第178章 六畜
林殊的話音落下，直播間裡沉默了好一會。
「我就知道！師傅從來不聊無意義的閒篇，這不是在講牛，這是在講我們！」
「被捅了！本牛馬正在上班，看到這段差點把鍵盤砸了！」
「耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷…這句話我發給老闆看，你們說他看得懂嗎？」
「但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽…說實話，牛的結局和我在公司的處境太像了，就差那一口殘陽了。」
「感覺師傅是在講牛，但也是在替我們說話…」
林殊沒看屏幕，起身把桌子收拾了一下。
碗筷全部放到洗碗池裡，爐子上的水剛好燒開...
泡了一杯茶，拿了一碟子原子城支隊送的零食點心放在桌上，重新坐回椅子上。
「好了，牛說完了我們再來說馬...」
「在華夏的文化里，馬被認為是降級版的神獸。」
「漢武帝劉徹就曾經寫過兩首《天馬歌》，其中征伐大宛時收穫一匹汗血寶馬時就寫道...」
「天馬徠，龍之媒，游閶闔，觀玉台。」
「說這匹馬是神龍的媒介，可載人身闖天宮天門、登臨仙玉高台。」
「此馬非凡馬，房星本是星。向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。」
「這是李賀寫的《馬詩》，他認為凡馬皆是天星下凡。」
「還有李白，也寫過一首詩，名字跟漢武帝那個一樣，也叫《天馬歌》。」
「李白的想像力你們是見識過的，我選幾句讀給你們聽聽...」
「天馬來出月支窟，背為虎文龍翼骨。
嘶青雲，振綠髮，騰崑崙，歷西極。
雞鳴刷燕晡秣越，神行電邁躡慌惚。
曾陪時龍躡天衢，羈金絡月照皇都。」
「還有李商隱、白居易，都寫過周穆王的八駿...」
「說這八駿身形如龍，動力堪比神獸，日行三萬里，專供帝王赴仙界宴會。」
「古人認為，龍是神獸，而天馬、八駿這些就是次一級的神獸，龍不能輕易下界，所以馬作為『龍媒』代為聯通天地。」
彈幕上這會刷的飛起。
「李白這真的是在寫馬嗎？？？」
「虎紋皮、龍翼骨...這哪是馬，這特麼是變形金剛！」
「李白：普通的馬？那不是我的風格。」
「漢武帝的詩已經很能吹了，李白看完：來來來，我教你怎麼寫！」
「李白寫馬是神獸，白居易寫馬是專車司機，各有風格，哈哈...」
端起茶杯輕輕抿了一口，林殊拿起一塊氂牛肉乾，撕成小塊。
悟空湊過來叼起一塊，趴在邊上慢慢嚼著。
「除了被神話的部分之外，馬本身的力量與速度在古人眼裡則是戰爭機器。」
「唐朝有個叫王翰的詩人寫過：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。」
「王維也寫過：風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。」
「就連杜甫都說過：射人先射馬，擒賊先擒王。」
「這是馬的第二層含義，而第三層...」
往嘴裡也扔了一塊氂牛干，林殊接著說道：
「《逸禮》中曾明確記載過：天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一...」
「你坐幾匹馬拉的車，直接決定你站在社會的哪個階層！」
「在這裡，能夠駕馭的馬的數量又變成了社會等級的單位。」
「而最後一層含義，是階級躍遷的工具！」
「苦讀多年終於進士及第的孟郊，寫道：昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」
「唐朝詩人姚合送朋友去趕考，也送上自己的祝福：白馬游金闕，青雲望帝鄉。」
「宋朝的楊時也寫過：一朝金榜題名後，駿馬輕裘踏軟塵。」
「在這個時候，馬是科舉成功的符號，是功名捷徑的隱喻！」
直播間的彈幕這會兒已經密密麻麻的刷屏了。
「幾匹馬拉車就代表你是什麼身份？這不就是現代版的開什麼車代表什麼階層嗎？」
「這麼一說我完全懂了！普通車、豪華車、勞斯萊斯、私人遊艇、私人飛機...」
「孟郊的那首詩很有畫面感啊！就感覺他在長安城裡飛奔，恨不得逮著每個路人喊：我考上了！」
「有被科普到，漲姿勢了！以後看到馬字，我得多想兩層…」
「牛是悲劇底色，馬是神話和躍遷的工具，這兩個放在一起講，真的是很新奇的角度...」
悟空嚼完了嘴裡的氂牛肉乾，扭頭看了一眼桌子上裝點心的碟子。
伸出白色的爪子在林殊的手上拍了拍，「喵」了一聲...
