第9章 四書五經
仙塾是仙學啟蒙之地，修仙也有四書五經。
四書：子曰，我聞，太玄，易數。
五經：陣圖、符籙、丹鼎、天工、祝由。
吳燃燈認真研讀起來。
仙學浩如煙海，博大精深，能成就飛升偉業的學問，必是這世間最大的學問無疑，蘊含著超脫天地的道理。
他一時間讀起來，也覺得晦澀難懂。
但他也沒奢望一下子，弄懂諸多奧秘，只求通讀一遍，對仙學仙道有個大體認知即可。
「子曰：「吾道一以貫之。」」
「如是我聞：佛在舍衛國……」
「玄之又玄，眾妙之門！視不可見，謂之：太玄！」
一行行玄妙文字在眼前浮現，眉心學無止境命格連連悸動，閃爍不止，熱得發燙，隱隱約約中吳燃燈眼前隱現諸多幻象，諸天諸佛端坐雲端之上，天地至理，天人妙音，讓人為之神往。
【子曰：入門（5/100）】
【我聞：入門（6/100）】
【太玄：入門（2/100）】
【太玄：入門（1/100）】
……
命格上一行行墨痕浮現，仙學的四書五經都已被錄入其上，盡在吳燃燈心頭迴蕩，不會忘卻。
仙學帷幕也被他掀開一角，露出了真容。
原來仙學流派眾多，各家各派修行方式各有不同。
這四書經典，分別講的就是釋儒道三家的修仙學問，再加上一門格物求理的求道之學，易數。
《子曰》，這是儒道的功法，記載了儒道諸聖口述的學問，講究以「吾道一以貫之」，以誠信正念。
修仙者悟此句，以「守一」為心法根基。持劍則劍心歸一，煉丹則丹火歸一，符籙則筆意歸一。
故入門儒修必修《子曰·定靜章》，其中「學而不思則罔」解為「盲修則氣散，思悟則神凝」，「溫故而知新」注「復盤舊法，方得新境」，字字皆為定心要訣。
《我聞》則為佛門心法，記載了弟子對諸佛的禪理，以「聞、思、修」為三要。
弟子修行時需先誦「如是我聞」四字真言，澄心淨念，再觀想佛陀說法時的寶相，其文簡奧，首言「諸法空相」，謂功法不重靈力積蓄，而重「心印」傳承，悟六神通，舉手投足自帶祥和氣，邪祟不近。
《太玄》觀氣，為道德之門，玄之又玄，眾妙之門。
此篇專論天地元氣流動。修士觀氣如觀紋，能辨「青氣主生，白氣主殺，紫氣主貴」。初階見氣如薄霧，中階見氣如水流，高階見氣如星軌。書中插畫繪「太玄八卦圖」，每卦對應一氣，轉動卦盤可測氣之盛衰，乃外出歷練必備。
這釋儒道三法，與前世頗有共通之處，吳燃燈心有領會，入門倒也極快，命格上的學習進度也肉眼可見的增長，很快就雙雙破10。
【子曰：入門（13/100）】
【我聞：入門（12/100）】
【太玄：入門（10/100）】
而最令吳燃燈感到玄奇，進度也是最慢的，就是四書最後一書，《易數》！
《易數》，源出先天八卦，以「觀變、應機、通神」為宗，其術簡而奧，核心為三十六爻變，暗藏天地運行之理。
修此術者需先明「數生象，象生勢」，以六十四卦配天干地支觀天象，察地脈，將星軌、山形、人事皆化為爻象記於龜甲或蓍草。初學時以三枚銅錢起卦，擲六次成一卦，依爻辭斷吉凶——若遇「潛龍勿用」，則知時機未到，需藏鋒守拙；逢「飛龍在天」，便曉運勢鼎盛，可順勢而為。
進階則棄銅錢，以自身氣血為引，於掌心布卦。指尖凝氣畫爻，陽爻如劍破雲，陰爻似水流柔，剛柔相濟時，周遭靈氣會隨卦象聚散，形成「卦場」。
比如布「坎為水」卦，可引水汽化雨；演「離為火」象，能聚熱生溫。然卦無定數，變爻乃關鍵，一爻變動，全局皆改，故修者需煉「隨機應變」之心，臨事不慌，方能從變數中尋生機。
此術最忌「拘數」，若死搬爻辭，不知通變，卦象便會顯「凶咎」，反噬自身。
需知「數隨心動，心合天道」，待修至「數外無象，象外無神」之境，無需起卦，抬眼所見皆為天機，抬手所動皆合數理，可趨吉避凶於無形，甚至能以己之數改他人之運，此謂「易數通神」。
不止是八卦玄機，其中還涉及諸多數學之理，至深至奧。
「果然大道殊途同歸！」
吳燃燈心有領會，前世末法之地，人壽不過百，都能演化出那麼多學問。
修仙之人長生不老，成仙之後更是壽與天齊，飛天遁地，這麼大的神通，這麼長的壽命，演化出的仙學自然也是無比博大精深。
