第35章 陸衍之的公開駁斥
劉安散場後沒有馬上去趕通稿，他站在影廳門口，把剛才那段話又默念了一遍。
他忽然想起他爸，他在三年前去世了，而現在人們對他唯一的記憶，就是他在機械廠幹了幾十年。
沒有人問過他有沒有什麼遺憾，他這輩子還有沒有什麼想去的地方。
包括他！
等他回到編輯部的時候，截稿時間已經過了，他把筆記本攤開，上面潦潦草草記滿了觀影時的隨感，但翻到最後一頁，反覆出現的只有一行字，「活過」。
然後開始寫通稿。
別被『兩個患癌老人列遺願清單』的劇情簡介騙了，這部電影既不沉重也不說教，恰恰相反，它是你今年能在電影院裡看到的最有趣、最滑稽也最感人的作品。
張予安和顧懷遠把一對歡喜冤家演得讓人笑出眼淚，又在你還沒擦乾笑出來的眼淚時，讓你真正地哭出來。
新人編劇李秋在首映禮上說了一段話，他說醫學關注的是人怎麼活下去，但我們更應該關注的是這個人活過什麼。
這部電影講的正是這個，它講的是你出生的那一天，和你死去的那一天，以及介於兩者之間的那段小小的、短暫的、容易被忽略的時空。
它問的是一個所有人在加速奔跑的時代里都忘了問的問題：你活過的那些日子，是否值得被記住？
鄭明遠用一個骨灰罐回答了這個問題，那個鏡頭裡沒有悲傷，只有一種近乎神聖的寧靜，一個人一生的重量，最後就裝在這個容器里。
而這部電影提醒你，在還來得及的時候，去把那個罐子裝滿。
他給文章配了標題，「《遺願清單》：在你出生的那天和你死去的那天之間，你活過什麼？」
李秋參加完首映禮後，就立馬驅車回到了劇組酒店，後面的路演，他就不用跟著了。
結果酒店一個人都沒有，打電話問了方知行，才知道他們都去支持《遺願清單》了。
索性沒事，李秋點進茄子文學城的作家後台，好幾天沒看數據和評論了。
《三國演義》在線閱讀人數悄然突破五百萬，快追上《漢太祖》最巔峰時的數據。
底下都堆著上萬條討論，熱度比《漢太祖》連載時只高不低。
他點開最熱的一個評論，ID很眼熟「江東子弟」，
「等等，書里的那個弘農楊氏，我翻回去查番外《漢書》，發現他家老祖宗居然是當年在烏江邊搶到我家霸王一條腿的小兵！叫楊喜。因為那條腿被劉邦封了侯，傳到這一代還在吃那頓血肉飯！」
「不錯！就是他！」
「我也姓楊，說不定楊喜還是我祖宗，霸王千古~」
李秋嘴角微微抽了一下，確實，弘農楊氏為西漢開國功臣，垓下之戰中因追殺項羽有功，被劉邦封為赤泉侯。
李秋繼續往下劃評論區，果然看到自己想看的，「難怪狗作者非要先更番外，不補課確實看不懂。」
底下跟了好幾層回復，每層都在舉例子。
第一個例子是關於董卓的。
「《三國演義》開篇就是黃巾起義，董卓出場就已經是權傾朝野的西涼刺史，讀者只知道他是個殘暴的胖子。
但《後漢書·董卓傳》番外里寫過，董卓年輕的時候在西北戍邊，跟羌人打過幾十年的仗，是真正從死人堆里爬出來的悍將。
他早年甚至幹過「把自己的耕牛殺了招待羌人首領」這種事，豪爽得讓羌人心服口服。
知道這個人曾經也是個有勇有謀的邊將，再看他在洛陽廢少帝、殺何太后、火燒宮室的暴行，就不是簡單的「壞人作惡」了。
他把自己從屍山血海里掙出來的野心，變成了對整個帝國的報復。」
另外一個讀者評論道：「是的，還有這個，關羽為什麼會降曹。」
「呂布趁劉備出征時偷襲徐州，三兄弟失散，關羽被迫降曹。
只讀《三國演義》會覺得關羽很憋屈，為了保全劉備家眷忍辱負重。
但《後漢書》番外里寫過，漢末有一種「質任」制度，將領出征時家眷留在後方做人質，丟了主公的家眷是大罪。
所以曹操才敢說「你降了就是保全忠義」，他才敢提「降漢不降曹」的條件。
補完這一段再回去看「約三事」，就全明白了。」
李秋一條一條看完，當初決定先更新《漢書》和《後漢書》那些晦澀枯燥的番外時，評論區里充斥著不解的聲音，現在才知道他做得沒錯。
第二天一早，李秋還在睡夢中，就被方知行咋咋呼呼的叫聲喊醒。
