第78章 帝王學
王安石的變法就這樣在左右掣肘，同僚使絆子，外加自身確實也存在問題的情況下，失敗了，王安石再不濟，這些事只能說沒做成，也該被尊稱為一句『半步聖賢』，該死的是那些為了一己私慾在掣肘的。
司馬光上位，更是直接盡廢新法，司馬光的邏輯是，「新法打擊舊黨，排除異己，而且新法有問題，現在乾乾脆脆全面排斥，否則，新法一旦捲土重來，惡政又回來了。」
聽著有點道理，但這簡直不是一個『人』，能說出來的話，堪稱草履蟲思路。
首先是司馬光毫無執政經驗，妥妥一個寫《資治通鑑》寫傻了的書生（有司馬光辯論阿芸案，非常精彩，但沒有司馬光追著阿芸殺，這純是造謠）
新黨為了羞辱他，把他放到一個郡上去任職，結果司馬光乾的千瘡百孔。
毫無疑問，他連改革首先需要統一事權的經驗都沒有。
其次，哦，因為有問題，所以全面廢止？
他這樣打壓新黨的行為，直接進一步激化了新舊黨爭，起碼王安石貶斥舊黨是為了集中事權，是為了辦事，他這是為了哪般呢？？？
而章淳，這位站在新黨和舊黨之間，只管選好的新政辦，改革新政里有毛病的，妥妥的實幹家，被兩邊打入『奸臣傳』
看看，這就是實心辦事的人的下場，最後剩下的變成兩邊相互攻訐，不問是非，只看立場的朝廷蛀蟲們。
這種黨爭，一直延續到金軍都打到家門口來了，馬上宋朝要滅亡了，兩邊還在黨爭，排除異己！
一邊拉著太后，問，誰是「元祐奸黨」，「紹聖奸臣」，要搞政治清洗。
一邊不問是非，因為李綱身上沾著元祐黨人的標籤，一切軍事路線被全盤無端否決話！
這些是人幹的事？
六朝何事 只成門戶私計！
「先這樣吧，最緊急的事已經做完了，陛下可以慢慢開始走流程了，先將胡亥、李斯家族明正典刑，再哭祭驪山，最後祭祀宗廟，重新補辦一個登基大典。」
說到講『胡亥、李斯家族明正典刑』的時候，方問其實是並不從容的，作為一個現代人，方問骨子裡也沒那麼殘忍。
一句話下去，李家得上千顆人頭落地，其中多少無知的稚童，多少白髮蒼蒼的老人？
他們何罪？
但方問要干，理性告訴方問，這不是心慈手軟的時候，胡亥和李斯首開了這麼不好的先河，這要是連個誅九族的刑法都沒有，後世的人怎麼看？
一次動亂，下面要死多少人？
李斯不死，我睡不著。
「趙高謀亂，這件事你怎麼看？」方問細心問道。
扶蘇仔細考慮了一下，意識到這應該是老師的又一次考核，扶蘇斟酌了一下後，回答道，「要改革內官？」
「對，按著我之前梳理的，你認為出現了什麼情況？」
扶蘇開始認真考慮起方問之前教授他的『權力學』，思忖良久，這才說道，「帝王的權力，首先來源於軍權，所以禁軍權絕不能放，放掉禁軍權，即，等於放掉生死權。」
「不錯。」方問點了點頭，鼓勵扶蘇繼續說下去。
「唔，那麼其次就是發號施令的權力，趙高接觸到了玉璽，拿到玉璽就可以發政令，這等於直接篡奪了皇帝全部權力！」
扶蘇一驚。
「答對了。」方問感慨了一句，說道，「大秦的種種制度，千瘡百孔，每一項制度都需要仔細說起，先說這個太監吧，太監是個好東西，它是皇帝權力的延伸，不可不用，以後是給士大夫階層摻沙子，伸手的好東西。」
「但是，權力要控制，要制衡，要分的清——，哪一部分是工作，哪一部分會被偷偷，偷走巨大的權力。」
「要給他們工作，不給他們『權力』。」
「好，先說軍隊，你很好，現在起碼知道軍隊權是生死線，故而，我大秦就要確立的第一條永世不得更改的改革，『宦官不得成立軍隊』。」
聽上去很荒唐是不是？
漢朝雖說十常侍霍亂，但是太監們起碼還知道要依附皇帝、太后。
唐朝的太監就可以興廢立了，為什麼？
因為皇帝盲目的認為太監是自己權力的延伸，讓太監成立『神策軍』，於是一夜之間，太監就有了廢立皇帝的權力。
這真是……，emmm，缺乏常識就是這麼可怕。
大唐是個草台班子。
同理，明末太監也搞出了淨軍，emmm，也就是明朝亡的快了，咋尋思的。
更同理，某個不太方便說的年代，某位不願意透露姓名的戴先生，就是試圖組建了軍隊，然後下台了。
前史斑斑可鑑啊。
都說歷史是一個大循環，從來沒人吸取經驗，要我說，最大的問題是從來沒正確的總結出經驗來，這都不知道錯在哪，怎麼可能吸取經驗？