林殊低頭看了它一眼，拿起一塊肉乾餵給它。
「既然已經說完了牛和馬，那我們乾脆把六畜中剩下的四個都說完。」
「第三個，羊！」
「羊幾乎是純粹的祭祀符號...」
「更深的含義是獻給神的食物。」
「《詩經》中的《周頌》篇就有記載：我將我享，維羊維牛，維天其右之。」
「《小雅》中也說過：以我齊明，與我犧羊，以社以方。」
「犧羊就是專門挑選的毛色統一、潔淨無傷，專供祭祀的羔羊，是祭祀的專用符號」
「祭天、祭土地、祭祖、祭宗廟，祭品里羊都是核心的存在。」
「到了唐宋時期，祭祀禮被稱為太牢和少牢...」
「天子諸侯祭祀用太牢，祭品是牛、羊、豬，卿大夫祭祀只能用少牢，祭品是羊和豬。」
「《說文解字》中說：羊，祥也。」
「古人認為羊溫順潔淨，是美好、祥和、富足的象徵。」
「所以也成了是最適合獻給神明、先祖的祭品！」
「羊在華夏文化里常見的是『替罪羊』和『羔羊跪乳』...」
「分別指向的是犧牲和孝道！」
「有意思的是，不知道你們有沒有發現...」
「羊之所以被賦予的溫順美德，恰恰就是因為它無力反抗。」
直播間一片安靜。
幾秒之後彈幕才慢慢掠過：
」說到這裡我背後一涼...」
」'溫順'這個詞好像從來都是對弱者說的...」
」越想越對，強的那個永遠不需要'溫順'。」
」師傅今天講的這些，我越聽越覺得哪兒不對勁，但又說不出來...」
林殊把碟子往旁邊推了推，沒說話，端起杯子喝了一口。
「咱們繼續...」
「第四個，狗...」
「狗其實在華夏文化里的地位很分裂。」
「一方面狗是忠誠的象徵...」
「陸游的詩里：貧家也復謹朝昏，小犬今年乞近村。糖秕無多深媿汝，狺狺終夜護籬門。」
「家境貧寒，只能給狗糠皮殘食，小狗卻整夜守著家門，不離不棄，寫盡貧賤不移的忠誠。」
「前面我們說過杜甫寫的一首打獵的詩：左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。」
「這裡是陪伴主人打獵的勇猛...」
「還有跟隨軍隊出征的戰鬥犬：常隨輕騎獵，不獨朱門守。鷹前任指蹤，雪下還狂走。」
「但另一方面狗仗人勢、狼心狗肺，搖尾乞憐又是卑賤的符號。」
「能看家、能打獵、能打仗的狗有獨立價值，被讚美...」
「反之則被厭惡唾棄！」
「其實歸根結底，不是狗的性格，而是功能性決定了它的文化道德地位！」
「我就知道！師傅從來不聊無意義的閒篇，這不是在講牛，這是在講我們！」
「被捅了！本牛馬正在上班，看到這段差點把鍵盤砸了！」
「耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷…這句話我發給老闆看，你們說他看得懂嗎？」
「但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽…說實話，牛的結局和我在公司的處境太像了，就差那一口殘陽了。」
「感覺師傅是在講牛，但也是在替我們說話…」
林殊沒看屏幕，起身把桌子收拾了一下。
碗筷全部放到洗碗池裡，爐子上的水剛好燒開...
泡了一杯茶，拿了一碟子原子城支隊送的零食點心放在桌上，重新坐回椅子上。
「好了，牛說完了我們再來說馬...」
「在華夏的文化里，馬被認為是降級版的神獸。」
「漢武帝劉徹就曾經寫過兩首《天馬歌》，其中征伐大宛時收穫一匹汗血寶馬時就寫道...」
「天馬徠，龍之媒，游閶闔，觀玉台。」
「說這匹馬是神龍的媒介，可載人身闖天宮天門、登臨仙玉高台。」
「此馬非凡馬，房星本是星。向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。」
「這是李賀寫的《馬詩》，他認為凡馬皆是天星下凡。」
「還有李白，也寫過一首詩，名字跟漢武帝那個一樣，也叫《天馬歌》。」
「李白的想像力你們是見識過的，我選幾句讀給你們聽聽...」
「天馬來出月支窟，背為虎文龍翼骨。
嘶青雲，振綠髮，騰崑崙，歷西極。
雞鳴刷燕晡秣越，神行電邁躡慌惚。
曾陪時龍躡天衢，羈金絡月照皇都。」
「還有李商隱、白居易，都寫過周穆王的八駿...」
「說這八駿身形如龍，動力堪比神獸，日行三萬里，專供帝王赴仙界宴會。」
「古人認為，龍是神獸，而天馬、八駿這些就是次一級的神獸，龍不能輕易下界，所以馬作為『龍媒』代為聯通天地。」
彈幕上這會刷的飛起。
「李白這真的是在寫馬嗎？？？」
「虎紋皮、龍翼骨...這哪是馬，這特麼是變形金剛！」
「李白：普通的馬？那不是我的風格。」
「漢武帝的詩已經很能吹了，李白看完：來來來，我教你怎麼寫！」
