第十六章，格君心
年關一過，京師的雪還沒化盡，豹房裡的炭火便又燒得旺了起來。正德皇帝在豹房裡住了整整一個冬天，除了除夕和元旦回了一趟紫禁城應了個景，其餘日子都在西苑。內閣的奏疏堆在文淵閣里，司禮監的太監們一批一批地往豹房送，又一批一批地原樣搬回來——萬歲爺不看，誰也沒辦法。
李紹那道彈劾張永的奏疏被李東陽留中之後，科道上安靜了一段日子。不是不想接著彈，是實在沒空——臘月里要忙著年終考核，正旦要忙著朝賀，正月十五要忙著陪萬歲看燈。等把這些都忙完，年也過完了，該辦的事還得辦。
最先動起來的是河南道監察御史方鳳。此人是正德三年的進士，散館不過兩年，正急著在科道上立些名頭。他打聽得李紹那道奏疏遞上去之後便如泥牛入海，便知道彈劾張永這件事，萬歲不放在心上，內閣也不放在心上，甚至張永本人也沒放在心上——甚至這對於張永還是一件好事。劉瑾之後，皇帝，哪怕是貪玩的正德皇帝，也絕不會允許再出現一個劉瑾了。有人彈劾張永，正說明張永沒有試圖控制朝堂。
所以在這個時候彈劾一個有權勢的太監，其實一點風險都沒有，反而能在科道里博一個「直言敢諫」的名聲。總比真的去彈劾內閣的閣老們好吧。
太監們的地位完全看皇帝對他的態度，所以他們往往並不把被彈劾看得很重。相反，偶爾為皇帝辦點事被彈劾了，倒是能表演一下為了皇帝受了委屈，可以換到皇帝的好感，這是好事呀。倒是其他的文官，在被彈劾的時候，心態比太監差多了。
方鳳花了兩天工夫，把李紹的奏疏借來抄了一遍，又添了些自己的話，把矛頭從張永一個人擴展到了「內臣以奇技導陛下嬉遊」這個更寬泛的題目上。寫完之後，他還特意請了幾個同年吃了頓酒，席間把奏疏的底稿拿給大家看了，眾人紛紛稱善，都說「方年兄這道疏一上，咱們科道的風骨便又立起來了」。
果然，方鳳的奏疏一遞上去，李東陽照樣批了留中。但方鳳並不失望——他的目的已經達到了。奏疏的內容在六科廊里傳了個遍，同年們見了他都拱一拱手，說一聲「方兄正氣凜然」，方鳳便知道自己在科道的地位又往前挪了一小步。
有方鳳開了頭，接下來半個月裡，又陸續有兩三個御史跟風上了類似的奏疏。內容大同小異，無非是彈劾張永以千里鏡引誘君王、荒廢朝政那一套說辭。李東陽一律留中，正德皇帝一律不看，張永一律不作聲。大家心照不宣地演著這齣戲——御史完成了彈劾的定額，內閣完成了留中的慣例，太監表演好了被彈劾的委屈，皆大歡喜。
直到正德六年正月末，一紙調令發到了南京。
王陽明接到調令的時候，正在南京刑部衙門裡整理舊年的案卷。調令上寫得明白：調吏部驗封清吏司主事，正六品，即日赴京。
從南京刑部主事到BJ吏部主事，品級上都是從六品升正六品，說不上是什麼了不得的升遷。但刑部是冷衙門，吏部是第一熱衙門；驗封司管的雖然是封爵、襲蔭這類不甚緊要的事務，但畢竟身在京師，在天子腳下。王陽明知道，這紙調令的真正含義是——劉瑾死後，當年被貶出去的人，一個一個地都要回來了。
他把調令收好，用了兩天工夫交接了手頭的案卷，又去跟南京的幾個門人弟子道了別。徐樾聽說先生要進京，便把那支沒送出去的千里鏡又拿了出來，說先生既要去京師，這東西或許用得上。王陽明想了想，便收下了。
