第213章 軍國瘋狂上
快到初夏的季節，氣溫漸漸升高，雖然還沒有真正夏天的那種炎熱，但人們也已經能清楚感受到天氣的變化。距離旅順戰役結束已經過去了大半個月的時間，多爾袞帶領手下的敗兵退回了盛京附近。
此刻，盛京城內的氣氛正呈現兩極分化的狀態，一方面，老百姓和普通官員們沉浸在歡樂的氛圍當中，雖然多爾袞在山東戰役中遭遇了失敗，但是瑕不掩瑜，從整體形勢來看，他們這次入關行動還是相當成功的，至少，拿下了幾十萬明國的老百姓，要知道，這些都是妥妥的勞動力。
彼時，如果只算女真人的話，實際上滿洲八旗的總人口根據考證，也才一百萬出頭，大約在一百零五萬到一百二十萬之間。後世所說的八旗三百萬人口征服了億萬人口的大明，那指的是滿蒙漢以及周邊附庸合起來計算的滿清勢力人口，如果只算女真人，就是一百多萬人。
這一回，一下子就擄掠了四十多萬大明人，這要是替換下來，能解放多少勞動力，要知道，勞動力就意味著兵源。從滿清的軍隊數量來看，滿洲八旗的總兵力始終維持在六七萬人，這也比較符合漁獵民族的出兵習慣。正常情況下，十五人到二十人出一兵已經是非常高的比例了。
後世很多人不動腦子，動不動就說我們有十幾億人，那就有十幾億士兵，這就是典型的沒文化。打仗是一個系統性工程，前線士兵的吃穿用度、軍餉發放、武器裝備都需要後方的人來進行提供。哪怕是後世工業社會，二戰時候出現十比一的比例也已經快讓一個國家崩潰了。如果是放在傳統農業社會，十人出一兵，一旦戰敗，這個國家就會立刻土崩瓦解，參考長平之戰的趙國就是這個下場。
所以，如果這幾十萬人口能散布到大清國的生產活動中，將會把大清國幾十萬男女勞動力解放出來，那皇太極又可以徵召幾萬人馬進入軍隊，這就是為什麼關外勢力從古至今為什麼總是對關內的農耕文明進行劫掠的根本原因。一方面是充實人口，另一方面就是增加勞動力，解放自己的勞動力，釋放兵源，這樣才能做大做強。
幾十萬百姓被帶回來，在滿清人的眼中，那就是奴隸，哪怕是滿清的孩童，也跟著大人一起出城，去挑選自己的奴僕。
為了提振民眾的信心和軍隊的士氣，這一次，皇太極和滿清朝廷做了特批，四十萬百姓一分為二，二十萬人由各地的官員和軍事將領帶走，進行分配，這部分人算是不走運的，有的人可能要去遙遠寒冷的寧古塔當苦力，這簡直是生不如死。
而剩下的二十萬人，皇太極將他們直接留在盛京，如今的盛京城，跟當年薩爾滸之戰時候明軍駐紮的瀋陽城已經完全不是一個概念了。當年，瀋陽不過是一個大一些的軍城，其主要作用是明軍各部的指揮部，楊經略當年就帶兵駐紮在這裡，然後明軍四路大軍齊頭並進，被努爾哈赤管你幾路來，我只一路去的方針擊敗，隨即瀋陽被努爾哈赤拿下，並改名盛京，並且放棄了原來的都城赫圖阿拉，將盛京定位為後金的新首都。
到了現在，二十年過去，盛京城已經被滿清政權建設成為了遼東的新中心，也是遼東第一大城，人口從原先瀋陽的十萬人，直接到了如今的三十多萬人口，要知道，在苦寒之地的遼東，一個城市內部能有三十萬多萬人口，就已經算是妥妥的大城了。
不僅如此，因為盛京在遼東的繁華，各族民眾和生意人都願意向盛京靠攏，來往的商隊也是絡繹不絕，還有小商小販，進不了城的，乾脆就在城門外的空地上做生意，如果算上這些流動人口，盛京大概有四十多萬近五十萬人，這個規模如果放在同時期的歐羅巴，比倫敦的人口還要多。