「李白寫馬是神獸，白居易寫馬是專車司機，各有風格，哈哈...」
端起茶杯輕輕抿了一口，林殊拿起一塊氂牛肉乾，撕成小塊。
悟空湊過來叼起一塊，趴在邊上慢慢嚼著。
「除了被神話的部分之外，馬本身的力量與速度在古人眼裡則是戰爭機器。」
「唐朝有個叫王翰的詩人寫過：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。」
「王維也寫過：風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。」
「就連杜甫都說過：射人先射馬，擒賊先擒王。」
「這是馬的第二層含義，而第三層...」
往嘴裡也扔了一塊氂牛干，林殊接著說道：
「《逸禮》中曾明確記載過：天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一...」
「你坐幾匹馬拉的車，直接決定你站在社會的哪個階層！」
「在這裡，能夠駕馭的馬的數量又變成了社會等級的單位。」
「而最後一層含義，是階級躍遷的工具！」
「苦讀多年終於進士及第的孟郊，寫道：昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」
「唐朝詩人姚合送朋友去趕考，也送上自己的祝福：白馬游金闕，青雲望帝鄉。」
「宋朝的楊時也寫過：一朝金榜題名後，駿馬輕裘踏軟塵。」
「在這個時候，馬是科舉成功的符號，是功名捷徑的隱喻！」
直播間的彈幕這會兒已經密密麻麻的刷屏了。
「幾匹馬拉車就代表你是什麼身份？這不就是現代版的開什麼車代表什麼階層嗎？」
「這麼一說我完全懂了！普通車、豪華車、勞斯萊斯、私人遊艇、私人飛機...」
「孟郊的那首詩很有畫面感啊！就感覺他在長安城裡飛奔，恨不得逮著每個路人喊：我考上了！」
「有被科普到，漲姿勢了！以後看到馬字，我得多想兩層…」
「牛是悲劇底色，馬是神話和躍遷的工具，這兩個放在一起講，真的是很新奇的角度...」
悟空嚼完了嘴裡的氂牛肉乾，扭頭看了一眼桌子上裝點心的碟子。
伸出白色的爪子在林殊的手上拍了拍，「喵」了一聲...
林殊低頭看了它一眼，拿起一塊肉乾餵給它。
「既然已經說完了牛和馬，那我們乾脆把六畜中剩下的四個都說完。」
「第三個，羊！」
「羊幾乎是純粹的祭祀符號...」
「更深的含義是獻給神的食物。」
「《詩經》中的《周頌》篇就有記載：我將我享，維羊維牛，維天其右之。」
「《小雅》中也說過：以我齊明，與我犧羊，以社以方。」
「犧羊就是專門挑選的毛色統一、潔淨無傷，專供祭祀的羔羊，是祭祀的專用符號」
「祭天、祭土地、祭祖、祭宗廟，祭品里羊都是核心的存在。」
「到了唐宋時期，祭祀禮被稱為太牢和少牢...」
「天子諸侯祭祀用太牢，祭品是牛、羊、豬，卿大夫祭祀只能用少牢，祭品是羊和豬。」
「《說文解字》中說：羊，祥也。」
「古人認為羊溫順潔淨，是美好、祥和、富足的象徵。」
「所以也成了是最適合獻給神明、先祖的祭品！」
「羊在華夏文化里常見的是『替罪羊』和『羔羊跪乳』...」
「分別指向的是犧牲和孝道！」
「有意思的是，不知道你們有沒有發現...」
「羊之所以被賦予的溫順美德，恰恰就是因為它無力反抗。」
直播間一片安靜。
幾秒之後彈幕才慢慢掠過：
」說到這裡我背後一涼...」
」'溫順'這個詞好像從來都是對弱者說的...」
」越想越對，強的那個永遠不需要'溫順'。」
」師傅今天講的這些，我越聽越覺得哪兒不對勁，但又說不出來...」
林殊把碟子往旁邊推了推，沒說話，端起杯子喝了一口。
「咱們繼續...」
「第四個，狗...」
「狗其實在華夏文化里的地位很分裂。」
「一方面狗是忠誠的象徵...」
「陸游的詩里：貧家也復謹朝昏，小犬今年乞近村。糖秕無多深媿汝，狺狺終夜護籬門。」
「家境貧寒，只能給狗糠皮殘食，小狗卻整夜守著家門，不離不棄，寫盡貧賤不移的忠誠。」
「前面我們說過杜甫寫的一首打獵的詩：左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。」
「這裡是陪伴主人打獵的勇猛...」
「還有跟隨軍隊出征的戰鬥犬：常隨輕騎獵，不獨朱門守。鷹前任指蹤，雪下還狂走。」
「但另一方面狗仗人勢、狼心狗肺，搖尾乞憐又是卑賤的符號。」
「能看家、能打獵、能打仗的狗有獨立價值，被讚美...」
「反之則被厭惡唾棄！」
「其實歸根結底，不是狗的性格，而是功能性決定了它的文化道德地位！」