第39章、表字：養正
李家大宴賓客，外面熱鬧非凡。
房間裡，錢舜風安靜地看起信來。
【舜風賢契青鑒：見字如晤。】
賢契，是師長對門生弟子或長輩對朋友子侄輩的敬稱。
【得汝手書，反覆展讀。驚喜交集，夜不能寐。《易》曰：『無平不陂，無往不復』，斯言豈欺我哉！】
錢舜風已經讀了許久《易經》，知道這句話乃是出自泰卦九三爻辭。
雖說意思是「凡事沒有始終平直而不遇險阻的，沒有始終往前而不遇反覆的」，但在這信里所表達的，當然是意外之喜。
【成化十六年庚子，吾倥傯赴春闈，《四書蒙引》初稿不慎遺失。遍覓不得，當時以為必委於泥途、毀於蟲鼠矣。不意十載之後，竟得聞全稿巋然獨存，流轉數千里，終歸於知者之手，此非天地間理氣相感、默有定數者乎？
吾嘗謂《易》有三義：天地之易，吾身之易，《易》書之易，三者本為一體。感而遂通，非偶然也。
此稿之存，實賴令兄景堯公。商旅輻輳、寇盜出沒之地，竟能於風塵中護此殘稿，不使淪於賊人之手；及公宦轍告終，靈櫬歸楚，又攜此稿以還桑梓，使吾半生心血不致泯沒。
更有奇者，李右都田公之侄，昔年曾在泉州清源聽吾講學，遂辨此書源流。
一事之成，輾轉相屬。數千里外之人，數年前之閒語，竟環環相扣，若合符節。
吾於此益信，天下之理，散在萬事，而統於一心。氣類相感，千里應之，此正《易》所謂『同聲相應，同氣相求』者也！】
蔡清反覆以易理大發感慨，確實像錢舜風對李承箕兄弟說的「緣由天定」。
如果不是錢舜忠曾在漕河畔做刑名官，就得不到蔡清被竊書稿。
如果不是李田任官福建時蔡清剛剛高中解元名聲大噪，李承箕不會專門去拜訪聽講。
如果錢舜風藏私，沒有以這套書作為禮品贈予李家，也不會從李承箕口中得知作者是誰。
【札中言，賢契自令兄見背之後，幡然悔悟。盡棄昔年嬉遊之習，取此稿讀之。旬月之間，聲聞遍於鄉里。甚矣哉，賢契之根器過人也！夫書者，載道之器也；道者，存乎其人也。非書能使人進，乃人能弘道，以成其進也。
吾作《蒙引》，本為初學開蒙引路，使朱子之旨皎然易明。然天下聽吾講學、讀吾書者多矣，未有如賢契之驟進者。此無他，賢契天資夙成，中有所蓄，又能因哀礪志，居喪不廢學，故能觸類旁通，日新其功，豈獨書之功哉？】
這是回應錢舜風在書信中對他這部神作的感激，但看蔡清又贈他《易經蒙引》，這些話就不像是客氣了，應該是真的欣賞。
畢竟錢舜風寫信就很講究，除了記敘自己用心讀書之後逐漸揚名的經歷，也詳敘了一些明確的四書義答文做為「典型案例」。
這既表現出自己如今的四書義水平，也證明自己確實讀懂了他的書。
對樂於講學的蔡清來說，這種自然就是最好的學生。
【尤可喜者，賢契以垂髫之年，先以拙作《四書蒙引》叩門，復以《易》為本經求道。於書中義理多有叩問，竟一如吾當年所困，所悟深得吾心。
吾竭半生精力作《易經蒙引》，非欲以章句名世，實欲得其人，以傳斯道於不墜也。《易》非卜筮之空言，乃吾身日用之實理。小而正心修身，大而治國安民，皆在其中。賢契能擇此本經，有志於斯道，此非宿昔有緣者乎？】
錢舜風在信里提出的疑難其實很淺顯，畢竟那時他還只是處在先通讀五經的階段。
但以錢舜風的閱歷與積累，所提的問題確實並非尋常士子所能感悟。
蔡清一看之餘，先覺得他在四書義上造詣已非凡，又覺得他在易學上面思索已頗深，這自然就達到了錢舜風的目的。
蔡清如今仍是區區主事，雖然曾享福建解元榮光，但看到千里之外竟有人因他的學問而揚名，明顯已經有了視他為得意弟子的意思。
錢舜風只見他在書信中接著寫道：
