第85章 大師風範（求讀者大大們點點加書架，祝各位天天發財！）
陸景淵跟張興講得最多是《春秋》筆法：何為直書、何為隱諱、何為褒貶、何為大義，一字一句，皆藏褒貶。
那些看似平淡的字句，其實每一個字都藏著立場，看似在記事，實則字字誅心，能直指人心。
有時候，陸景淵也會細細拆解四書里的道理，從個人修身、打理家族，講到治理國家、安定天下，一層一層講得明明白白；
偶爾陸景淵也會聊起鄉試的文章寫法，怎麼破題、怎麼承題、文章的結構布局、該避開的忌諱，還有怎麼分析閱卷官的喜好，每一樣都講得清清楚楚，說的全是實打實的考場經驗；
等跟張興熟絡了，興致上來的時候，還會跟他聊起入世做人的道理，官場裡的分寸拿捏、人心的複雜難測、為人處世的底線和方法。
他講得直白又透徹，說的全是自己親身經歷總結的實在話，沒有半句虛言。
張興每次都聚精會神地聽著，一字一句都記在心裡。
聽著聽著，他總會不自覺地把陸景淵和當初在寶慶資江書院，教他準備院試的謝夫子放在一起比較。
這兩個人都是他的恩師，可講課的風格、側重的內容，卻完全不一樣。
陸景淵的眼界極高，曾經做過東宮講官、國子監司業，經常出入朝堂，見多識廣。
他講的都是天下大勢、朝堂格局、治國安邦的大道理，立意高遠、格局宏大，遠不是普通的舉人能比的。
而謝夫子呢，是舉人身世，做的是親近百姓的地方官，一輩子都紮根在基層。
他講的是民間的疾苦、治理地方的實際事務、老百姓的生計，還有做官的具體方法，說得更細、更實在、更接地氣，每一句都是一線的實戰經驗。
有一回，陸景淵講到地方糧價暴漲、老百姓日子難過該怎麼處理時，引用了前朝大學者的觀點，提出了幾個辦法：打開糧倉放糧、壓制豪強囤積糧食、取得百姓的信任、安撫民心。
張興聽著，忽然想起謝夫子講到同一個問題時，說的具體做法：先去查那些囤積糧食、哄抬物價的奸商，再穩住市場價格，採取先緩後禁的方式，
既要照顧老百姓，也不耽誤守法商戶的生計，最後再安撫好民心。
謝夫子講的，步驟清晰，完全貼合基層的實際情況；陸景淵講的，是長遠的大方向、大道理，兩個人的方法，各有各的高明之處。
陸景淵看出他神色有些變化，淡淡地開口問道：「你心裡是不是有別的想法？」
張興不敢隱瞞，低聲回答：「學生想起了在寶慶時的謝夫子，他講這類事的時候，說得更細緻些。
按照謝夫子的法子，遇到這種情況，先不急著開倉放糧……」
話一出口，他才反應過來，自己這話聽著，好像是在說陸景淵的辦法不夠周全，頓時，他心裡一緊，臉上也微微發燙，生怕惹陸景淵生氣。
可陸景淵聽完，只是愣了一下，隨後淡然笑了笑，問道：「你那位謝夫子，當過府縣一級的親民官吧？」
這裡說的親民官，就是直接管理老百姓、天天跟百姓打交道的基層官員，簡單說，就是縣官、州官、知府這類在地方上任職的官員。
張興連忙點頭：「沒錯，謝先生曾經在江西做過多年的縣丞和縣令。」
陸景淵於是接著說道：「尺有所短，寸有所長。
我常年待在京城，做的也是教書育人的清貴官職，這些州縣裡的實際事務，確實不如你謝先生看得透徹、說得明白。
不要怕，你敢直言指出為師的不足，是本心正直，為師怎麼會怪你呢？」
張興心裡的一塊大石終於落了地，對陸景淵的敬重，又多了幾分。
這個人，不僅學問通透，品格和氣度更是難得。