當然，跟小二百萬人口的大明京師比起來，還是差了許多，但是皇太極能將滿清從一窮二白髮展成如今這樣，已經是了不得的成績了。
而今日，二十萬勞動力被留下，除了一部分分去盛京城郊各處做工之外，至少還留下了十多萬人供盛京的居民來挑選。盛京城內常住人口一共三十多萬，按照最基礎的五人一戶來計算，大概也有六七萬戶，如果分配十多萬奴隸的話，至少可以保證每戶分到一到兩個奴僕，這已經是了不得的成就了。
而且，皇太極特地下旨，要求官員不許與民爭利，也就是說，一切公平買賣。大清國分配奴隸也是有講究的，原先，抓到奴隸，首先是有功將士先分，這是他們把腦袋綁在褲腰帶上換來的，按照功勞免費分配奴隸，這無可厚非。
但是有功將士分完之後，剩下的奴隸可就有講究了，基本上是一分為二，一部分是官奴，一部分是私奴。官奴，顧名思義，當然就是國家統一調配，比如，皇太極下旨，給某某部落分五百個奴隸種地，這樣一來，這個部落就等於解放了五百個勞動力，等到打仗的時候，這個部落就要按照比例多出兵，比如十人出一兵，那麼這個部落就要多出五十個兵。
官奴自然沒話說，這是國家統一分配的，做不得假。但私奴可就不一樣了，私奴等於是朝廷獲得的一種可以買賣的資源。滿清內部允許這些奴僕進行交易，也就是阿哈買賣，比如多爾袞抓了兩百個百姓，一百人充作官奴，剩下一百人是私奴，這一百人就是官府明碼標價，可以進行買賣的，比如一個年輕男人十五銀子，女人十兩銀子，孩童五兩等等，當然，這個價格只是舉個例子，真正的價格是受到市場自動調節的。
但這就帶來了一個問題，也就是這些私奴並不能流通到普通滿清百姓的手中，除了有功將士能把奴隸帶回老家孝敬父母之外，剩下的這些私奴一旦參與買賣，就跟老百姓沒啥關係了。
大清國是部落制社會，至少在入關之前，還要搞什麼八王議政的決策制度，說白了，就是幾個部落聯盟聚在一起開會，這等於還沒進入封建社會。所以後世看滿清，為什麼覺得這麼擰巴，明明唐宋元明已經進入了高度進化的封建時代，甚至明末已經出現了資本主義萌芽，而大清國的統治者還能說出什麼寧與友邦不與家奴的話來。
本質上就是因為我大清根本就不算一個真正意義上的封建國家，而是滿清對漢民的奴役，是個標準的奴隸制國家，在滿清反動統治者的眼中，底層百姓不是人，只是隨時可以殺死、買賣的奴隸。
但在皇太極統治下的大清國，也有貧富階級的區分，大部分還是普通老百姓和貧民，富人和官員是少部分。可私奴是一種買賣的資源，簡單來說，就是誰有錢，誰就能買，可老百姓哪有什麼錢，要知道，普通的清國百姓，一年也就掙那麼十幾兩銀子，甚至連十幾兩都掙不著，掙錢不等於存錢。
一個很錯誤的概念就是，我一年能掙一百萬，你一年掙十萬，所以我比你有錢。這種觀念絕對錯誤，你應該看到的是可支配收入是多少，簡單來說就是你能存多少。一個個體戶，一年掙一百萬，可是買個廠房一年還幾十萬，再買個豪車，一年一分錢不剩。但一年掙十萬那個，沒房貸沒車貸，在單位上班衣食住行全包了，十萬能全部存下來，他的生活品質比一百萬的還高。