到BJ的時候已經是正月底。王陽明在吏部附近賃了一處小院住下，第二日便去驗封司報到。驗封司的公務不算繁重，每日點個卯，處理些襲爵蔭子的文書，倒也清閒。他在京中的門人故舊聽說他來了，便陸續有人登門拜訪。
這天傍晚，王陽明剛從衙門回來，門人便來報，說有兩位客人在廳里等著。王陽明進去一看，認得其中一個——姓方名獻夫，字叔賢，是他在京師的老相識，如今在吏部文選司做主事。方獻夫旁邊還坐著一個三十來歲的官員，穿著青色的常服，面孔陌生。
「伯安兄！」方獻夫起身拱手，笑容滿面，「南京一別，轉眼便是兩年。聽說伯安兄在龍場悟道，又講學於貴陽、廬陵，小弟在京中聞之，不勝嚮往。」
王陽明還了禮，請二人坐下。方獻夫便指著旁邊那人道：「這位是都察院的王侍御，諱文，字允言，河南道監察御史。今日在吏部廊下遇著了，說起伯安兄剛調進京，便一道來拜會。」
王文起身拱手，寒暄了幾句。王陽明見此人目光炯炯，說話時總是不自覺地往前傾著身子，一副隨時準備與人辯論的架勢，心裡便大致有了數——御史做到這副模樣的，多半是科道里最肯衝鋒陷陣的那一類。
果然，茶還沒喝到第二盞，王文便切入了正題：「伯安兄可聽說過千里鏡？」
王陽明微微一頓，端起茶盞抿了一口，方才點頭道：「聽說過。去年在南京時，有個門人帶了一支來給我看。我還寫了個條陳，呈給南京兵部武庫司。」
「哦？」王文眼睛一亮，「伯安兄覺得那東西如何？」
王陽明想了想，如實答道：「若論軍中之用，確實有益。若論格物之功，則更是可觀。」
王文與方獻夫對視了一眼。王文往前挪了挪身子，壓低聲音道：「伯安兄既然見過此物，可知此物是如何進的宮？」
王陽明點了點頭，心裡已經明白王文的來意了。他們是來拉人入伙的——彈劾張永的人越多，聲勢越大。王陽明剛調進京，又剛升了吏部主事，正是最合適的拉攏對象。若能把王陽明拉進彈劾張永的行列，這一波彈劾便不光是科道在動，連吏部的人也動了，分量便大不相同。
王文明白方獻夫的意思。方獻夫是吏部的人，不是科道的人，所以他不能自己上疏彈劾太監——六部堂官彈劾司禮監，那是要把事情鬧大的。但他可以幫著串聯，把王陽明拉進來。
王文把話頭接過去，講了一遍正德皇帝如何拿了千里鏡在豹房裡玩打仗遊戲，又如何說了那句「可惜天下太平，沒機會御駕親征」的話。講完之後，他往前傾了傾身子，壓低聲音道：「伯安兄，那東西是張永進獻的。他一個司禮監太監，不思輔佐聖德，反倒拿這種奇技淫巧引誘陛下，帶著一群閹人在御苑裡扮官軍殺賊寇。科道這邊已經有好幾位同僚上了奏疏，只是內閣都留中了，陛下一個字也沒看。咱們是怕，這事要是不攔住，往後太監們變著法子往宮裡送這些稀奇古怪的東西，陛下的心思便更不在朝政上了。」
王陽明放下茶盞，看著王文，卻沒有立刻接他的話茬。他見過那支千里鏡，也讀過隨附的那份《格物小錄》。他知道這東西不是什麼「奇技淫巧」，而是一個廣東的教書先生花了數年工夫，從一片玻璃里推求出來的道理，又用了無數試驗反覆驗證才做出來的器物。那份《格物小錄》上寫得明明白白——光走直線，光入玻璃則偏折，凸透鏡聚光成像，兩片鏡片一長焦一短焦配合——每一步都是可以親手重複、可以當面驗試的。把這樣的東西與鬥雞鬥狗相提並論，是不公道的。
「王侍御，」王陽明終於開口，語調不疾不徐，「彈劾張永這件事，我不參與。」
王文臉上的笑容淡了幾分。
