034 肅律聖戰與獨斷萬古
書的下一篇章，則著重介紹了聖光教的起源。
在『大遷徙』時期，有一名少女被光耀主親選，成為了神選者。
沒錯，她便是瑪麗卡，光耀聖女，亦是聖光教會的初代教宗。
而瑪麗卡被選中的那一年也被定為『新曆』的元年。
當時團結在她身邊的人，不少日後都成為了名震整個超凡世界的大人物。
這裡，作者還偷偷揶揄了幾句聖光教會的歷史。
比起舊大陸那些傳承數百年的密教與神明信仰，光耀主的出現就像從石頭裡蹦出來一般突兀，三百年前隨著聖女瑪麗卡橫空出世，便迅速在新大陸開枝散葉。
新來的教會和神明實在太沒有禮貌了！
後續幾個篇章轉而介紹了新大陸的早期發展。
比如哪些超凡家族成功逃離舊大陸並在新大陸劃分了勢力範圍。
新大陸各殖民地的興衰起落，還有移民者與當地土著之間難以調和的矛盾。
只可惜不知是作者本身了解有限，還是教會有所禁令。
書中對超凡家族僅介紹了其歷史與大致能力，關於他們信仰的神明，則只以象徵代稱，不做介紹。
再往後的內容就愈發有意思了，它聚焦於那場震驚新大陸的「肅律聖戰」。
新曆114年，新大陸移民局勢漸穩，各大超凡家族割據一方、紛爭不斷，聖女瑪麗卡便在此時率領聖光教會，發動了一場席捲整個新大陸的統一戰爭。
這場戰爭持續近二十年，最終以聖光教會的勝利落幕，史稱「肅律聖戰」——也有人私下稱之為「肅律浩劫」。
然而，雖說聖光教會最終勝利了，但勝利的並不徹底。
這就要從交戰雙方的兵力構成說起。
雖說聖光教已是當時新大陸的第一勢力，但其常規兵力並未與第二名拉開太大差距，更遑論以一己之力對抗所有其他勢力了。
可具體到超凡領域的力量對比，那就不一樣了。
並不是說聖光教的超凡者或是『具名者』比其他勢力多很多。
而是聖光教會擁有一個完全超出當時超凡者認知的存在——聖女瑪麗卡本人。
最經典的例子就是『背誓之役』了，原本加入聖光教會陣營的薔薇家族，勾結外部勢力發動叛亂，十幾名頂尖的『具名者』圍攻聖女瑪麗卡一個。
然而，結果呢？
瑪麗卡看都沒看一眼，抬手幾發聖光術就將他們全滅了。
簡單來說就是，平A秒了。
這完全超出了當時超凡體系結構的認知，不，換到現在的超凡理論也只是給聖女陛下單開一檔而已。
也正因如此，當時民間對瑪麗卡的稱呼，早已不是「聖女」，而是「光明女神」。
畢竟此等偉力實在太超出常規、難以想像，恐怕只有神明才可以做到吧？
這也是為什麼超凡領域現在並不歧視女性的原因。
首先，比起性別，天賦才是更高的門檻。
其次，那個超凡領域的最高的山、最長的河就是女性，你又有什麼理由將她們拒之門外？
言歸正傳，「肅律聖戰」的正面戰場，在瑪麗卡的引領下幾乎一路平推，聖教軍的主要作用，不過是接收投降的城池罷了。
用作者的話來說，真要在新大陸時期選出最能代表『疤』代表『紛爭』的超凡者，恐怕非光耀主座下的聖女陛下莫屬了。
不過攻取是不成問題，治理卻成了難題。
打下的地盤太過廣闊，聖教軍人數有限，根本無力全面管控；
再者，此前一些治理得力的家族在當地頗有民心，若貿然取締，極易引發民變，陷入無止境的治安戰中。
而各大家族也都有壓箱底的同歸於寂的手段，對地區造成的破壞極大。
聖女瑪麗卡也不願新大陸好不容易建立起的根基毀於一旦。
最終，在一番相互試探、交易、談判與妥協後，初步形成了如今的格局。
這形成了這種理論上諸國自治，然而實際上教會在諸國享有超然地位的古怪狀況。
書的後續篇章，則詳細介紹了「肅律聖戰」後各國的發展。
戰爭結束後，瑪麗卡並沒有閒著，而是以「鈍刀子割肉」的方式，一步步分化、削弱殘餘勢力。
