第39章 謝延康，不過區區天人
「南無阿彌陀佛！」此時天了禪師面色通紅，但雙目炯炯有神，一聲佛號念得沉穩有力，為接下來的佛法辯解做了開場鋪墊。
「仙人目光如炬，洞見世間苦楚，貧僧與少林上下，皆深為感佩。仙人所述佃戶之苦、債務之重、貴賤之別，的確為世間實相，但是仙人只見苦相，未見苦諦，只見業果，未見業因；這紅塵萬丈，本就一片共業之海，眾生沉浮，皆在其中。」
天了侃侃而談，開始變得從容不迫。
先前的辯論涉及生產力、田產、階級這些現實層面的東西，這正好是佛教的理論盲區。但一旦把角度轉到精神、形而上的層次，那就是佛教的舒適區了。
你可以說三哥躺平，可以罵三哥操作下飯，缺乏鬥爭精神，但絕不能質疑三哥在贏學領域的造詣。在精神高潮與精神勝利法上，三哥絕對是世間頂尖。
佛教雖然吹牛吹不過印度教，精神大麻比不上人家的精神冰毒，以至於在古印度被婆羅門摁著打，連釋迦牟尼都被攆出去了，可一旦跑到別的地方，精神大麻的殺傷力就堪稱降維打擊了，尤其在中原這種不太關注精神層面的實踐文明面前。
佛教雖然理論辯不過印度教，戰力打不過伊斯蘭教，但不代表贏不了道教和儒教。
儒教作為中國古代指導思想，說不過還可以物理毀滅。但道教就慘了，中華幾千年辯法史上，基本上就沒贏過。
所以此時天了禪師的目的很明確，就是把謝延康拉到贏學層面上來，然後憑藉超越時代的巨乘贏學，贏得這場與仙人的辯論。
「地主佃戶，債主債戶，乃至帝王乞丐，他們的身份、際遇、苦樂，都絕不是偶然得來的。乃是無始劫來，個人業力牽引，因果自招所致。今生為佃戶者，乃是前世為地主時盤剝他人所報；今生負債者，乃是宿世虧欠而來。諸般看似不公，實則是業力平衡，天道自償。」
「釋迦摩尼尊者正因為洞見世間苦相，方參悟苦諦，生起解脫之心。繼而明見十二因緣、緣起之法，得悟集諦；再以修行滅苦因，證入涅槃，終成滅諦，最後廣傳世間，願眾生皆能離欲得大自在，而成道諦。」
「所以，我佛門悲智行願，皆始於這欲界火宅。以苦難為磨刀石，以壓迫為試金爐，方才能照見真如本性。」
「佃戶於勞作中修忍辱，債戶於困頓里學布施，地主在管理中煉智慧、明慈悲。各安其位，各受其業，各修其行，方能共推業力之輪，涵養清淨法種。」
「所以每一份看似的苦難，都是一種機緣；每一種屈辱痛苦，都有可能是前塵的造作報應。仙人為超脫三界、不在五行的大解脫者、大逍遙者，若強行扭轉他人際遇，無異於干預他人功課，幫助他們作弊，僅能解決表象，不能解決根本。
「您分發田地，看似解其倒懸之危，實則阻斷其人了卻宿債、磨練心性的機緣；您嚴懲地主，看似大快人心，卻也剝奪其心生懺悔、主動行善的覺悟之機。」
「您以無上神通，強行拉平表象，但卻攪亂了最根本的因果功課，讓眾生失去了自我覺悟的可能。此非慈悲，實為溺愛，乃是障道！」
「凡所有相，皆是虛妄。仙人如此執著於貧富、貴賤、壓迫與被壓迫這些相，以雷霆手段改變諸相，不正是著了『我相、人相、眾生相、壽者相』麼？」
「追求表象的公平，仍是落於二元對立，並非真正的『空性』與『平等』。佛法的平等，是心性上的平等，是了悟『眾生皆具如來智慧德相』，而非在田產、錢財這些幻影上的強求均等。」
「仙人，您法力通天，可改天換地。但無法改變眾生的業力與心性，您已經大逍遙，大自在，卻無法代替他們修行，您的行為根本無法給予他們真正的覺悟和解脫。」
天了禪師已經徹底沉浸在自己的世界裡，不知天地為何物。佛門武學本就與佛法相對應，武學是技藝，佛法是心法，天了禪師身為少林長老、江湖一流高手，佛法修為自然非比尋常。