放在現在的大清國，底層百姓每天為了生計奔波，一個月掙那麼碎銀幾兩，勉強餬口，若是生個病，那就直接返貧，一年下來手頭根本沒有多餘的錢，如此一來，他們在私奴市場上沒法跟有錢人競爭。有錢人一口氣買一百個奴隸，窮人一個都買不起，不僅如此，甚至窮人自己還要賣兒賣女，把家裡人送去有錢人家當奴僕。
而最根本的原因，就是因為價格受到市場調控，有錢人不在乎，五兩一個跟十兩一個沒什麼區別，但五兩，也許小戶人家咬咬牙還能買一個，可一旦哄抬價格到十兩，老百姓就買不起了。
為了這次提升民心士氣，皇太極也是煞費苦心，直接頒布了一道法令，要求奴隸限價限額。
這一下，可就引爆了盛京百姓的熱情，限價就是顧名思義，朝廷出面，直接把奴隸的價格限制死了，比如一個年輕青壯十五兩銀子，不管你是有錢人還是老百姓，一視同仁，不允許競價，就是十五兩一個。限額這一招更狠，按人頭分，比如五口之家，給你一個名額，只要你能拿出錢，就能帶走一個奴隸。這樣一來，就避免出現了富人直接包圓，老百姓一個都買不到的局面。
如此一來，盛京的老百姓瘋狂了，他們一起沖向城外，想要買到一個屬於自己的包衣阿哈。
「阿瑪，額娘，我要買一個跟我一樣大的小孩。」城外的露天市場上，十幾萬民眾拖家帶口在盛京城外的露天市場裡選擇屬於自己的奴隸，人聲鼎沸，摩肩接踵。一個留著金錢鼠尾的小男孩正拉著父母的手跟著人群往前涌動，父母一左一右將他夾在中間，生怕他在人群中走失了。
今日的盛況是盛京百姓幾十年來從來沒見過的，朝廷將十幾萬奴隸分區，然後全部安置在城外，讓士兵們進行看管，然後官府派員進行買賣，結果在城外形成了一個巨大的奴隸交易市場。如果非要對比的話，可以參考一下後世秦淮河景區在五一期間的單日流量，或者洪崖洞景區的單日流量，那是真正的人擠人，到處都是人山人海，整個隊伍都是人推人，一步步向前挪動。
但即便是這樣，依然無法阻擋民眾的熱情，哪怕是富人，也跟老百姓擠在一起，這時候，騎馬或者馬車都不好使，有朝廷撐腰，富人和官員也不敢太過分，皇太極就是要用這次盛況來給全國打氣，讓他們知道，只要大家上下一心，支持大清國的霸業，這種好處以後會越來越多。
「你為什麼要買一個小孩子啊。」聽見兒子的話，那滿清婦女笑著問道。這戶人家不是什麼富貴人家，不過是在盛京城內做小買賣的普通人家，家裡開一個小小的布匹店，男人在前面當掌柜，女人自然就在後面織布，這個小小的布匹店維持了一家人的生計，家裡還有老人要養，所以他們的日子過的也很拮据，而且老人年紀大了，也需要照料，現在能幫他們看看孩子，可再過幾年，估計他們的身體條件也就不允許了。
如果這時候，能獲得一個奴隸，解放家裡的一個勞動力，這不就能大大改善家裡的生活環境了嗎？所以夫妻二人聽說了朝廷的政策之後，咬咬牙，拿出了家裡這些年所有的積蓄，來買一個奴隸，不多，二十兩銀子，這已經是夫妻二人在盛京幹了十年的買賣存下來的資產了。
小男孩今年不過十歲的年紀，正好是夫妻二人第一年來盛京謀生的時候生下來的，按理說，多子多福，別說是在大明，在苦寒之地的滿清，更是如此，家裡要是沒有幾個男丁，以後孩子成年了，徵兵都是個頭疼的事情，總不能讓自己的獨子去當兵吧，但沒辦法，女人在生這個孩子的時候身子傷了元氣，導致後面一直生不出來，一直到了現在這個樣子。
聽見額娘問話，小男孩立刻道：「聽爺爺說，我大清在馬背上立國，但是城裡不讓普通百姓騎馬，我也想騎馬，買一個小奴隸，給我當馬騎，那多好。」