扶弱削強，教會則居中仲裁；
同時推出異世界版『推恩令』，溫和分化大勢力；
以及扶持代理人，在各個勢力之間彼此摻沙子，避免某一方做大。
如今新大陸諸國的「聯邦制」「議會制」等制度，便是從那時切割分化開始，逐步演化而來。
當年留守各國、協助治理的聖教軍及附屬勢力，隨著時間推移，也逐漸演變成了霍恩家族這般與聖光教會聯繫緊密的「新貴族」。
而在教會的統治下，新大陸各地的壁壘被打破，統一的規範與標準得以確立。
即便對教會頗有微詞，作者也不得不承認，聖光教為新大陸帶來了百餘年的和平、穩定與繁榮——儘管人們為此失去了選擇信仰的自由。
只可惜，聖女瑪麗卡的統治僅持續到新曆256年，此後便徹底從世人眼前消失了。
雖說新任教宗也很有能力，但畢竟缺少了絕對武力的威懾，各地的殘餘勢力也開始蠢蠢欲動。
各類密教、結社等民間活力群體死灰復燃、暗中蔓延，勃勃生機、萬物競發的景象如在眼前。
到了現在的新曆314年，教會在地方的壓制力已經大不如前。
洛斯塔利亞這種教會深耕的重點城市暫時還看不出來，但一些次要城市教會的地位早已不再超然，而一些偏遠的山村、農莊，舊神邪神的信仰也開始露出苗頭......
這便是新大陸自「大遷徙」以來的大致發展脈絡。
合上《新大陸真史》的書頁，高文忍不住感慨聖光教會的強大和寬容啊。
像本書的作者明顯是前朝餘孽，屁股都是歪的，全書上下好幾處都在用春秋筆法蛐蛐教會，但教會依然同意它發行了。
我想，這就是一種自信。
允許異見者和批判的存在，用於警醒自己。
畢竟如果連溫和的批評都消失了，那麼就算是沉默也會顯得刺耳了。
感慨了一番，高文開始總結起了歷史之外的其他收穫。
這本書明顯是面向超凡領域新人的，一些很基礎的超凡概念也會不吝筆墨地向讀者解釋。
比如：獻祭與禱告。
在『大遷徙』時期，有一名少女被光耀主親選，成為了神選者。
沒錯，她便是瑪麗卡，光耀聖女，亦是聖光教會的初代教宗。
而瑪麗卡被選中的那一年也被定為『新曆』的元年。
當時團結在她身邊的人，不少日後都成為了名震整個超凡世界的大人物。
這裡，作者還偷偷揶揄了幾句聖光教會的歷史。
比起舊大陸那些傳承數百年的密教與神明信仰，光耀主的出現就像從石頭裡蹦出來一般突兀，三百年前隨著聖女瑪麗卡橫空出世，便迅速在新大陸開枝散葉。
新來的教會和神明實在太沒有禮貌了！
後續幾個篇章轉而介紹了新大陸的早期發展。
比如哪些超凡家族成功逃離舊大陸並在新大陸劃分了勢力範圍。
新大陸各殖民地的興衰起落，還有移民者與當地土著之間難以調和的矛盾。
只可惜不知是作者本身了解有限，還是教會有所禁令。
書中對超凡家族僅介紹了其歷史與大致能力，關於他們信仰的神明，則只以象徵代稱，不做介紹。
再往後的內容就愈發有意思了，它聚焦於那場震驚新大陸的「肅律聖戰」。
新曆114年，新大陸移民局勢漸穩，各大超凡家族割據一方、紛爭不斷，聖女瑪麗卡便在此時率領聖光教會，發動了一場席捲整個新大陸的統一戰爭。
這場戰爭持續近二十年，最終以聖光教會的勝利落幕，史稱「肅律聖戰」——也有人私下稱之為「肅律浩劫」。
然而，雖說聖光教會最終勝利了，但勝利的並不徹底。
這就要從交戰雙方的兵力構成說起。
雖說聖光教已是當時新大陸的第一勢力，但其常規兵力並未與第二名拉開太大差距，更遑論以一己之力對抗所有其他勢力了。
可具體到超凡領域的力量對比，那就不一樣了。
並不是說聖光教的超凡者或是『具名者』比其他勢力多很多。
而是聖光教會擁有一個完全超出當時超凡者認知的存在——聖女瑪麗卡本人。