【至於賢契所得《四書蒙引》，吾再三思之，前後所錄，詞意重複者過半。又有前後異見，至一句而二三……】
蔡清表示這些年裡他又有新的感悟，原先的十二卷，現在感覺頗多不妥。雖然自己覺得大約該有十五卷再詳加闡述，只是這幾年忙著編訂《易經蒙引》，還沒有精力重新訂正。
隨後又為錢舜風考慮，說他既然尚未進學，那些四書義方面更深更新的見解倒不必在意，已經夠用了。
【今以手訂《易經蒙引》初稿一部，隨信寄贈。此書吾逐字逐句疏解朱子《本義》，務求明白曉暢，使初學無扞格之弊。賢契讀之，先明象數，後窮義理；先通章句，後悟全體。
聞賢契尚未行冠禮，吾一時意動，竊贈表字養正。蒙以養正，聖功也。養正者，養其天命之性，本然之正，非外求也。養正之方，如風之動草，順其性而導之，不待強為，此舜之所以德化天下也。
更有一言相囑：汝方在苫塊之中，哀毀之餘，讀書當以漸進為功。毋過勞傷生，毋好高騖遠，毋躐等求速，此吾所深望於汝者也。
勉之，勉之！他日進學有成，不惟不負令兄遺教，亦不負吾今日贈書之意也。】
錢舜風看到這裡一時有些意外。
加冠定表字，其實是很嚴肅的禮儀行為。
如今只因為一封書信、一樁巧事，蔡清竟然冒昧建議他取表字為養正。
這已經是作為師長賜字的行為。
但錢舜風雖在信里介紹了自己的年齡和尚未考過縣試的情況，卻沒有說過自己尚未行冠禮、定下表字。
想必是李承箕寫信提及，或許李承芳當面看到蔡清有意贈書給錢舜風時，就對蔡清說了。
而蔡清贈表字，自是一種委婉的收徒表現，畢竟錢舜風覺得僅僅首次通信就提出請求有些不妥，不是當面也有點不敬，連縣試都沒過更有些難堪。
沒想到蔡清倒有些迫不及待了。
現在看著養正二字，錢舜風心中溫暖。
只要他從此以養正為表字，那兩人之間就只缺了一個正式的拜師禮。
蔡清並不嫌棄他現在只是個蒙童，也不期待他早日學有所成，只叮囑他以漸進為功，不要過勞傷生。
錢舜風沒急著回信，而是打開了那個細心系好的包裹。
仍是十二卷，仍是簡單的裝幀和手書初稿。
既然不是謄抄本，難道此書仍是新成，蔡清把唯一的一套給他送來了？
打開之後，熟悉的表述習慣，熟悉的行文風格，仍像是有人當面細細剖講。
錢舜風心情激動，站起來退開了一些整理了一下衣衫。
隨後，他深深揖拜：「待弟子先取了生員功名，再進京當面拜見師尊！」
從這一刻開始，他的科舉之路當真暢通了。
不僅本身就學問高深，更能從應試角度細心編訂教輔。
本身是進士，又在吏部任主事。
雖然沒有正式訂立師生關係，但王家還敢針對他、針對錢家嗎？
「小世叔，父親請您過去入席了。」
李教前來喚他，錢舜風細心收好書和信，環看了一下客房。
這一程，收穫很大。
定了本經，還找到了最理想的業師，更交好了邁向新巔峰的李家。
他心情激盪地去赴喜宴，李承箕見到他就問：「聽說蔡介夫給你回信了，怎麼說？」
錢舜風笑了笑，對他揖禮：「蒙師尊之恩，賜字養正。世卿兄，待小弟行冠禮時，不知世卿兄可願為正賓？」
李承箕眼睛一亮：「養正？好字！恭喜養正，得遇名師！」
李莊喜宴之中，錢舜風表字先於此被嘉魚士紳所得知。
區區一蒙童，已由進士業師親賜表字。
——————
《國朝獻征錄》卷六十八《大理寺右寺副李公承芳行狀》（弟李承箕上）：……年三十有七領鄉薦，四十一年登進士。西涯先生謂之曰：子盍與錢與謙歌閣老徐先生乎？兄對日：吾恐張師德見薄於王旦矣。廷試榜出，與謙及第，兄列名同進士出身，拜大理評事，三年升寺副。
李承芳弘治三年庚戌錢福（狀元，表字與謙）榜三甲進士，王子成弘治六年癸丑毛澄（狀元，表字憲清）榜三甲進士。