這還不止，四書之後，還有五經，陣圖、符籙、丹鼎、天工、祝由。
顧名思義，所講的就是陣法，符籙，煉丹，煉器，祭祀等修仙五術。
陣法困、殺、幻，符法通天籙，煉丹不死藥，煉器造法寶，祭祀請神明……
修仙五術各有玄妙，都為修仙之人的立世之本。
九篇相輔相成，初修士擇一二專攻，高階修士融會貫通。
《修仙綱要》扉頁，就有題字曰：「技可進乎道，術亦通乎神」，道盡修仙界「以術證道」之理。
到了這裡，吳燃燈才知道，那三大仙族各個靈根異象，為何自己一筆成符，就被仙塾老夫子如此輕易地定為道試魁首！
不僅是一命二運三功業的上三次第，更因為自己只是入道，就已經入門了五經之一的符篆之術。
仙學五經，修仙五術的分量，可不是什麼下四次第的靈根寶體可比的。
【符籙：入門（81/100）】
此時，符籙一經剛剛入手，不但被學無止境命格迅速錄入其中，並且立刻進度狂飆，只差一點就能入門圓滿。
到時一筆成符，又會是何等場景呢？
這還不止。
【陣法：入門（3/100）】
【煉丹：入門（2/100）】
【煉器：入門（3/100）】
【祝由：入門（2/100）】
……
學無止境，只要學習，必有進步。
隨著五經通覽一遍後，修仙五術紛紛入門。
五術同修，常人幾乎不可能做到。
但吳燃燈一證永證，卻沒有這重顧慮，對他來說，四經五書只有誰先誰後的區別。
只要決心苦學，任何技藝，再加上修行有成後的長生壽命，他都有信心達到大成境地。
仙塾的晨鐘敲過三響時，吳燃燈窗前的油燈剛熄。
作為道試奪魁的首席弟子，餐食都有小廝送上門，吳燃燈乾脆在宿舍住下，足不出戶。
不知不覺，門扉上的銅環蒙了層薄灰，冬雪化去，老樹抽出新芽，他卻半步未踏出過院子。
【子曰：入門（21/100）】
【我聞：入門（16/100）】
【太玄：入門（13/100）】
……
【陣法：入門（6/100）】
【煉丹：入門（7/100）】
……
吳燃燈以四書為重，五經次之，埋頭苦讀，進步飛快。
讀書如種田，一分耕耘一分收穫。
小屋中，長夜裡，吳燃燈在自己的心頭上點亮了一盞長明不滅的燈。
四書：子曰，我聞，太玄，易數。
五經：陣圖、符籙、丹鼎、天工、祝由。
吳燃燈認真研讀起來。
仙學浩如煙海，博大精深，能成就飛升偉業的學問，必是這世間最大的學問無疑，蘊含著超脫天地的道理。
他一時間讀起來，也覺得晦澀難懂。
但他也沒奢望一下子，弄懂諸多奧秘，只求通讀一遍，對仙學仙道有個大體認知即可。
「子曰：「吾道一以貫之。」」
「如是我聞：佛在舍衛國……」
「玄之又玄，眾妙之門！視不可見，謂之：太玄！」
一行行玄妙文字在眼前浮現，眉心學無止境命格連連悸動，閃爍不止，熱得發燙，隱隱約約中吳燃燈眼前隱現諸多幻象，諸天諸佛端坐雲端之上，天地至理，天人妙音，讓人為之神往。
【子曰：入門（5/100）】
【我聞：入門（6/100）】
【太玄：入門（2/100）】
【太玄：入門（1/100）】
……
命格上一行行墨痕浮現，仙學的四書五經都已被錄入其上，盡在吳燃燈心頭迴蕩，不會忘卻。
仙學帷幕也被他掀開一角，露出了真容。
原來仙學流派眾多，各家各派修行方式各有不同。
這四書經典，分別講的就是釋儒道三家的修仙學問，再加上一門格物求理的求道之學，易數。
《子曰》，這是儒道的功法，記載了儒道諸聖口述的學問，講究以「吾道一以貫之」，以誠信正念。
修仙者悟此句，以「守一」為心法根基。持劍則劍心歸一，煉丹則丹火歸一，符籙則筆意歸一。
故入門儒修必修《子曰·定靜章》，其中「學而不思則罔」解為「盲修則氣散，思悟則神凝」，「溫故而知新」注「復盤舊法，方得新境」，字字皆為定心要訣。
《我聞》則為佛門心法，記載了弟子對諸佛的禪理，以「聞、思、修」為三要。
弟子修行時需先誦「如是我聞」四字真言，澄心淨念，再觀想佛陀說法時的寶相，其文簡奧，首言「諸法空相」，謂功法不重靈力積蓄，而重「心印」傳承，悟六神通，舉手投足自帶祥和氣，邪祟不近。
《太玄》觀氣，為道德之門，玄之又玄，眾妙之門。
