第209章 人價幾何？造反專業
赤地千里，餓殍遍野。
區區八字，便在人間描繪出地獄圖景。
林慶帶著李九姑的陰神，在這片『他』稱之為「家鄉」的土地上穿行。
千里所見，皆是此景。
終於，在穿過災荒最嚴重的區域後，他們看到了人跡。
但那不是什麼逃荒的隊伍。
官道上走來一伙人，約莫二十來個。
走在前頭的是幾個手持利刃的青壯，有的握著寬背砍刀，有的提著鋤頭改造成的長矛，個個面露凶光，眼神裡帶著一種被殺人盈野的狠厲。
他們的衣裳雖然破舊，但衣服破洞下一身的腱子肉，顯然在這場大饑荒中沒怎麼挨過餓了。
在他們身後，是用麻繩拴著十多個蓬頭垢面的瘦弱男女。
隊伍的最後面，則是一隻餓得皮包骨的灰驢，拉著一輛吱呀作響的板車。
板車上堆著幾具被砍死的屍體。
屍體堆上，還放著幾個活著的孩童。
幾個不過四五歲的小孩蜷縮在屍體之間，餓的只能發出微弱的哭聲。
走在前頭的一個壯漢回過頭，朝後面喊了一聲：
「兄弟們，加把勁！前面就是汲縣了！把這批貨賣掉，好酒好肉伺候！」
隊伍里爆發出一陣粗野的笑聲，有人應和道：
「大哥說得對！這批貨成色雖然差了點兒，但勝在數量多，能賣個好價錢！」
「那幾個小的別弄死了，活著比死了值錢。」
……
在覆蓋五省波及全國的災荒之下，衛輝府所轄的縣城村鎮大多已無人煙，倒是作為府城所在的汲縣還殘存著幾分活氣。
作為豫北三府之一，衛輝府扼守衛河沿線，曾是豫北核心的政治、經濟與水運樞紐，明代更被御封為「南通十省，北拱神京」，在北方行政與漕運體系中地位顯赫。
然而此刻，這座昔日的樞紐之城，不過是一座被飢餓與死亡包圍的孤島。
之所以汲縣至今尚未淪為一座死城，原因有二。
其一，是地利。
衛輝府扼守衛河漕運要道，南北貨物在此集散，城中幾座大糧倉雖已見底，但靠著歷年積存和少數尚能通航的河段，仍有零星糧船抵達，勉強維持著這座孤城最後一口氣。
其二，則是人心之惡。
府城官衙默許甚至暗中庇護城中一部分青壯結成團伙，持刀出城，劫殺途經此地的逃荒難民。
將難民攜帶的逃荒糧食搜刮一空，乃至那些難民本身，也可作為食物的一部分。
林慶與李九姑的陰神跟著那伙人進了汲縣。
城門口的守衛形同虛設，兩個兵丁靠在城牆根下，懷裡抱著長槍，眼皮都懶得抬一下。
一行人穿過幾條七彎八拐的巷子，來到了西門內的集市。
說是集市，其實不過是一片空曠的泥地，往日是騾馬交易的集市，如今卻成了這座瀕死之城中最「繁榮」的市場。
市場裡稀稀拉拉蹲著幾十個人，男女老少皆有，衣衫襤褸面如土色，每個人身後都插著一根草標。
而在集市的西側，一字排開幾個肉攤。
攤位上懸掛著宰殺好的鮮肉，除了來自豬牛狗貓的，也有一部分來自於人。
畜生身上的肉，最便宜的貓肉也要六十文一斤，而人肉不過三十幾文。
那伙人將板車停在肉攤旁邊，領頭的大漢朝那攤主打了個招呼：
「老周，今天帶了幾個新鮮的，你看看成色。」
他指板車那幾具還在滲血的屍體。
攤主站起身，走過來，用腳踢了踢其中一具屍體，又蹲下身，用手指戳了戳屍體的肋部，像在檢驗豬肉的肥瘦。
肉攤攤主點了點頭：「還行，不算太瘦。這幾個我收了，按老價錢，十文一斤。」
「現在取肉天一亮正好賣。」
兩人就這麼站在板車旁邊，像談論牲口價格一樣，談論著那幾具屍體的價錢。
林慶與李九姑的陰神懸浮在集市上空，月光被雲層遮蔽，只剩下幾盞昏暗的油燈，將下方那小片人間地獄映照得半明半暗。
「此方世界似是而非，但歷史演化何其相似，沒想到我有生之年，還能第二次遇見這場災禍。」
李九姑聲音中帶著一種難以言喻的沉重。
林慶沉默不語，因為『他』就是從這場災禍地獄中爬出來的。