洪武朝沒吸取經驗嗎？明太祖沒提防太監干政嗎？立下鐵碑，立在後宮，『太監不得干政』，但洪武朝首創的『淨軍』，把一些犯事的太監拉一起充軍。
只能說明初國力強，沒鬧出亂子。
「陛下，這就是帝王學的重要性，帝王學要代代相傳，重視對下一代君王的培養，大過天，既然樹立『規矩』，又要剖析本質，讓後世帝王知道，為什麼太監是不可以觸碰軍權的。」
「什麼是敏感線。」
「帝王應該要知道，自己只是普通人，而帝王以下，從士大夫到黔首們，均不可以知道，一旦知道，皇權威嚴蕩然無存，皇權缺乏神秘光環，則野心家必出，於天下更是壞事。」
「這些全部要一一設計的。」
扶蘇的臉色已經十分的勉強了。
維護皇權的神聖性重要嗎？這是一個非常反直覺的回答，大膽是，無與倫比的重要，跟皇帝需要知道，『自己是普通人』，一樣的重要。
作為接受了21世紀教育的人，似乎不該說那樣的話，但是，這是有利於天下蒼生的。
為什麼這麼說？
敢問，皇權失去神聖性是什麼時候？
答案是五代十國，南北朝。
這個年代下，兵強馬壯者為王，換皇帝比喝水還容易，只要手握兵權就敢造反，百年塗炭，打來打去，死了多少人？
趙宋官家確立了宋朝後，一開始都不敢給子嗣傳，想按照五代十國的規矩，傳位為壯年的弟弟，好繼續保住大宋的江山。
所以，趙光義一開始就是在大宋朝按太子培養的！
開衙，立府，待遇跟李世民在唐初是一模一樣的。
百年之後，趙宋官家的概念深入人心，北宋滅亡，皇子公卿被一網打盡，全被金人捉走，而大臣們只是找到了流落在外的趙九，立馬把這個無人無馬的光杆親王，捧成了皇帝。
並沒有因為北宋皇室宗親被抓光了，就手握兵權的大將，一個個爭著當皇帝。
試想，按照五代十國的思路，西軍將門，張俊，韓世忠，劉光世，哪個不能自己稱帝當個軍閥？到時候，遍地軍閥，這麼一遍一遍的打下去，又要死多少人才能太平啊？
南宋爛歸爛，半壁江山頂住金朝，起碼又換了百年太平。
在小農經濟背景下，皇權失去神秘色彩，並不會讓黔首們明明白白的活。
只會讓野心家明明白白的造反。
受苦的依舊是黔首。
這就是反直覺。
方問決意在秦朝，做這個註定要被後世唾棄的惡人。
司馬光上位，更是直接盡廢新法，司馬光的邏輯是，「新法打擊舊黨，排除異己，而且新法有問題，現在乾乾脆脆全面排斥，否則，新法一旦捲土重來，惡政又回來了。」
聽著有點道理，但這簡直不是一個『人』，能說出來的話，堪稱草履蟲思路。
首先是司馬光毫無執政經驗，妥妥一個寫《資治通鑑》寫傻了的書生（有司馬光辯論阿芸案，非常精彩，但沒有司馬光追著阿芸殺，這純是造謠）
新黨為了羞辱他，把他放到一個郡上去任職，結果司馬光乾的千瘡百孔。
毫無疑問，他連改革首先需要統一事權的經驗都沒有。
其次，哦，因為有問題，所以全面廢止？
他這樣打壓新黨的行為，直接進一步激化了新舊黨爭，起碼王安石貶斥舊黨是為了集中事權，是為了辦事，他這是為了哪般呢？？？
而章淳，這位站在新黨和舊黨之間，只管選好的新政辦，改革新政里有毛病的，妥妥的實幹家，被兩邊打入『奸臣傳』
看看，這就是實心辦事的人的下場，最後剩下的變成兩邊相互攻訐，不問是非，只看立場的朝廷蛀蟲們。
這種黨爭，一直延續到金軍都打到家門口來了，馬上宋朝要滅亡了，兩邊還在黨爭，排除異己！
一邊拉著太后，問，誰是「元祐奸黨」，「紹聖奸臣」，要搞政治清洗。
一邊不問是非，因為李綱身上沾著元祐黨人的標籤，一切軍事路線被全盤無端否決話！
這些是人幹的事？
六朝何事 只成門戶私計！
「先這樣吧，最緊急的事已經做完了，陛下可以慢慢開始走流程了，先將胡亥、李斯家族明正典刑，再哭祭驪山，最後祭祀宗廟，重新補辦一個登基大典。」
說到講『胡亥、李斯家族明正典刑』的時候，方問其實是並不從容的，作為一個現代人，方問骨子裡也沒那麼殘忍。
一句話下去，李家得上千顆人頭落地，其中多少無知的稚童，多少白髮蒼蒼的老人？
他們何罪？
但方問要干，理性告訴方問，這不是心慈手軟的時候，胡亥和李斯首開了這麼不好的先河，這要是連個誅九族的刑法都沒有，後世的人怎麼看？