「不過，」王陽明繼續道，「我倒想為王侍御說說這千里鏡本身的事。」
「本身的事？」
「王侍御說這千里鏡是『奇技淫巧』，我卻不這樣看。」王陽明道，「這千里鏡的製法，是廣州府四峰書院一位姓范的先生格物格出來的。他把格物的過程寫成了一份《格物小錄》，隨千里鏡一同發售。那上面寫的不是奇技淫巧，不是怪力亂神，而是一套完整的格物工夫——從觀察事物入手，提出猜想，推導演繹，最後反覆驗證。每一步都有圖，有數，有實據。王侍御，你說這是『奇技淫巧』？」
王文微微皺起眉頭：「伯安兄的意思是——」
「我的意思是，陛下在御苑裡拿著千里鏡找太監，表面上看是遊戲，但王侍御有沒有想過另一種可能？」王陽明看著王文，「陛下或許是在按那位范先生的路數，自己在『格物』呢？」
王文愣住了。方獻夫也放下了茶盞，若有所思地看著王陽明。
「那范先生的四步章法里有一步，叫『驗物證理』，」王陽明繼續道，「就是把推出來的道理拿到實物上去試用，在試用中驗證真假。陛下拿到了千里鏡，把它帶到望樓上去，用它來搜尋藏在假山後面的人，在反覆的試用中領會此物能看多遠、能看清什麼、能在什麼情形下用——這不就是他自己在『驗物』嗎？陛下天性聰明，無師自通，也未可知。」
王文張了張嘴，想反駁，卻發現自己找不到反駁的點。
王陽明又道：「至於那位范先生，我讀過他的書，他的學問與我所見不同，但我敢說一句——此人並非不學無術之輩。他的格物工夫，是下了苦功的。他講真知與偽知的分別，講未經親身驗證的知不能算真知，這些話放在今日的士林里，也算是獨樹一幟，不意嶺南亦有大儒。王侍御若要彈劾張永，那是科道的本分，我不置喙。但若在彈劾的奏疏里把千里鏡說成奇技淫巧，把制千里鏡的人說成巧言令色之徒，那我就要替這位范先生說幾句話了。」
方獻夫在旁邊聽了半晌，此時忽然開口道：「伯安兄，你方才說此人與你所見不同，是怎麼個不同法？」
「他求理於外，我求理於心。他從天地萬物中去格，我從自家心上去格。」王陽明頓了頓，「但我不得不承認——此人做學問的態度，比我見過的許多讀書人都要紮實。他不空談，不盲從，凡事都要親手驗過。這一點，與我的『知行合一』雖非同路，卻可相互參證。學問一道，殊途而同歸也未可知。」
王文沉默了片刻，忽然笑了一聲：「伯安兄果然不是尋常人。我們是來拉你一起彈劾太監的，你卻跟我們講了一通道理，說太監獻上的東西不是壞東西，反而可能是好學問。」
「是不是好學問，要靠格物來驗，不靠口舌來辯。」王陽明道，「王侍御若不信，不妨去買一支千里鏡，親手試一試，也帶上附帶的那份《格物小錄》回去讀一讀。那時再寫彈章，也不遲。」
王文沒有當場答應，但也沒有拒絕。又坐了一會兒，二人便起身告辭。王陽明送他們到門口，臨別時方獻夫回過頭來，低聲道：「伯安兄，你知道你今日說的這些，傳到豹房去會是什麼結果嗎？」
王陽明笑了笑：「什麼結果？」
「陛下也許會召見你。」
王陽明沒有答話，只是拱了拱手，轉身回了書房。他坐回書桌前，又將那份《格物小錄》翻了出來。燈下那些工工整整的光路圖和四步章法的解說，在這安靜的春夜裡顯得格外清晰。他在心裡把范靖的學問和自己的想法又對照了一遍：范靖說理在物中，須向外求；他說心即理，須向內求。范靖說知行是兩步——先知而後驗之以行；他說知行合一，一念發動處便已是行。兩條路，南轅北轍。但那個在嶺南悶頭格物的范舉人，至少是腳踏實地在走他的路，比朝堂上那些連千里鏡都沒摸過就急著寫彈章的御史們，不知道高到哪裡去了。