一天下午，張興正聽陸景淵講解《論語》，忽然有僕人進來稟報：「先生，湖南的郭布政使又派人來了，還是想請您收他的小兒子當弟子。」
陸景淵連眼皮都沒抬一下，淡淡地說：「不見。我敬重他是一省的重臣，上次已經見過他父子倆了，也跟他說清楚了，他的小兒子和我沒有師徒緣分。」
僕人又說：「布政使大人備了厚禮，還說願意花重金請您收徒。」
陸景淵冷笑了一聲，說道：「讀書是為了明白道理，不是為了追求富貴。
你讓來的人回去告訴郭布政使，我陸某人不在乎他布政使的身份，我的學問也不是銀子能買到的，讓他不要再過來打擾我了。」
論官位，陸景淵這個前國子監司業，最高也只在兼任翰林院侍講學士時，做過正五品官，遠比不上郭布政使的從二品官階。
可要是論起在讀書人中的地位和聲望，在國子監、翰林院深耕了幾十年的陸景淵，可比這位郭布政使高多了。
張興在一旁靜靜地看著這一幕，心裡暗暗佩服：陸先生不畏懼權貴，也不貪圖錢財，品格高潔、一身正氣，這才是真正的大學者該有的樣子。
不過，他也暗暗想著，這大概也是陸先生一輩子最高只做到五品官的原因之一吧。
又有一天，張興捧著《尚書》來向陸景淵請教。
講到其中一段千古以來的定論，很多讀書人都把它當成鐵律，從來不敢有半點懷疑。
陸景淵講完這段內容，忽然問張興：「你覺得這段話說的，真的沒有可以反駁的地方嗎？」
張興愣了一下，老老實實地回答：「學生讀了很多前人的註解，都說這是定論，學生從來不敢懷疑。」
陸景淵淡淡一笑：「聖賢也是人，不是神。
聖賢說的話，也需要合情合理、符合人心，不能一味地盲目跟從。
這段話說得看似有道理，其實太過理想化，未必真的能落到實處。」
他頓了頓，看向張興，語氣變得鄭重起來：「讀書要動腦子，不能死記硬背；要明白其中的道理，不能盲目盲從。
聖賢是用來學習的，不是用來跪拜的。」
那些看似平淡的字句，其實每一個字都藏著立場，看似在記事，實則字字誅心，能直指人心。
有時候，陸景淵也會細細拆解四書里的道理，從個人修身、打理家族，講到治理國家、安定天下，一層一層講得明明白白；
偶爾陸景淵也會聊起鄉試的文章寫法，怎麼破題、怎麼承題、文章的結構布局、該避開的忌諱，還有怎麼分析閱卷官的喜好，每一樣都講得清清楚楚，說的全是實打實的考場經驗；
等跟張興熟絡了，興致上來的時候，還會跟他聊起入世做人的道理，官場裡的分寸拿捏、人心的複雜難測、為人處世的底線和方法。
他講得直白又透徹，說的全是自己親身經歷總結的實在話，沒有半句虛言。
張興每次都聚精會神地聽著，一字一句都記在心裡。
聽著聽著，他總會不自覺地把陸景淵和當初在寶慶資江書院，教他準備院試的謝夫子放在一起比較。
這兩個人都是他的恩師，可講課的風格、側重的內容，卻完全不一樣。
陸景淵的眼界極高，曾經做過東宮講官、國子監司業，經常出入朝堂，見多識廣。
他講的都是天下大勢、朝堂格局、治國安邦的大道理，立意高遠、格局宏大，遠不是普通的舉人能比的。
而謝夫子呢，是舉人身世，做的是親近百姓的地方官，一輩子都紮根在基層。
他講的是民間的疾苦、治理地方的實際事務、老百姓的生計，還有做官的具體方法，說得更細、更實在、更接地氣，每一句都是一線的實戰經驗。
有一回，陸景淵講到地方糧價暴漲、老百姓日子難過該怎麼處理時，引用了前朝大學者的觀點，提出了幾個辦法：打開糧倉放糧、壓制豪強囤積糧食、取得百姓的信任、安撫民心。