最經典的例子就是『背誓之役』了，原本加入聖光教會陣營的薔薇家族，勾結外部勢力發動叛亂，十幾名頂尖的『具名者』圍攻聖女瑪麗卡一個。
然而，結果呢？
瑪麗卡看都沒看一眼，抬手幾發聖光術就將他們全滅了。
簡單來說就是，平A秒了。
這完全超出了當時超凡體系結構的認知，不，換到現在的超凡理論也只是給聖女陛下單開一檔而已。
也正因如此，當時民間對瑪麗卡的稱呼，早已不是「聖女」，而是「光明女神」。
畢竟此等偉力實在太超出常規、難以想像，恐怕只有神明才可以做到吧？
這也是為什麼超凡領域現在並不歧視女性的原因。
首先，比起性別，天賦才是更高的門檻。
其次，那個超凡領域的最高的山、最長的河就是女性，你又有什麼理由將她們拒之門外？
言歸正傳，「肅律聖戰」的正面戰場，在瑪麗卡的引領下幾乎一路平推，聖教軍的主要作用，不過是接收投降的城池罷了。
用作者的話來說，真要在新大陸時期選出最能代表『疤』代表『紛爭』的超凡者，恐怕非光耀主座下的聖女陛下莫屬了。
不過攻取是不成問題，治理卻成了難題。
打下的地盤太過廣闊，聖教軍人數有限，根本無力全面管控；
再者，此前一些治理得力的家族在當地頗有民心，若貿然取締，極易引發民變，陷入無止境的治安戰中。
而各大家族也都有壓箱底的同歸於寂的手段，對地區造成的破壞極大。
聖女瑪麗卡也不願新大陸好不容易建立起的根基毀於一旦。
最終，在一番相互試探、交易、談判與妥協後，初步形成了如今的格局。
這形成了這種理論上諸國自治，然而實際上教會在諸國享有超然地位的古怪狀況。
書的後續篇章，則詳細介紹了「肅律聖戰」後各國的發展。
戰爭結束後，瑪麗卡並沒有閒著，而是以「鈍刀子割肉」的方式，一步步分化、削弱殘餘勢力。
扶弱削強，教會則居中仲裁；
同時推出異世界版『推恩令』，溫和分化大勢力；
以及扶持代理人，在各個勢力之間彼此摻沙子，避免某一方做大。
如今新大陸諸國的「聯邦制」「議會制」等制度，便是從那時切割分化開始，逐步演化而來。
當年留守各國、協助治理的聖教軍及附屬勢力，隨著時間推移，也逐漸演變成了霍恩家族這般與聖光教會聯繫緊密的「新貴族」。
而在教會的統治下，新大陸各地的壁壘被打破，統一的規範與標準得以確立。
即便對教會頗有微詞，作者也不得不承認，聖光教為新大陸帶來了百餘年的和平、穩定與繁榮——儘管人們為此失去了選擇信仰的自由。
只可惜，聖女瑪麗卡的統治僅持續到新曆256年，此後便徹底從世人眼前消失了。
雖說新任教宗也很有能力，但畢竟缺少了絕對武力的威懾，各地的殘餘勢力也開始蠢蠢欲動。
各類密教、結社等民間活力群體死灰復燃、暗中蔓延，勃勃生機、萬物競發的景象如在眼前。
到了現在的新曆314年，教會在地方的壓制力已經大不如前。
洛斯塔利亞這種教會深耕的重點城市暫時還看不出來，但一些次要城市教會的地位早已不再超然，而一些偏遠的山村、農莊，舊神邪神的信仰也開始露出苗頭......
這便是新大陸自「大遷徙」以來的大致發展脈絡。
合上《新大陸真史》的書頁，高文忍不住感慨聖光教會的強大和寬容啊。
像本書的作者明顯是前朝餘孽，屁股都是歪的，全書上下好幾處都在用春秋筆法蛐蛐教會，但教會依然同意它發行了。
我想，這就是一種自信。
允許異見者和批判的存在，用於警醒自己。
畢竟如果連溫和的批評都消失了，那麼就算是沉默也會顯得刺耳了。
感慨了一番，高文開始總結起了歷史之外的其他收穫。
這本書明顯是面向超凡領域新人的，一些很基礎的超凡概念也會不吝筆墨地向讀者解釋。
比如：獻祭與禱告。