更何況，少林寺的方丈是他師兄天鳴禪師，很多寺中俗務根本輪不到這幫天字輩的禪師操心。所以他們的任務很簡單：只需要安心接受供養，精研佛法，提高武藝。其餘的，自有人去做。
所以這一群耄耋之年的少林頂尖戰力最大的問題就是——
站得太高，脫產太久，佛學研習的太久，久到把自己也騙過去了，就算他們年輕時也曾目睹過眾生苦楚，心中也曾有過一分慈悲，可如今脫離實際太久，連共情過去的自己都無法做到。
他不是不知道底層眾生的苦難。
只是他站得太高。所以不想在乎。也不會在乎。
此刻，謝延康的臉色已經明顯沉了下來。四周空氣仿佛凝固，無形的壓力地籠罩著全場，許多看客已感到呼吸滯澀、脊背生寒。
但講到自己舒適圈的天了，並沒有發覺氣氛的不對勁，因為他真的覺得自己說的是對的！
他甚至抬起眼，望向謝延康的目光中居然有一絲悲憫。他真把自己當成佛祖了，把謝延康當作神通無量，但不得解脫的天神，而自己，是參悟了世界絕對真理的覺者，是來開釋這位困於我執的天神的！
「您所能給予的，只不過是另一幅枷鎖。」天了的聲音越發慈悲，「您的行為，充滿了『我執』與『法執』。真正的慈悲，不是拯救眾生脫離苦難，而是讓眾生在苦難中覺悟；不是強行改變外境，而是助眾生改變自心。」
「所以，神通無量的天人，比不上覺悟者。正是我佛，深入苦難而不被苦難所染，以智慧觀照，以慈悲化度，不急不躁，不嗔不怒，因為他清楚，一切皆有因果，強扭的瓜不甜。」
「所以——！！！」天鳴禪師忽然一掀僧袍，向前踏出一步，合十躬身，視死如歸道：
「貧僧願以此殘軀微命，勸誡仙人：放下執念，棄卻暴力。與我等一同，以慈悲與智慧，開釋愚蒙，度盡苦海。」
「南無阿彌陀佛——！」
天了禪師表演完畢，五體投地，閉目不言。儼然一副準備引頸受戮、以身殉道的模樣。
他是真的覺得自己在捨身取義，是在用性命開悟謝延康。
「仙人目光如炬，洞見世間苦楚，貧僧與少林上下，皆深為感佩。仙人所述佃戶之苦、債務之重、貴賤之別，的確為世間實相，但是仙人只見苦相，未見苦諦，只見業果，未見業因；這紅塵萬丈，本就一片共業之海，眾生沉浮，皆在其中。」
天了侃侃而談，開始變得從容不迫。
先前的辯論涉及生產力、田產、階級這些現實層面的東西，這正好是佛教的理論盲區。但一旦把角度轉到精神、形而上的層次，那就是佛教的舒適區了。
你可以說三哥躺平，可以罵三哥操作下飯，缺乏鬥爭精神，但絕不能質疑三哥在贏學領域的造詣。在精神高潮與精神勝利法上，三哥絕對是世間頂尖。
佛教雖然吹牛吹不過印度教，精神大麻比不上人家的精神冰毒，以至於在古印度被婆羅門摁著打，連釋迦牟尼都被攆出去了，可一旦跑到別的地方，精神大麻的殺傷力就堪稱降維打擊了，尤其在中原這種不太關注精神層面的實踐文明面前。
佛教雖然理論辯不過印度教，戰力打不過伊斯蘭教，但不代表贏不了道教和儒教。
儒教作為中國古代指導思想，說不過還可以物理毀滅。但道教就慘了，中華幾千年辯法史上，基本上就沒贏過。
所以此時天了禪師的目的很明確，就是把謝延康拉到贏學層面上來，然後憑藉超越時代的巨乘贏學，贏得這場與仙人的辯論。
「地主佃戶，債主債戶，乃至帝王乞丐，他們的身份、際遇、苦樂，都絕不是偶然得來的。乃是無始劫來，個人業力牽引，因果自招所致。今生為佃戶者，乃是前世為地主時盤剝他人所報；今生負債者，乃是宿世虧欠而來。諸般看似不公，實則是業力平衡，天道自償。」
「釋迦摩尼尊者正因為洞見世間苦相，方參悟苦諦，生起解脫之心。繼而明見十二因緣、緣起之法，得悟集諦；再以修行滅苦因，證入涅槃，終成滅諦，最後廣傳世間，願眾生皆能離欲得大自在，而成道諦。」