「李秋，出事了！」
聽到這句話，李秋精神一震，對著衝進來的方知行問道：「出什麼事了？是《遺願清單》票房數據不好？」
「不是電影的事，是你的小說《漢太祖》！」
「《漢太祖》？都完結這麼久了，還能有什麼事？」
方知行把晶腦遞給李秋，「你自己看吧！《聯邦評論》刊登了一篇陸衍之的評論文章，直指你的小說。」
李秋端起晶腦，標題很顯眼，也很犀利，《典藏一本虛構小說，聯邦圖書館的學術底線在哪裡？》
陸衍之開篇便寫道：「聯邦圖書館把《漢太祖》納入典藏，理由是『激發公眾對歷史的興趣』，這個理由根本站不住腳。什麼是歷史？我們通常說的『歷史』，不過是權力篩選後的敘述。」
「這本小說的內容，從頭到尾都是一個地痞流氓如何用厚黑手段奪取權力的過程，書中充斥著大量虛構的戰役、不存在的地名和經不起推敲的人物關係。
聯邦圖書館作為學術機構，竟將這種毫無史料依據的虛構作品與真正的學術文獻並列典藏，這是對這個機構的侮辱！」
接著他把矛頭對準了《漢太祖》所引發的「情感和姓氏認同」。
「更值得警惕的，不是這本書虛構了什麼，而是讀者在讀完之後產生的那種『我們找到了根』的幻覺，評論區有人說『從此以後，生活在這片土地上的人稱自己為漢族，這句話讓我熱淚盈眶』。
這正是這本書最危險的地方，它用一個虛構的『漢族』身份和對自身姓氏的追問，喚起人們對自身歸屬的想像，然後將這種想像包裝成『歷史』。
沒有什麼比一個動人的故事更容易讓人忘記追問真相，『漢族』這個概念之所以讓讀者感到親切，不是因為它真實存在過，而是因為它滿足了人們內心對歸屬感的渴望，而這種渴望，恰恰是最容易被操控的。」
文章最後，他用一個反問收束全文。
「聯邦圖書館自稱典藏的是『人類文明的記憶』，但如果『記憶』本身只是一堆被精心編排過的故事，那麼典藏的意義何在？讓我們誠實地面對一個事實：歷史從未真正存在過，存在的只是關於過去的敘述。
方知行焦急地問道：「兄弟，該怎麼辦？」
他忽然想起他爸，他在三年前去世了，而現在人們對他唯一的記憶，就是他在機械廠幹了幾十年。
沒有人問過他有沒有什麼遺憾，他這輩子還有沒有什麼想去的地方。
包括他！
等他回到編輯部的時候，截稿時間已經過了，他把筆記本攤開，上面潦潦草草記滿了觀影時的隨感，但翻到最後一頁，反覆出現的只有一行字，「活過」。
然後開始寫通稿。
別被『兩個患癌老人列遺願清單』的劇情簡介騙了，這部電影既不沉重也不說教，恰恰相反，它是你今年能在電影院裡看到的最有趣、最滑稽也最感人的作品。
張予安和顧懷遠把一對歡喜冤家演得讓人笑出眼淚，又在你還沒擦乾笑出來的眼淚時，讓你真正地哭出來。
新人編劇李秋在首映禮上說了一段話，他說醫學關注的是人怎麼活下去，但我們更應該關注的是這個人活過什麼。
這部電影講的正是這個，它講的是你出生的那一天，和你死去的那一天，以及介於兩者之間的那段小小的、短暫的、容易被忽略的時空。
它問的是一個所有人在加速奔跑的時代里都忘了問的問題：你活過的那些日子，是否值得被記住？
鄭明遠用一個骨灰罐回答了這個問題，那個鏡頭裡沒有悲傷，只有一種近乎神聖的寧靜，一個人一生的重量，最後就裝在這個容器里。
而這部電影提醒你，在還來得及的時候，去把那個罐子裝滿。
他給文章配了標題，「《遺願清單》：在你出生的那天和你死去的那天之間，你活過什麼？」
李秋參加完首映禮後，就立馬驅車回到了劇組酒店，後面的路演，他就不用跟著了。
結果酒店一個人都沒有，打電話問了方知行，才知道他們都去支持《遺願清單》了。
索性沒事，李秋點進茄子文學城的作家後台，好幾天沒看數據和評論了。
《三國演義》在線閱讀人數悄然突破五百萬，快追上《漢太祖》最巔峰時的數據。
底下都堆著上萬條討論，熱度比《漢太祖》連載時只高不低。
他點開最熱的一個評論，ID很眼熟「江東子弟」，