此篇專論天地元氣流動。修士觀氣如觀紋，能辨「青氣主生，白氣主殺，紫氣主貴」。初階見氣如薄霧，中階見氣如水流，高階見氣如星軌。書中插畫繪「太玄八卦圖」，每卦對應一氣，轉動卦盤可測氣之盛衰，乃外出歷練必備。
這釋儒道三法，與前世頗有共通之處，吳燃燈心有領會，入門倒也極快，命格上的學習進度也肉眼可見的增長，很快就雙雙破10。
【子曰：入門（13/100）】
【我聞：入門（12/100）】
【太玄：入門（10/100）】
而最令吳燃燈感到玄奇，進度也是最慢的，就是四書最後一書，《易數》！
《易數》，源出先天八卦，以「觀變、應機、通神」為宗，其術簡而奧，核心為三十六爻變，暗藏天地運行之理。
修此術者需先明「數生象，象生勢」，以六十四卦配天干地支觀天象，察地脈，將星軌、山形、人事皆化為爻象記於龜甲或蓍草。初學時以三枚銅錢起卦，擲六次成一卦，依爻辭斷吉凶——若遇「潛龍勿用」，則知時機未到，需藏鋒守拙；逢「飛龍在天」，便曉運勢鼎盛，可順勢而為。
進階則棄銅錢，以自身氣血為引，於掌心布卦。指尖凝氣畫爻，陽爻如劍破雲，陰爻似水流柔，剛柔相濟時，周遭靈氣會隨卦象聚散，形成「卦場」。
比如布「坎為水」卦，可引水汽化雨；演「離為火」象，能聚熱生溫。然卦無定數，變爻乃關鍵，一爻變動，全局皆改，故修者需煉「隨機應變」之心，臨事不慌，方能從變數中尋生機。
此術最忌「拘數」，若死搬爻辭，不知通變，卦象便會顯「凶咎」，反噬自身。
需知「數隨心動，心合天道」，待修至「數外無象，象外無神」之境，無需起卦，抬眼所見皆為天機，抬手所動皆合數理，可趨吉避凶於無形，甚至能以己之數改他人之運，此謂「易數通神」。
不止是八卦玄機，其中還涉及諸多數學之理，至深至奧。
「果然大道殊途同歸！」
吳燃燈心有領會，前世末法之地，人壽不過百，都能演化出那麼多學問。
修仙之人長生不老，成仙之後更是壽與天齊，飛天遁地，這麼大的神通，這麼長的壽命，演化出的仙學自然也是無比博大精深。
這還不止，四書之後，還有五經，陣圖、符籙、丹鼎、天工、祝由。
顧名思義，所講的就是陣法，符籙，煉丹，煉器，祭祀等修仙五術。
陣法困、殺、幻，符法通天籙，煉丹不死藥，煉器造法寶，祭祀請神明……
修仙五術各有玄妙，都為修仙之人的立世之本。
九篇相輔相成，初修士擇一二專攻，高階修士融會貫通。
《修仙綱要》扉頁，就有題字曰：「技可進乎道，術亦通乎神」，道盡修仙界「以術證道」之理。
到了這裡，吳燃燈才知道，那三大仙族各個靈根異象，為何自己一筆成符，就被仙塾老夫子如此輕易地定為道試魁首！
不僅是一命二運三功業的上三次第，更因為自己只是入道，就已經入門了五經之一的符篆之術。
仙學五經，修仙五術的分量，可不是什麼下四次第的靈根寶體可比的。
【符籙：入門（81/100）】
此時，符籙一經剛剛入手，不但被學無止境命格迅速錄入其中，並且立刻進度狂飆，只差一點就能入門圓滿。
到時一筆成符，又會是何等場景呢？
這還不止。
【陣法：入門（3/100）】
【煉丹：入門（2/100）】
【煉器：入門（3/100）】
【祝由：入門（2/100）】
……
學無止境，只要學習，必有進步。
隨著五經通覽一遍後，修仙五術紛紛入門。
五術同修，常人幾乎不可能做到。
但吳燃燈一證永證，卻沒有這重顧慮，對他來說，四經五書只有誰先誰後的區別。
只要決心苦學，任何技藝，再加上修行有成後的長生壽命，他都有信心達到大成境地。
仙塾的晨鐘敲過三響時，吳燃燈窗前的油燈剛熄。
作為道試奪魁的首席弟子，餐食都有小廝送上門，吳燃燈乾脆在宿舍住下，足不出戶。
不知不覺，門扉上的銅環蒙了層薄灰，冬雪化去，老樹抽出新芽，他卻半步未踏出過院子。
【子曰：入門（21/100）】
【我聞：入門（16/100）】
【太玄：入門（13/100）】
……
【陣法：入門（6/100）】
【煉丹：入門（7/100）】
……
吳燃燈以四書為重，五經次之，埋頭苦讀，進步飛快。
讀書如種田，一分耕耘一分收穫。
小屋中，長夜裡，吳燃燈在自己的心頭上點亮了一盞長明不滅的燈。