王陽明提起筆，在紙上寫了幾個字——「格君心」。寫完又劃掉了。
格君心是他自己的事。至於陛下要拿千里鏡來格什麼，那是陛下的事。
然而方獻夫的預感並沒有落空。豹房的消息傳遞向來比內閣的公文跑得快。王陽明在方獻夫和王文面前說的那番話——關於陛下或許在按范靖的方式格物，關於嶺南有一位扎紮實實做學問的范先生——不知經過了多少張嘴的轉述，最終傳到了豹房的太監們耳朵里。太監們又把這話在正德皇帝面前當個新鮮事說了。
正德皇帝正拿著那支千里鏡在豹房的院子裡望天上的雲彩，聽了這話，先把千里鏡放下來，又拿起來望了望，忽然問：「王守仁是說朕在按那個什麼范先生的路數格物？」
旁邊的太監忙答：「是，王主事是這麼說的。」
正德皇帝嘴角浮起一絲笑意，把千里鏡在手裡轉了轉。他倒不覺得格物有什麼了不起，但有人說他玩千里鏡也是在「做學問」，這讓他的玩興大增，而且多了個好玩的名頭。
「那個范先生——叫什麼來著？」
「據說是廣州府四峰書院的一個舉人，姓范，名氣不大，奴婢不知道他叫什麼。」
「一個舉人，還是個廣東的舉人，你能知道他叫什麼？那朕倒是要懷疑他是不是給你塞了銀子了。不過能弄出這千里鏡來，也算有本事。」正德皇帝把千里鏡對著遠處望了望，又說，「王守仁也是個有意思的人。當年他給戴銑求情，被劉瑾打了四十廷杖，貶到貴州去了。如今劉瑾死了，他又回來了。朕倒想見見他，聽聽他怎麼講那個格物——」
他說到這裡，打了個哈欠，又拿起千里鏡望了望天上的雲彩，然後揮了揮手：「明天吧。明天讓他來豹房見朕。」
李紹那道彈劾張永的奏疏被李東陽留中之後，科道上安靜了一段日子。不是不想接著彈，是實在沒空——臘月里要忙著年終考核，正旦要忙著朝賀，正月十五要忙著陪萬歲看燈。等把這些都忙完，年也過完了，該辦的事還得辦。
最先動起來的是河南道監察御史方鳳。此人是正德三年的進士，散館不過兩年，正急著在科道上立些名頭。他打聽得李紹那道奏疏遞上去之後便如泥牛入海，便知道彈劾張永這件事，萬歲不放在心上，內閣也不放在心上，甚至張永本人也沒放在心上——甚至這對於張永還是一件好事。劉瑾之後，皇帝，哪怕是貪玩的正德皇帝，也絕不會允許再出現一個劉瑾了。有人彈劾張永，正說明張永沒有試圖控制朝堂。
所以在這個時候彈劾一個有權勢的太監，其實一點風險都沒有，反而能在科道里博一個「直言敢諫」的名聲。總比真的去彈劾內閣的閣老們好吧。
太監們的地位完全看皇帝對他的態度，所以他們往往並不把被彈劾看得很重。相反，偶爾為皇帝辦點事被彈劾了，倒是能表演一下為了皇帝受了委屈，可以換到皇帝的好感，這是好事呀。倒是其他的文官，在被彈劾的時候，心態比太監差多了。
方鳳花了兩天工夫，把李紹的奏疏借來抄了一遍，又添了些自己的話，把矛頭從張永一個人擴展到了「內臣以奇技導陛下嬉遊」這個更寬泛的題目上。寫完之後，他還特意請了幾個同年吃了頓酒，席間把奏疏的底稿拿給大家看了，眾人紛紛稱善，都說「方年兄這道疏一上，咱們科道的風骨便又立起來了」。