房間裡，錢舜風安靜地看起信來。
【舜風賢契青鑒：見字如晤。】
賢契，是師長對門生弟子或長輩對朋友子侄輩的敬稱。
【得汝手書，反覆展讀。驚喜交集，夜不能寐。《易》曰：『無平不陂，無往不復』，斯言豈欺我哉！】
錢舜風已經讀了許久《易經》，知道這句話乃是出自泰卦九三爻辭。
雖說意思是「凡事沒有始終平直而不遇險阻的，沒有始終往前而不遇反覆的」，但在這信里所表達的，當然是意外之喜。
【成化十六年庚子，吾倥傯赴春闈，《四書蒙引》初稿不慎遺失。遍覓不得，當時以為必委於泥途、毀於蟲鼠矣。不意十載之後，竟得聞全稿巋然獨存，流轉數千里，終歸於知者之手，此非天地間理氣相感、默有定數者乎？
吾嘗謂《易》有三義：天地之易，吾身之易，《易》書之易，三者本為一體。感而遂通，非偶然也。
此稿之存，實賴令兄景堯公。商旅輻輳、寇盜出沒之地，竟能於風塵中護此殘稿，不使淪於賊人之手；及公宦轍告終，靈櫬歸楚，又攜此稿以還桑梓，使吾半生心血不致泯沒。
更有奇者，李右都田公之侄，昔年曾在泉州清源聽吾講學，遂辨此書源流。
一事之成，輾轉相屬。數千里外之人，數年前之閒語，竟環環相扣，若合符節。
吾於此益信，天下之理，散在萬事，而統於一心。氣類相感，千里應之，此正《易》所謂『同聲相應，同氣相求』者也！】
蔡清反覆以易理大發感慨，確實像錢舜風對李承箕兄弟說的「緣由天定」。
如果不是錢舜忠曾在漕河畔做刑名官，就得不到蔡清被竊書稿。
如果不是李田任官福建時蔡清剛剛高中解元名聲大噪，李承箕不會專門去拜訪聽講。
如果錢舜風藏私，沒有以這套書作為禮品贈予李家，也不會從李承箕口中得知作者是誰。
【札中言，賢契自令兄見背之後，幡然悔悟。盡棄昔年嬉遊之習，取此稿讀之。旬月之間，聲聞遍於鄉里。甚矣哉，賢契之根器過人也！夫書者，載道之器也；道者，存乎其人也。非書能使人進，乃人能弘道，以成其進也。
吾作《蒙引》，本為初學開蒙引路，使朱子之旨皎然易明。然天下聽吾講學、讀吾書者多矣，未有如賢契之驟進者。此無他，賢契天資夙成，中有所蓄，又能因哀礪志，居喪不廢學，故能觸類旁通，日新其功，豈獨書之功哉？】
這是回應錢舜風在書信中對他這部神作的感激，但看蔡清又贈他《易經蒙引》，這些話就不像是客氣了，應該是真的欣賞。
畢竟錢舜風寫信就很講究，除了記敘自己用心讀書之後逐漸揚名的經歷，也詳敘了一些明確的四書義答文做為「典型案例」。
這既表現出自己如今的四書義水平，也證明自己確實讀懂了他的書。
對樂於講學的蔡清來說，這種自然就是最好的學生。
【尤可喜者，賢契以垂髫之年，先以拙作《四書蒙引》叩門，復以《易》為本經求道。於書中義理多有叩問，竟一如吾當年所困，所悟深得吾心。
吾竭半生精力作《易經蒙引》，非欲以章句名世，實欲得其人，以傳斯道於不墜也。《易》非卜筮之空言，乃吾身日用之實理。小而正心修身，大而治國安民，皆在其中。賢契能擇此本經，有志於斯道，此非宿昔有緣者乎？】
錢舜風在信里提出的疑難其實很淺顯，畢竟那時他還只是處在先通讀五經的階段。
但以錢舜風的閱歷與積累，所提的問題確實並非尋常士子所能感悟。
蔡清一看之餘，先覺得他在四書義上造詣已非凡，又覺得他在易學上面思索已頗深，這自然就達到了錢舜風的目的。
蔡清如今仍是區區主事，雖然曾享福建解元榮光，但看到千里之外竟有人因他的學問而揚名，明顯已經有了視他為得意弟子的意思。
錢舜風只見他在書信中接著寫道：