「等等，書里的那個弘農楊氏，我翻回去查番外《漢書》，發現他家老祖宗居然是當年在烏江邊搶到我家霸王一條腿的小兵！叫楊喜。因為那條腿被劉邦封了侯，傳到這一代還在吃那頓血肉飯！」
「不錯！就是他！」
「我也姓楊，說不定楊喜還是我祖宗，霸王千古~」
李秋嘴角微微抽了一下，確實，弘農楊氏為西漢開國功臣，垓下之戰中因追殺項羽有功，被劉邦封為赤泉侯。
李秋繼續往下劃評論區，果然看到自己想看的，「難怪狗作者非要先更番外，不補課確實看不懂。」
底下跟了好幾層回復，每層都在舉例子。
第一個例子是關於董卓的。
「《三國演義》開篇就是黃巾起義，董卓出場就已經是權傾朝野的西涼刺史，讀者只知道他是個殘暴的胖子。
但《後漢書·董卓傳》番外里寫過，董卓年輕的時候在西北戍邊，跟羌人打過幾十年的仗，是真正從死人堆里爬出來的悍將。
他早年甚至幹過「把自己的耕牛殺了招待羌人首領」這種事，豪爽得讓羌人心服口服。
知道這個人曾經也是個有勇有謀的邊將，再看他在洛陽廢少帝、殺何太后、火燒宮室的暴行，就不是簡單的「壞人作惡」了。
他把自己從屍山血海里掙出來的野心，變成了對整個帝國的報復。」
另外一個讀者評論道：「是的，還有這個，關羽為什麼會降曹。」
「呂布趁劉備出征時偷襲徐州，三兄弟失散，關羽被迫降曹。
只讀《三國演義》會覺得關羽很憋屈，為了保全劉備家眷忍辱負重。
但《後漢書》番外里寫過，漢末有一種「質任」制度，將領出征時家眷留在後方做人質，丟了主公的家眷是大罪。
所以曹操才敢說「你降了就是保全忠義」，他才敢提「降漢不降曹」的條件。
補完這一段再回去看「約三事」，就全明白了。」
李秋一條一條看完，當初決定先更新《漢書》和《後漢書》那些晦澀枯燥的番外時，評論區里充斥著不解的聲音，現在才知道他做得沒錯。
第二天一早，李秋還在睡夢中，就被方知行咋咋呼呼的叫聲喊醒。
「李秋，出事了！」
聽到這句話，李秋精神一震，對著衝進來的方知行問道：「出什麼事了？是《遺願清單》票房數據不好？」
「不是電影的事，是你的小說《漢太祖》！」
「《漢太祖》？都完結這麼久了，還能有什麼事？」
方知行把晶腦遞給李秋，「你自己看吧！《聯邦評論》刊登了一篇陸衍之的評論文章，直指你的小說。」
李秋端起晶腦，標題很顯眼，也很犀利，《典藏一本虛構小說，聯邦圖書館的學術底線在哪裡？》
陸衍之開篇便寫道：「聯邦圖書館把《漢太祖》納入典藏，理由是『激發公眾對歷史的興趣』，這個理由根本站不住腳。什麼是歷史？我們通常說的『歷史』，不過是權力篩選後的敘述。」
「這本小說的內容，從頭到尾都是一個地痞流氓如何用厚黑手段奪取權力的過程，書中充斥著大量虛構的戰役、不存在的地名和經不起推敲的人物關係。
聯邦圖書館作為學術機構，竟將這種毫無史料依據的虛構作品與真正的學術文獻並列典藏，這是對這個機構的侮辱！」
接著他把矛頭對準了《漢太祖》所引發的「情感和姓氏認同」。
「更值得警惕的，不是這本書虛構了什麼，而是讀者在讀完之後產生的那種『我們找到了根』的幻覺，評論區有人說『從此以後，生活在這片土地上的人稱自己為漢族，這句話讓我熱淚盈眶』。
這正是這本書最危險的地方，它用一個虛構的『漢族』身份和對自身姓氏的追問，喚起人們對自身歸屬的想像，然後將這種想像包裝成『歷史』。
沒有什麼比一個動人的故事更容易讓人忘記追問真相，『漢族』這個概念之所以讓讀者感到親切，不是因為它真實存在過，而是因為它滿足了人們內心對歸屬感的渴望，而這種渴望，恰恰是最容易被操控的。」
文章最後，他用一個反問收束全文。
「聯邦圖書館自稱典藏的是『人類文明的記憶』，但如果『記憶』本身只是一堆被精心編排過的故事，那麼典藏的意義何在？讓我們誠實地面對一個事實：歷史從未真正存在過，存在的只是關於過去的敘述。
方知行焦急地問道：「兄弟，該怎麼辦？」