果然，方鳳的奏疏一遞上去，李東陽照樣批了留中。但方鳳並不失望——他的目的已經達到了。奏疏的內容在六科廊里傳了個遍，同年們見了他都拱一拱手，說一聲「方兄正氣凜然」，方鳳便知道自己在科道的地位又往前挪了一小步。
有方鳳開了頭，接下來半個月裡，又陸續有兩三個御史跟風上了類似的奏疏。內容大同小異，無非是彈劾張永以千里鏡引誘君王、荒廢朝政那一套說辭。李東陽一律留中，正德皇帝一律不看，張永一律不作聲。大家心照不宣地演著這齣戲——御史完成了彈劾的定額，內閣完成了留中的慣例，太監表演好了被彈劾的委屈，皆大歡喜。
直到正德六年正月末，一紙調令發到了南京。
王陽明接到調令的時候，正在南京刑部衙門裡整理舊年的案卷。調令上寫得明白：調吏部驗封清吏司主事，正六品，即日赴京。
從南京刑部主事到BJ吏部主事，品級上都是從六品升正六品，說不上是什麼了不得的升遷。但刑部是冷衙門，吏部是第一熱衙門；驗封司管的雖然是封爵、襲蔭這類不甚緊要的事務，但畢竟身在京師，在天子腳下。王陽明知道，這紙調令的真正含義是——劉瑾死後，當年被貶出去的人，一個一個地都要回來了。
他把調令收好，用了兩天工夫交接了手頭的案卷，又去跟南京的幾個門人弟子道了別。徐樾聽說先生要進京，便把那支沒送出去的千里鏡又拿了出來，說先生既要去京師，這東西或許用得上。王陽明想了想，便收下了。
到BJ的時候已經是正月底。王陽明在吏部附近賃了一處小院住下，第二日便去驗封司報到。驗封司的公務不算繁重，每日點個卯，處理些襲爵蔭子的文書，倒也清閒。他在京中的門人故舊聽說他來了，便陸續有人登門拜訪。
這天傍晚，王陽明剛從衙門回來，門人便來報，說有兩位客人在廳里等著。王陽明進去一看，認得其中一個——姓方名獻夫，字叔賢，是他在京師的老相識，如今在吏部文選司做主事。方獻夫旁邊還坐著一個三十來歲的官員，穿著青色的常服，面孔陌生。
「伯安兄！」方獻夫起身拱手，笑容滿面，「南京一別，轉眼便是兩年。聽說伯安兄在龍場悟道，又講學於貴陽、廬陵，小弟在京中聞之，不勝嚮往。」
王陽明還了禮，請二人坐下。方獻夫便指著旁邊那人道：「這位是都察院的王侍御，諱文，字允言，河南道監察御史。今日在吏部廊下遇著了，說起伯安兄剛調進京，便一道來拜會。」
王文起身拱手，寒暄了幾句。王陽明見此人目光炯炯，說話時總是不自覺地往前傾著身子，一副隨時準備與人辯論的架勢，心裡便大致有了數——御史做到這副模樣的，多半是科道里最肯衝鋒陷陣的那一類。
果然，茶還沒喝到第二盞，王文便切入了正題：「伯安兄可聽說過千里鏡？」
王陽明微微一頓，端起茶盞抿了一口，方才點頭道：「聽說過。去年在南京時，有個門人帶了一支來給我看。我還寫了個條陳，呈給南京兵部武庫司。」
「哦？」王文眼睛一亮，「伯安兄覺得那東西如何？」
王陽明想了想，如實答道：「若論軍中之用，確實有益。若論格物之功，則更是可觀。」
王文與方獻夫對視了一眼。王文往前挪了挪身子，壓低聲音道：「伯安兄既然見過此物，可知此物是如何進的宮？」
王陽明點了點頭，心裡已經明白王文的來意了。他們是來拉人入伙的——彈劾張永的人越多，聲勢越大。王陽明剛調進京，又剛升了吏部主事，正是最合適的拉攏對象。若能把王陽明拉進彈劾張永的行列，這一波彈劾便不光是科道在動，連吏部的人也動了，分量便大不相同。