丁戊奇荒！
對於金朝來說，這已經過去的歷史，但對於此方世界來說，卻是正在經歷的災難。
連續三年的大範圍乾旱，疊加蝗災席捲，再加上早在旱災之前，清廷為填補財政缺口，放開鴉片種植。
晉、豫、陝三省大量良田改種罌粟，民間官倉儲糧早已空虛，一遇旱災便立刻陷入斷糧絕境。
加之各省之間紛紛出台『禁糧出境』令，鄰省互相封鎖糧道，糧食流通徹底停滯，糧價一路暴漲，完全失去平抑的可能。
而平定太平天國運動和與西方列強簽訂的種種條約，致使清廷國庫早已空虛，撥付的那一點賑災糧款杯水車薪，地方官員瞞報災情、剋扣賑糧者比比皆是。
天災與人禍交織，最終釀成了這場人間地獄。
最終造成的後果便是，受災範圍以山西、河南為核心，覆蓋直隸、陝西、山東五省，波及蘇北、隴東、川北。
受災總人口約一億六千萬至兩億，占當時全國總人口近一半。
直接死於飢餓與瘟疫者超過一千萬，被迫逃荒流亡者逾兩千萬。
九姑目光從下方那片人間煉獄中收回來，
「所以，你帶我來此的目的是為了……造反？」
林慶沒有否認，坦然地點了點頭：「對啊。你們紅燈照不就是造反專業戶嘛。」
李九姑的眉梢微微一動，沒有立刻接話。
紅燈照。
外人只道它是一個由女子組成的起義教會，供奉無生老母，教中女子皆是煉神修士。
但作為紅燈照的四大仙姑，李九姑知道那只是紅燈照浮在水面上的那一層。
它的根，遠比世人知道的要深得多。
紅燈照的前身，可以追溯到嘉慶年間的白蓮教起義。
那場席捲川、楚、陝數省的大亂，歷時九年，明庭廷調集十六省兵力，出動三位先天武聖，耗費白銀兩億兩才鎮壓下去。
而白蓮教雖敗，但火種未滅。
此後數十年間，其分支在華北民間暗中流傳，不斷變換名號。
八卦教、天理教、在理教……每一次改名，都是一次蟄伏，每一次重組，都是為了下一次起事。
而紅燈照，便是這條隱秘的延續。
區區八字，便在人間描繪出地獄圖景。
林慶帶著李九姑的陰神，在這片『他』稱之為「家鄉」的土地上穿行。
千里所見，皆是此景。
終於，在穿過災荒最嚴重的區域後，他們看到了人跡。
但那不是什麼逃荒的隊伍。
官道上走來一伙人，約莫二十來個。
走在前頭的是幾個手持利刃的青壯，有的握著寬背砍刀，有的提著鋤頭改造成的長矛，個個面露凶光，眼神裡帶著一種被殺人盈野的狠厲。
他們的衣裳雖然破舊，但衣服破洞下一身的腱子肉，顯然在這場大饑荒中沒怎麼挨過餓了。
在他們身後，是用麻繩拴著十多個蓬頭垢面的瘦弱男女。
隊伍的最後面，則是一隻餓得皮包骨的灰驢，拉著一輛吱呀作響的板車。
板車上堆著幾具被砍死的屍體。
屍體堆上，還放著幾個活著的孩童。
幾個不過四五歲的小孩蜷縮在屍體之間，餓的只能發出微弱的哭聲。
走在前頭的一個壯漢回過頭，朝後面喊了一聲：
「兄弟們，加把勁！前面就是汲縣了！把這批貨賣掉，好酒好肉伺候！」
隊伍里爆發出一陣粗野的笑聲，有人應和道：
「大哥說得對！這批貨成色雖然差了點兒，但勝在數量多，能賣個好價錢！」
「那幾個小的別弄死了，活著比死了值錢。」
……
在覆蓋五省波及全國的災荒之下，衛輝府所轄的縣城村鎮大多已無人煙，倒是作為府城所在的汲縣還殘存著幾分活氣。
作為豫北三府之一，衛輝府扼守衛河沿線，曾是豫北核心的政治、經濟與水運樞紐，明代更被御封為「南通十省，北拱神京」，在北方行政與漕運體系中地位顯赫。
然而此刻，這座昔日的樞紐之城，不過是一座被飢餓與死亡包圍的孤島。
之所以汲縣至今尚未淪為一座死城，原因有二。
其一，是地利。
衛輝府扼守衛河漕運要道，南北貨物在此集散，城中幾座大糧倉雖已見底，但靠著歷年積存和少數尚能通航的河段，仍有零星糧船抵達，勉強維持著這座孤城最後一口氣。