張興聽著，忽然想起謝夫子講到同一個問題時，說的具體做法：先去查那些囤積糧食、哄抬物價的奸商，再穩住市場價格，採取先緩後禁的方式，
既要照顧老百姓，也不耽誤守法商戶的生計，最後再安撫好民心。
謝夫子講的，步驟清晰，完全貼合基層的實際情況；陸景淵講的，是長遠的大方向、大道理，兩個人的方法，各有各的高明之處。
陸景淵看出他神色有些變化，淡淡地開口問道：「你心裡是不是有別的想法？」
張興不敢隱瞞，低聲回答：「學生想起了在寶慶時的謝夫子，他講這類事的時候，說得更細緻些。
按照謝夫子的法子，遇到這種情況，先不急著開倉放糧……」
話一出口，他才反應過來，自己這話聽著，好像是在說陸景淵的辦法不夠周全，頓時，他心裡一緊，臉上也微微發燙，生怕惹陸景淵生氣。
可陸景淵聽完，只是愣了一下，隨後淡然笑了笑，問道：「你那位謝夫子，當過府縣一級的親民官吧？」
這裡說的親民官，就是直接管理老百姓、天天跟百姓打交道的基層官員，簡單說，就是縣官、州官、知府這類在地方上任職的官員。
張興連忙點頭：「沒錯，謝先生曾經在江西做過多年的縣丞和縣令。」
陸景淵於是接著說道：「尺有所短，寸有所長。
我常年待在京城，做的也是教書育人的清貴官職，這些州縣裡的實際事務，確實不如你謝先生看得透徹、說得明白。
不要怕，你敢直言指出為師的不足，是本心正直，為師怎麼會怪你呢？」
張興心裡的一塊大石終於落了地，對陸景淵的敬重，又多了幾分。
這個人，不僅學問通透，品格和氣度更是難得。
一天下午，張興正聽陸景淵講解《論語》，忽然有僕人進來稟報：「先生，湖南的郭布政使又派人來了，還是想請您收他的小兒子當弟子。」
陸景淵連眼皮都沒抬一下，淡淡地說：「不見。我敬重他是一省的重臣，上次已經見過他父子倆了，也跟他說清楚了，他的小兒子和我沒有師徒緣分。」
僕人又說：「布政使大人備了厚禮，還說願意花重金請您收徒。」
陸景淵冷笑了一聲，說道：「讀書是為了明白道理，不是為了追求富貴。
你讓來的人回去告訴郭布政使，我陸某人不在乎他布政使的身份，我的學問也不是銀子能買到的，讓他不要再過來打擾我了。」
論官位，陸景淵這個前國子監司業，最高也只在兼任翰林院侍講學士時，做過正五品官，遠比不上郭布政使的從二品官階。
可要是論起在讀書人中的地位和聲望，在國子監、翰林院深耕了幾十年的陸景淵，可比這位郭布政使高多了。
張興在一旁靜靜地看著這一幕，心裡暗暗佩服：陸先生不畏懼權貴，也不貪圖錢財，品格高潔、一身正氣，這才是真正的大學者該有的樣子。
不過，他也暗暗想著，這大概也是陸先生一輩子最高只做到五品官的原因之一吧。
又有一天，張興捧著《尚書》來向陸景淵請教。
講到其中一段千古以來的定論，很多讀書人都把它當成鐵律，從來不敢有半點懷疑。
陸景淵講完這段內容，忽然問張興：「你覺得這段話說的，真的沒有可以反駁的地方嗎？」
張興愣了一下，老老實實地回答：「學生讀了很多前人的註解，都說這是定論，學生從來不敢懷疑。」
陸景淵淡淡一笑：「聖賢也是人，不是神。
聖賢說的話，也需要合情合理、符合人心，不能一味地盲目跟從。
這段話說得看似有道理，其實太過理想化，未必真的能落到實處。」
他頓了頓，看向張興，語氣變得鄭重起來：「讀書要動腦子，不能死記硬背；要明白其中的道理，不能盲目盲從。
聖賢是用來學習的，不是用來跪拜的。」