女人並沒有答話，而是疼愛地摸了摸孩子的額頭。
此刻，盛京城內的氣氛正呈現兩極分化的狀態，一方面，老百姓和普通官員們沉浸在歡樂的氛圍當中，雖然多爾袞在山東戰役中遭遇了失敗，但是瑕不掩瑜，從整體形勢來看，他們這次入關行動還是相當成功的，至少，拿下了幾十萬明國的老百姓，要知道，這些都是妥妥的勞動力。
彼時，如果只算女真人的話，實際上滿洲八旗的總人口根據考證，也才一百萬出頭，大約在一百零五萬到一百二十萬之間。後世所說的八旗三百萬人口征服了億萬人口的大明，那指的是滿蒙漢以及周邊附庸合起來計算的滿清勢力人口，如果只算女真人，就是一百多萬人。
這一回，一下子就擄掠了四十多萬大明人，這要是替換下來，能解放多少勞動力，要知道，勞動力就意味著兵源。從滿清的軍隊數量來看，滿洲八旗的總兵力始終維持在六七萬人，這也比較符合漁獵民族的出兵習慣。正常情況下，十五人到二十人出一兵已經是非常高的比例了。
後世很多人不動腦子，動不動就說我們有十幾億人，那就有十幾億士兵，這就是典型的沒文化。打仗是一個系統性工程，前線士兵的吃穿用度、軍餉發放、武器裝備都需要後方的人來進行提供。哪怕是後世工業社會，二戰時候出現十比一的比例也已經快讓一個國家崩潰了。如果是放在傳統農業社會，十人出一兵，一旦戰敗，這個國家就會立刻土崩瓦解，參考長平之戰的趙國就是這個下場。
所以，如果這幾十萬人口能散布到大清國的生產活動中，將會把大清國幾十萬男女勞動力解放出來，那皇太極又可以徵召幾萬人馬進入軍隊，這就是為什麼關外勢力從古至今為什麼總是對關內的農耕文明進行劫掠的根本原因。一方面是充實人口，另一方面就是增加勞動力，解放自己的勞動力，釋放兵源，這樣才能做大做強。
幾十萬百姓被帶回來，在滿清人的眼中，那就是奴隸，哪怕是滿清的孩童，也跟著大人一起出城，去挑選自己的奴僕。
為了提振民眾的信心和軍隊的士氣，這一次，皇太極和滿清朝廷做了特批，四十萬百姓一分為二，二十萬人由各地的官員和軍事將領帶走，進行分配，這部分人算是不走運的，有的人可能要去遙遠寒冷的寧古塔當苦力，這簡直是生不如死。
而剩下的二十萬人，皇太極將他們直接留在盛京，如今的盛京城，跟當年薩爾滸之戰時候明軍駐紮的瀋陽城已經完全不是一個概念了。當年，瀋陽不過是一個大一些的軍城，其主要作用是明軍各部的指揮部，楊經略當年就帶兵駐紮在這裡，然後明軍四路大軍齊頭並進，被努爾哈赤管你幾路來，我只一路去的方針擊敗，隨即瀋陽被努爾哈赤拿下，並改名盛京，並且放棄了原來的都城赫圖阿拉，將盛京定位為後金的新首都。
到了現在，二十年過去，盛京城已經被滿清政權建設成為了遼東的新中心，也是遼東第一大城，人口從原先瀋陽的十萬人，直接到了如今的三十多萬人口，要知道，在苦寒之地的遼東，一個城市內部能有三十萬多萬人口，就已經算是妥妥的大城了。
不僅如此，因為盛京在遼東的繁華，各族民眾和生意人都願意向盛京靠攏，來往的商隊也是絡繹不絕，還有小商小販，進不了城的，乾脆就在城門外的空地上做生意，如果算上這些流動人口，盛京大概有四十多萬近五十萬人，這個規模如果放在同時期的歐羅巴，比倫敦的人口還要多。