王文明白方獻夫的意思。方獻夫是吏部的人，不是科道的人，所以他不能自己上疏彈劾太監——六部堂官彈劾司禮監，那是要把事情鬧大的。但他可以幫著串聯，把王陽明拉進來。
王文把話頭接過去，講了一遍正德皇帝如何拿了千里鏡在豹房裡玩打仗遊戲，又如何說了那句「可惜天下太平，沒機會御駕親征」的話。講完之後，他往前傾了傾身子，壓低聲音道：「伯安兄，那東西是張永進獻的。他一個司禮監太監，不思輔佐聖德，反倒拿這種奇技淫巧引誘陛下，帶著一群閹人在御苑裡扮官軍殺賊寇。科道這邊已經有好幾位同僚上了奏疏，只是內閣都留中了，陛下一個字也沒看。咱們是怕，這事要是不攔住，往後太監們變著法子往宮裡送這些稀奇古怪的東西，陛下的心思便更不在朝政上了。」
王陽明放下茶盞，看著王文，卻沒有立刻接他的話茬。他見過那支千里鏡，也讀過隨附的那份《格物小錄》。他知道這東西不是什麼「奇技淫巧」，而是一個廣東的教書先生花了數年工夫，從一片玻璃里推求出來的道理，又用了無數試驗反覆驗證才做出來的器物。那份《格物小錄》上寫得明明白白——光走直線，光入玻璃則偏折，凸透鏡聚光成像，兩片鏡片一長焦一短焦配合——每一步都是可以親手重複、可以當面驗試的。把這樣的東西與鬥雞鬥狗相提並論，是不公道的。
「王侍御，」王陽明終於開口，語調不疾不徐，「彈劾張永這件事，我不參與。」
王文臉上的笑容淡了幾分。
「不過，」王陽明繼續道，「我倒想為王侍御說說這千里鏡本身的事。」
「本身的事？」
「王侍御說這千里鏡是『奇技淫巧』，我卻不這樣看。」王陽明道，「這千里鏡的製法，是廣州府四峰書院一位姓范的先生格物格出來的。他把格物的過程寫成了一份《格物小錄》，隨千里鏡一同發售。那上面寫的不是奇技淫巧，不是怪力亂神，而是一套完整的格物工夫——從觀察事物入手，提出猜想，推導演繹，最後反覆驗證。每一步都有圖，有數，有實據。王侍御，你說這是『奇技淫巧』？」
王文微微皺起眉頭：「伯安兄的意思是——」
「我的意思是，陛下在御苑裡拿著千里鏡找太監，表面上看是遊戲，但王侍御有沒有想過另一種可能？」王陽明看著王文，「陛下或許是在按那位范先生的路數，自己在『格物』呢？」
王文愣住了。方獻夫也放下了茶盞，若有所思地看著王陽明。
「那范先生的四步章法里有一步，叫『驗物證理』，」王陽明繼續道，「就是把推出來的道理拿到實物上去試用，在試用中驗證真假。陛下拿到了千里鏡，把它帶到望樓上去，用它來搜尋藏在假山後面的人，在反覆的試用中領會此物能看多遠、能看清什麼、能在什麼情形下用——這不就是他自己在『驗物』嗎？陛下天性聰明，無師自通，也未可知。」
王文張了張嘴，想反駁，卻發現自己找不到反駁的點。
王陽明又道：「至於那位范先生，我讀過他的書，他的學問與我所見不同，但我敢說一句——此人並非不學無術之輩。他的格物工夫，是下了苦功的。他講真知與偽知的分別，講未經親身驗證的知不能算真知，這些話放在今日的士林里，也算是獨樹一幟，不意嶺南亦有大儒。王侍御若要彈劾張永，那是科道的本分，我不置喙。但若在彈劾的奏疏里把千里鏡說成奇技淫巧，把制千里鏡的人說成巧言令色之徒，那我就要替這位范先生說幾句話了。」
