利骨針便會無聲無息地射出。
即便是體型比它們大上數倍的中大型恐龍，一旦中毒，也會在短時間內身體麻痹、癱瘓在地乃至毒發身亡。
這種高效而致命的原始生化武器，讓叢林智龍們成為了南美洲熱帶雨林里最令龍聞風喪膽的獵手，經常躲在暗處冷不丁地發起偷襲。
而在農業方面，由於植被茂密的熱帶雨林缺乏陽光光照與開闊農田，所以北美原始智龍部落的精耕細作在這裡根本無法複製。
於是在奎塔的領導下，叢林智龍們逐漸發展出了一種具有雨林特色的移動式刀耕火種農業。
它們會挑選一小片植被較為低矮的雨林，將所有樹木統統砍伐一空，然後付之一炬。
熊熊燃燒的林火熄滅過後，大量草木灰留在了泥土中，成為了天然的肥料。
接下來，叢林智龍們便在這些肥沃的土地上，種植起了當地特有的農作物。
不過，因為熱帶雨林的氣候多雨，土地的養分極易流失，往往只能耕種個一兩年。
每當這個時候，叢林智龍們便會棄置掉這片荒地，轉而尋找下一處新的林地重新開闢，重複上述的步驟。
而原來棄置的荒地過不了多久，就會在雨林強大的自我修復力下重新恢復生態。
這種移動式刀耕火種的農業，讓叢林智龍們得以豐收食物、維持溫飽的同時，也不會對它們賴以生存的雨林造成太大的破壞。
與此同時，隨著叢林智龍部落的日益發展壯大，部落內也逐漸誕生了一個全新的特權階層，名為藥巫。
藥巫通常由年輕的雌性叢林智龍組成，她們在森林女巫奎塔的言傳身教之下，掌握了部分的森林巫術，在一定程度上可以操控植物，還可以分辨出常見植物的特性。
而她們的職責正是為部落研製各種治病療傷的草藥，以及用於狩獵殺敵的毒藥。
藥巫們備受普通叢林智龍的敬畏，因為她們既掌握著生命的鑰匙，也握著死亡的鐮刀。
在喪葬制度上，叢林智龍們也演化出了獨特的樹葬習俗。
每當有族龍去世，藥巫們都會仔細清洗它們的遺體，再將其遺體埋入泥土之中，並在遺體上方播撒下一棵植物種子。
接著在森林巫術的作用下，植物種子開始抽芽生長，紮根於死者遺體之中，藉助其分解的有機質滋養，迅速破土而出，茁壯成長，最終長成一棵鬱鬱蔥蔥的大樹。
「死亡並不是終結，它只是生命在森林懷抱中的又一次啟航。」
這是龍母奎塔經常對族龍說的一句話。
叢林智龍們堅信，死者的肉體歸於泥土滋養樹木，而它們的靈魂也會順著不斷向上生長的樹木，最終登臨蒼穹，回歸到神「Ye」的懷抱。
這種樹葬方式，客觀上加速了雨林微生態的物質循環，也在精神層面上將叢林智龍與整片雨林完美地融合在了一起。
而在政治與社會管理體制上，南美洲的叢林智龍部落在保留原始公有制的基礎上，也誕生了一種穩定的三元共治權力結構。
這三元分別是：
第一元，龍母奎塔。她掌握著最高等級的森林巫術，是整個叢林智龍部落唯一的精神領袖，代表著對創世神「Ye」的神聖信仰與智慧方向；
第二元，雌藥巫團。由多名資深的雌龍藥巫組成，她們幾乎壟斷了醫療衛生、草藥研製、毒藥研發以及知識傳承，負責整個叢林智龍部落的日常運轉；
第三元，雄漁獵首領。由部落里最強壯、經驗最豐富的雄性叢林智龍擔任，負責指揮日常的漁獵，以及部落的防衛工作。
這種各司其職又高度統合的權力鐵三角，讓叢林智龍部落得以在危機四伏的熱帶雨林里生生不息地繁衍著。
而在九天之上，楚燁將這一切盡收眼底。
亞洲的極地智龍在冰雪風霜中傲然綻放，南美洲的叢林智龍在熱帶雨林里紮根生長，北美洲的原始智龍們也在和平分家之後的三元同盟中砥礪前行。
……