當然，跟小二百萬人口的大明京師比起來，還是差了許多，但是皇太極能將滿清從一窮二白髮展成如今這樣，已經是了不得的成績了。
而今日，二十萬勞動力被留下，除了一部分分去盛京城郊各處做工之外，至少還留下了十多萬人供盛京的居民來挑選。盛京城內常住人口一共三十多萬，按照最基礎的五人一戶來計算，大概也有六七萬戶，如果分配十多萬奴隸的話，至少可以保證每戶分到一到兩個奴僕，這已經是了不得的成就了。
而且，皇太極特地下旨，要求官員不許與民爭利，也就是說，一切公平買賣。大清國分配奴隸也是有講究的，原先，抓到奴隸，首先是有功將士先分，這是他們把腦袋綁在褲腰帶上換來的，按照功勞免費分配奴隸，這無可厚非。
但是有功將士分完之後，剩下的奴隸可就有講究了，基本上是一分為二，一部分是官奴，一部分是私奴。官奴，顧名思義，當然就是國家統一調配，比如，皇太極下旨，給某某部落分五百個奴隸種地，這樣一來，這個部落就等於解放了五百個勞動力，等到打仗的時候，這個部落就要按照比例多出兵，比如十人出一兵，那麼這個部落就要多出五十個兵。
官奴自然沒話說，這是國家統一分配的，做不得假。但私奴可就不一樣了，私奴等於是朝廷獲得的一種可以買賣的資源。滿清內部允許這些奴僕進行交易，也就是阿哈買賣，比如多爾袞抓了兩百個百姓，一百人充作官奴，剩下一百人是私奴，這一百人就是官府明碼標價，可以進行買賣的，比如一個年輕男人十五銀子，女人十兩銀子，孩童五兩等等，當然，這個價格只是舉個例子，真正的價格是受到市場自動調節的。
但這就帶來了一個問題，也就是這些私奴並不能流通到普通滿清百姓的手中，除了有功將士能把奴隸帶回老家孝敬父母之外，剩下的這些私奴一旦參與買賣，就跟老百姓沒啥關係了。
大清國是部落制社會，至少在入關之前，還要搞什麼八王議政的決策制度，說白了，就是幾個部落聯盟聚在一起開會，這等於還沒進入封建社會。所以後世看滿清，為什麼覺得這麼擰巴，明明唐宋元明已經進入了高度進化的封建時代，甚至明末已經出現了資本主義萌芽，而大清國的統治者還能說出什麼寧與友邦不與家奴的話來。
本質上就是因為我大清根本就不算一個真正意義上的封建國家，而是滿清對漢民的奴役，是個標準的奴隸制國家，在滿清反動統治者的眼中，底層百姓不是人，只是隨時可以殺死、買賣的奴隸。
但在皇太極統治下的大清國，也有貧富階級的區分，大部分還是普通老百姓和貧民，富人和官員是少部分。可私奴是一種買賣的資源，簡單來說，就是誰有錢，誰就能買，可老百姓哪有什麼錢，要知道，普通的清國百姓，一年也就掙那麼十幾兩銀子，甚至連十幾兩都掙不著，掙錢不等於存錢。
一個很錯誤的概念就是，我一年能掙一百萬，你一年掙十萬，所以我比你有錢。這種觀念絕對錯誤，你應該看到的是可支配收入是多少，簡單來說就是你能存多少。一個個體戶，一年掙一百萬，可是買個廠房一年還幾十萬，再買個豪車，一年一分錢不剩。但一年掙十萬那個，沒房貸沒車貸，在單位上班衣食住行全包了，十萬能全部存下來，他的生活品質比一百萬的還高。
放在現在的大清國，底層百姓每天為了生計奔波，一個月掙那麼碎銀幾兩，勉強餬口，若是生個病，那就直接返貧，一年下來手頭根本沒有多餘的錢，如此一來，他們在私奴市場上沒法跟有錢人競爭。有錢人一口氣買一百個奴隸，窮人一個都買不起，不僅如此，甚至窮人自己還要賣兒賣女，把家裡人送去有錢人家當奴僕。