一次動亂，下面要死多少人？
李斯不死，我睡不著。
「趙高謀亂，這件事你怎麼看？」方問細心問道。
扶蘇仔細考慮了一下，意識到這應該是老師的又一次考核，扶蘇斟酌了一下後，回答道，「要改革內官？」
「對，按著我之前梳理的，你認為出現了什麼情況？」
扶蘇開始認真考慮起方問之前教授他的『權力學』，思忖良久，這才說道，「帝王的權力，首先來源於軍權，所以禁軍權絕不能放，放掉禁軍權，即，等於放掉生死權。」
「不錯。」方問點了點頭，鼓勵扶蘇繼續說下去。
「唔，那麼其次就是發號施令的權力，趙高接觸到了玉璽，拿到玉璽就可以發政令，這等於直接篡奪了皇帝全部權力！」
扶蘇一驚。
「答對了。」方問感慨了一句，說道，「大秦的種種制度，千瘡百孔，每一項制度都需要仔細說起，先說這個太監吧，太監是個好東西，它是皇帝權力的延伸，不可不用，以後是給士大夫階層摻沙子，伸手的好東西。」
「但是，權力要控制，要制衡，要分的清——，哪一部分是工作，哪一部分會被偷偷，偷走巨大的權力。」
「要給他們工作，不給他們『權力』。」
「好，先說軍隊，你很好，現在起碼知道軍隊權是生死線，故而，我大秦就要確立的第一條永世不得更改的改革，『宦官不得成立軍隊』。」
聽上去很荒唐是不是？
漢朝雖說十常侍霍亂，但是太監們起碼還知道要依附皇帝、太后。
唐朝的太監就可以興廢立了，為什麼？
因為皇帝盲目的認為太監是自己權力的延伸，讓太監成立『神策軍』，於是一夜之間，太監就有了廢立皇帝的權力。
這真是……，emmm，缺乏常識就是這麼可怕。
大唐是個草台班子。
同理，明末太監也搞出了淨軍，emmm，也就是明朝亡的快了，咋尋思的。
更同理，某個不太方便說的年代，某位不願意透露姓名的戴先生，就是試圖組建了軍隊，然後下台了。
前史斑斑可鑑啊。
都說歷史是一個大循環，從來沒人吸取經驗，要我說，最大的問題是從來沒正確的總結出經驗來，這都不知道錯在哪，怎麼可能吸取經驗？
洪武朝沒吸取經驗嗎？明太祖沒提防太監干政嗎？立下鐵碑，立在後宮，『太監不得干政』，但洪武朝首創的『淨軍』，把一些犯事的太監拉一起充軍。
只能說明初國力強，沒鬧出亂子。
「陛下，這就是帝王學的重要性，帝王學要代代相傳，重視對下一代君王的培養，大過天，既然樹立『規矩』，又要剖析本質，讓後世帝王知道，為什麼太監是不可以觸碰軍權的。」
「什麼是敏感線。」
「帝王應該要知道，自己只是普通人，而帝王以下，從士大夫到黔首們，均不可以知道，一旦知道，皇權威嚴蕩然無存，皇權缺乏神秘光環，則野心家必出，於天下更是壞事。」
「這些全部要一一設計的。」
扶蘇的臉色已經十分的勉強了。
維護皇權的神聖性重要嗎？這是一個非常反直覺的回答，大膽是，無與倫比的重要，跟皇帝需要知道，『自己是普通人』，一樣的重要。
作為接受了21世紀教育的人，似乎不該說那樣的話，但是，這是有利於天下蒼生的。
為什麼這麼說？
敢問，皇權失去神聖性是什麼時候？
答案是五代十國，南北朝。
這個年代下，兵強馬壯者為王，換皇帝比喝水還容易，只要手握兵權就敢造反，百年塗炭，打來打去，死了多少人？
趙宋官家確立了宋朝後，一開始都不敢給子嗣傳，想按照五代十國的規矩，傳位為壯年的弟弟，好繼續保住大宋的江山。
所以，趙光義一開始就是在大宋朝按太子培養的！
開衙，立府，待遇跟李世民在唐初是一模一樣的。
百年之後，趙宋官家的概念深入人心，北宋滅亡，皇子公卿被一網打盡，全被金人捉走，而大臣們只是找到了流落在外的趙九，立馬把這個無人無馬的光杆親王，捧成了皇帝。
並沒有因為北宋皇室宗親被抓光了，就手握兵權的大將，一個個爭著當皇帝。
試想，按照五代十國的思路，西軍將門，張俊，韓世忠，劉光世，哪個不能自己稱帝當個軍閥？到時候，遍地軍閥，這麼一遍一遍的打下去，又要死多少人才能太平啊？
南宋爛歸爛，半壁江山頂住金朝，起碼又換了百年太平。
在小農經濟背景下，皇權失去神秘色彩，並不會讓黔首們明明白白的活。
只會讓野心家明明白白的造反。
受苦的依舊是黔首。
這就是反直覺。
方問決意在秦朝，做這個註定要被後世唾棄的惡人。