【至於賢契所得《四書蒙引》，吾再三思之，前後所錄，詞意重複者過半。又有前後異見，至一句而二三……】
蔡清表示這些年裡他又有新的感悟，原先的十二卷，現在感覺頗多不妥。雖然自己覺得大約該有十五卷再詳加闡述，只是這幾年忙著編訂《易經蒙引》，還沒有精力重新訂正。
隨後又為錢舜風考慮，說他既然尚未進學，那些四書義方面更深更新的見解倒不必在意，已經夠用了。
【今以手訂《易經蒙引》初稿一部，隨信寄贈。此書吾逐字逐句疏解朱子《本義》，務求明白曉暢，使初學無扞格之弊。賢契讀之，先明象數，後窮義理；先通章句，後悟全體。
聞賢契尚未行冠禮，吾一時意動，竊贈表字養正。蒙以養正，聖功也。養正者，養其天命之性，本然之正，非外求也。養正之方，如風之動草，順其性而導之，不待強為，此舜之所以德化天下也。
更有一言相囑：汝方在苫塊之中，哀毀之餘，讀書當以漸進為功。毋過勞傷生，毋好高騖遠，毋躐等求速，此吾所深望於汝者也。
勉之，勉之！他日進學有成，不惟不負令兄遺教，亦不負吾今日贈書之意也。】
錢舜風看到這裡一時有些意外。
加冠定表字，其實是很嚴肅的禮儀行為。
如今只因為一封書信、一樁巧事，蔡清竟然冒昧建議他取表字為養正。
這已經是作為師長賜字的行為。
但錢舜風雖在信里介紹了自己的年齡和尚未考過縣試的情況，卻沒有說過自己尚未行冠禮、定下表字。
想必是李承箕寫信提及，或許李承芳當面看到蔡清有意贈書給錢舜風時，就對蔡清說了。
而蔡清贈表字，自是一種委婉的收徒表現，畢竟錢舜風覺得僅僅首次通信就提出請求有些不妥，不是當面也有點不敬，連縣試都沒過更有些難堪。
沒想到蔡清倒有些迫不及待了。
現在看著養正二字，錢舜風心中溫暖。
只要他從此以養正為表字，那兩人之間就只缺了一個正式的拜師禮。
蔡清並不嫌棄他現在只是個蒙童，也不期待他早日學有所成，只叮囑他以漸進為功，不要過勞傷生。
錢舜風沒急著回信，而是打開了那個細心系好的包裹。
仍是十二卷，仍是簡單的裝幀和手書初稿。
既然不是謄抄本，難道此書仍是新成，蔡清把唯一的一套給他送來了？
打開之後，熟悉的表述習慣，熟悉的行文風格，仍像是有人當面細細剖講。
錢舜風心情激動，站起來退開了一些整理了一下衣衫。
隨後，他深深揖拜：「待弟子先取了生員功名，再進京當面拜見師尊！」
從這一刻開始，他的科舉之路當真暢通了。
不僅本身就學問高深，更能從應試角度細心編訂教輔。
本身是進士，又在吏部任主事。
雖然沒有正式訂立師生關係，但王家還敢針對他、針對錢家嗎？
「小世叔，父親請您過去入席了。」
李教前來喚他，錢舜風細心收好書和信，環看了一下客房。
這一程，收穫很大。
定了本經，還找到了最理想的業師，更交好了邁向新巔峰的李家。
他心情激盪地去赴喜宴，李承箕見到他就問：「聽說蔡介夫給你回信了，怎麼說？」
錢舜風笑了笑，對他揖禮：「蒙師尊之恩，賜字養正。世卿兄，待小弟行冠禮時，不知世卿兄可願為正賓？」
李承箕眼睛一亮：「養正？好字！恭喜養正，得遇名師！」
李莊喜宴之中，錢舜風表字先於此被嘉魚士紳所得知。
區區一蒙童，已由進士業師親賜表字。
——————
《國朝獻征錄》卷六十八《大理寺右寺副李公承芳行狀》（弟李承箕上）：……年三十有七領鄉薦，四十一年登進士。西涯先生謂之曰：子盍與錢與謙歌閣老徐先生乎？兄對日：吾恐張師德見薄於王旦矣。廷試榜出，與謙及第，兄列名同進士出身，拜大理評事，三年升寺副。
李承芳弘治三年庚戌錢福（狀元，表字與謙）榜三甲進士，王子成弘治六年癸丑毛澄（狀元，表字憲清）榜三甲進士。