而最根本的原因，就是因為價格受到市場調控，有錢人不在乎，五兩一個跟十兩一個沒什麼區別，但五兩，也許小戶人家咬咬牙還能買一個，可一旦哄抬價格到十兩，老百姓就買不起了。
為了這次提升民心士氣，皇太極也是煞費苦心，直接頒布了一道法令，要求奴隸限價限額。
這一下，可就引爆了盛京百姓的熱情，限價就是顧名思義，朝廷出面，直接把奴隸的價格限制死了，比如一個年輕青壯十五兩銀子，不管你是有錢人還是老百姓，一視同仁，不允許競價，就是十五兩一個。限額這一招更狠，按人頭分，比如五口之家，給你一個名額，只要你能拿出錢，就能帶走一個奴隸。這樣一來，就避免出現了富人直接包圓，老百姓一個都買不到的局面。
如此一來，盛京的老百姓瘋狂了，他們一起沖向城外，想要買到一個屬於自己的包衣阿哈。
「阿瑪，額娘，我要買一個跟我一樣大的小孩。」城外的露天市場上，十幾萬民眾拖家帶口在盛京城外的露天市場裡選擇屬於自己的奴隸，人聲鼎沸，摩肩接踵。一個留著金錢鼠尾的小男孩正拉著父母的手跟著人群往前涌動，父母一左一右將他夾在中間，生怕他在人群中走失了。
今日的盛況是盛京百姓幾十年來從來沒見過的，朝廷將十幾萬奴隸分區，然後全部安置在城外，讓士兵們進行看管，然後官府派員進行買賣，結果在城外形成了一個巨大的奴隸交易市場。如果非要對比的話，可以參考一下後世秦淮河景區在五一期間的單日流量，或者洪崖洞景區的單日流量，那是真正的人擠人，到處都是人山人海，整個隊伍都是人推人，一步步向前挪動。
但即便是這樣，依然無法阻擋民眾的熱情，哪怕是富人，也跟老百姓擠在一起，這時候，騎馬或者馬車都不好使，有朝廷撐腰，富人和官員也不敢太過分，皇太極就是要用這次盛況來給全國打氣，讓他們知道，只要大家上下一心，支持大清國的霸業，這種好處以後會越來越多。
「你為什麼要買一個小孩子啊。」聽見兒子的話，那滿清婦女笑著問道。這戶人家不是什麼富貴人家，不過是在盛京城內做小買賣的普通人家，家裡開一個小小的布匹店，男人在前面當掌柜，女人自然就在後面織布，這個小小的布匹店維持了一家人的生計，家裡還有老人要養，所以他們的日子過的也很拮据，而且老人年紀大了，也需要照料，現在能幫他們看看孩子，可再過幾年，估計他們的身體條件也就不允許了。
如果這時候，能獲得一個奴隸，解放家裡的一個勞動力，這不就能大大改善家裡的生活環境了嗎？所以夫妻二人聽說了朝廷的政策之後，咬咬牙，拿出了家裡這些年所有的積蓄，來買一個奴隸，不多，二十兩銀子，這已經是夫妻二人在盛京幹了十年的買賣存下來的資產了。
小男孩今年不過十歲的年紀，正好是夫妻二人第一年來盛京謀生的時候生下來的，按理說，多子多福，別說是在大明，在苦寒之地的滿清，更是如此，家裡要是沒有幾個男丁，以後孩子成年了，徵兵都是個頭疼的事情，總不能讓自己的獨子去當兵吧，但沒辦法，女人在生這個孩子的時候身子傷了元氣，導致後面一直生不出來，一直到了現在這個樣子。
聽見額娘問話，小男孩立刻道：「聽爺爺說，我大清在馬背上立國，但是城裡不讓普通百姓騎馬，我也想騎馬，買一個小奴隸，給我當馬騎，那多好。」
女人並沒有答話，而是疼愛地摸了摸孩子的額頭。