方獻夫在旁邊聽了半晌，此時忽然開口道：「伯安兄，你方才說此人與你所見不同，是怎麼個不同法？」
「他求理於外，我求理於心。他從天地萬物中去格，我從自家心上去格。」王陽明頓了頓，「但我不得不承認——此人做學問的態度，比我見過的許多讀書人都要紮實。他不空談，不盲從，凡事都要親手驗過。這一點，與我的『知行合一』雖非同路，卻可相互參證。學問一道，殊途而同歸也未可知。」
王文沉默了片刻，忽然笑了一聲：「伯安兄果然不是尋常人。我們是來拉你一起彈劾太監的，你卻跟我們講了一通道理，說太監獻上的東西不是壞東西，反而可能是好學問。」
「是不是好學問，要靠格物來驗，不靠口舌來辯。」王陽明道，「王侍御若不信，不妨去買一支千里鏡，親手試一試，也帶上附帶的那份《格物小錄》回去讀一讀。那時再寫彈章，也不遲。」
王文沒有當場答應，但也沒有拒絕。又坐了一會兒，二人便起身告辭。王陽明送他們到門口，臨別時方獻夫回過頭來，低聲道：「伯安兄，你知道你今日說的這些，傳到豹房去會是什麼結果嗎？」
王陽明笑了笑：「什麼結果？」
「陛下也許會召見你。」
王陽明沒有答話，只是拱了拱手，轉身回了書房。他坐回書桌前，又將那份《格物小錄》翻了出來。燈下那些工工整整的光路圖和四步章法的解說，在這安靜的春夜裡顯得格外清晰。他在心裡把范靖的學問和自己的想法又對照了一遍：范靖說理在物中，須向外求；他說心即理，須向內求。范靖說知行是兩步——先知而後驗之以行；他說知行合一，一念發動處便已是行。兩條路，南轅北轍。但那個在嶺南悶頭格物的范舉人，至少是腳踏實地在走他的路，比朝堂上那些連千里鏡都沒摸過就急著寫彈章的御史們，不知道高到哪裡去了。
王陽明提起筆，在紙上寫了幾個字——「格君心」。寫完又劃掉了。
格君心是他自己的事。至於陛下要拿千里鏡來格什麼，那是陛下的事。
然而方獻夫的預感並沒有落空。豹房的消息傳遞向來比內閣的公文跑得快。王陽明在方獻夫和王文面前說的那番話——關於陛下或許在按范靖的方式格物，關於嶺南有一位扎紮實實做學問的范先生——不知經過了多少張嘴的轉述，最終傳到了豹房的太監們耳朵里。太監們又把這話在正德皇帝面前當個新鮮事說了。
正德皇帝正拿著那支千里鏡在豹房的院子裡望天上的雲彩，聽了這話，先把千里鏡放下來，又拿起來望了望，忽然問：「王守仁是說朕在按那個什麼范先生的路數格物？」
旁邊的太監忙答：「是，王主事是這麼說的。」
正德皇帝嘴角浮起一絲笑意，把千里鏡在手裡轉了轉。他倒不覺得格物有什麼了不起，但有人說他玩千里鏡也是在「做學問」，這讓他的玩興大增，而且多了個好玩的名頭。
「那個范先生——叫什麼來著？」
「據說是廣州府四峰書院的一個舉人，姓范，名氣不大，奴婢不知道他叫什麼。」
「一個舉人，還是個廣東的舉人，你能知道他叫什麼？那朕倒是要懷疑他是不是給你塞了銀子了。不過能弄出這千里鏡來，也算有本事。」正德皇帝把千里鏡對著遠處望了望，又說，「王守仁也是個有意思的人。當年他給戴銑求情，被劉瑾打了四十廷杖，貶到貴州去了。如今劉瑾死了，他又回來了。朕倒想見見他，聽聽他怎麼講那個格物——」
他說到這裡，打了個哈欠，又拿起千里鏡望了望天上的雲彩，然後揮了揮手：「明天吧。明天讓他來豹房見朕。」