其二，則是人心之惡。
府城官衙默許甚至暗中庇護城中一部分青壯結成團伙，持刀出城，劫殺途經此地的逃荒難民。
將難民攜帶的逃荒糧食搜刮一空，乃至那些難民本身，也可作為食物的一部分。
林慶與李九姑的陰神跟著那伙人進了汲縣。
城門口的守衛形同虛設，兩個兵丁靠在城牆根下，懷裡抱著長槍，眼皮都懶得抬一下。
一行人穿過幾條七彎八拐的巷子，來到了西門內的集市。
說是集市，其實不過是一片空曠的泥地，往日是騾馬交易的集市，如今卻成了這座瀕死之城中最「繁榮」的市場。
市場裡稀稀拉拉蹲著幾十個人，男女老少皆有，衣衫襤褸面如土色，每個人身後都插著一根草標。
而在集市的西側，一字排開幾個肉攤。
攤位上懸掛著宰殺好的鮮肉，除了來自豬牛狗貓的，也有一部分來自於人。
畜生身上的肉，最便宜的貓肉也要六十文一斤，而人肉不過三十幾文。
那伙人將板車停在肉攤旁邊，領頭的大漢朝那攤主打了個招呼：
「老周，今天帶了幾個新鮮的，你看看成色。」
他指板車那幾具還在滲血的屍體。
攤主站起身，走過來，用腳踢了踢其中一具屍體，又蹲下身，用手指戳了戳屍體的肋部，像在檢驗豬肉的肥瘦。
肉攤攤主點了點頭：「還行，不算太瘦。這幾個我收了，按老價錢，十文一斤。」
「現在取肉天一亮正好賣。」
兩人就這麼站在板車旁邊，像談論牲口價格一樣，談論著那幾具屍體的價錢。
林慶與李九姑的陰神懸浮在集市上空，月光被雲層遮蔽，只剩下幾盞昏暗的油燈，將下方那小片人間地獄映照得半明半暗。
「此方世界似是而非，但歷史演化何其相似，沒想到我有生之年，還能第二次遇見這場災禍。」
李九姑聲音中帶著一種難以言喻的沉重。
林慶沉默不語，因為『他』就是從這場災禍地獄中爬出來的。
丁戊奇荒！
對於金朝來說，這已經過去的歷史，但對於此方世界來說，卻是正在經歷的災難。
連續三年的大範圍乾旱，疊加蝗災席捲，再加上早在旱災之前，清廷為填補財政缺口，放開鴉片種植。
晉、豫、陝三省大量良田改種罌粟，民間官倉儲糧早已空虛，一遇旱災便立刻陷入斷糧絕境。
加之各省之間紛紛出台『禁糧出境』令，鄰省互相封鎖糧道，糧食流通徹底停滯，糧價一路暴漲，完全失去平抑的可能。
而平定太平天國運動和與西方列強簽訂的種種條約，致使清廷國庫早已空虛，撥付的那一點賑災糧款杯水車薪，地方官員瞞報災情、剋扣賑糧者比比皆是。
天災與人禍交織，最終釀成了這場人間地獄。
最終造成的後果便是，受災範圍以山西、河南為核心，覆蓋直隸、陝西、山東五省，波及蘇北、隴東、川北。
受災總人口約一億六千萬至兩億，占當時全國總人口近一半。
直接死於飢餓與瘟疫者超過一千萬，被迫逃荒流亡者逾兩千萬。
九姑目光從下方那片人間煉獄中收回來，
「所以，你帶我來此的目的是為了……造反？」
林慶沒有否認，坦然地點了點頭：「對啊。你們紅燈照不就是造反專業戶嘛。」
李九姑的眉梢微微一動，沒有立刻接話。
紅燈照。
外人只道它是一個由女子組成的起義教會，供奉無生老母，教中女子皆是煉神修士。
但作為紅燈照的四大仙姑，李九姑知道那只是紅燈照浮在水面上的那一層。
它的根，遠比世人知道的要深得多。
紅燈照的前身，可以追溯到嘉慶年間的白蓮教起義。
那場席捲川、楚、陝數省的大亂，歷時九年，明庭廷調集十六省兵力，出動三位先天武聖，耗費白銀兩億兩才鎮壓下去。
而白蓮教雖敗，但火種未滅。
此後數十年間，其分支在華北民間暗中流傳，不斷變換名號。
八卦教、天理教、在理教……每一次改名，都是一次蟄伏，每一次重組，都是為了下一次起事。
而紅燈照，便是這條隱秘的延續。