「所以，我佛門悲智行願，皆始於這欲界火宅。以苦難為磨刀石，以壓迫為試金爐，方才能照見真如本性。」
「佃戶於勞作中修忍辱，債戶於困頓里學布施，地主在管理中煉智慧、明慈悲。各安其位，各受其業，各修其行，方能共推業力之輪，涵養清淨法種。」
「所以每一份看似的苦難，都是一種機緣；每一種屈辱痛苦，都有可能是前塵的造作報應。仙人為超脫三界、不在五行的大解脫者、大逍遙者，若強行扭轉他人際遇，無異於干預他人功課，幫助他們作弊，僅能解決表象，不能解決根本。
「您分發田地，看似解其倒懸之危，實則阻斷其人了卻宿債、磨練心性的機緣；您嚴懲地主，看似大快人心，卻也剝奪其心生懺悔、主動行善的覺悟之機。」
「您以無上神通，強行拉平表象，但卻攪亂了最根本的因果功課，讓眾生失去了自我覺悟的可能。此非慈悲，實為溺愛，乃是障道！」
「凡所有相，皆是虛妄。仙人如此執著於貧富、貴賤、壓迫與被壓迫這些相，以雷霆手段改變諸相，不正是著了『我相、人相、眾生相、壽者相』麼？」
「追求表象的公平，仍是落於二元對立，並非真正的『空性』與『平等』。佛法的平等，是心性上的平等，是了悟『眾生皆具如來智慧德相』，而非在田產、錢財這些幻影上的強求均等。」
「仙人，您法力通天，可改天換地。但無法改變眾生的業力與心性，您已經大逍遙，大自在，卻無法代替他們修行，您的行為根本無法給予他們真正的覺悟和解脫。」
天了禪師已經徹底沉浸在自己的世界裡，不知天地為何物。佛門武學本就與佛法相對應，武學是技藝，佛法是心法，天了禪師身為少林長老、江湖一流高手，佛法修為自然非比尋常。
更何況，少林寺的方丈是他師兄天鳴禪師，很多寺中俗務根本輪不到這幫天字輩的禪師操心。所以他們的任務很簡單：只需要安心接受供養，精研佛法，提高武藝。其餘的，自有人去做。
所以這一群耄耋之年的少林頂尖戰力最大的問題就是——
站得太高，脫產太久，佛學研習的太久，久到把自己也騙過去了，就算他們年輕時也曾目睹過眾生苦楚，心中也曾有過一分慈悲，可如今脫離實際太久，連共情過去的自己都無法做到。
他不是不知道底層眾生的苦難。
只是他站得太高。所以不想在乎。也不會在乎。
此刻，謝延康的臉色已經明顯沉了下來。四周空氣仿佛凝固，無形的壓力地籠罩著全場，許多看客已感到呼吸滯澀、脊背生寒。
但講到自己舒適圈的天了，並沒有發覺氣氛的不對勁，因為他真的覺得自己說的是對的！
他甚至抬起眼，望向謝延康的目光中居然有一絲悲憫。他真把自己當成佛祖了，把謝延康當作神通無量，但不得解脫的天神，而自己，是參悟了世界絕對真理的覺者，是來開釋這位困於我執的天神的！
「您所能給予的，只不過是另一幅枷鎖。」天了的聲音越發慈悲，「您的行為，充滿了『我執』與『法執』。真正的慈悲，不是拯救眾生脫離苦難，而是讓眾生在苦難中覺悟；不是強行改變外境，而是助眾生改變自心。」
「所以，神通無量的天人，比不上覺悟者。正是我佛，深入苦難而不被苦難所染，以智慧觀照，以慈悲化度，不急不躁，不嗔不怒，因為他清楚，一切皆有因果，強扭的瓜不甜。」
「所以——！！！」天鳴禪師忽然一掀僧袍，向前踏出一步，合十躬身，視死如歸道：
「貧僧願以此殘軀微命，勸誡仙人：放下執念，棄卻暴力。與我等一同，以慈悲與智慧，開釋愚蒙，度盡苦海。」
「南無阿彌陀佛——！」
天了禪師表演完畢，五體投地，閉目不言。儼然一副準備引頸受戮、以身殉道的模樣。
他是真的覺得自己在捨身取義，是在用性命開悟謝延康。