第308章 數年政變，和平演化
由於某不再重要，也不再全民勒令了解的「戰略虛幻遊戲」原因，任誰都知道索納斯世界基本上是什麼樣。
索納斯那地方。
無論是地貌，制度，同習慣意識掛載軀殼活動的聯邦公民來說，都無異窮山惡水！
先前「某戰略虛幻遊戲」推出沒多久的時候，網上淨是一些攻略，分析模擬若近兩個世紀的聯邦公民普通人個體真身進入其中，要如何才能生活下去？
——答案是完全活不下去！
索納斯的那幾塊核心大陸，單純主大陸還好，至少算是文明的。
其餘兩片龐然陸地。
一塊是污染生物變種亦或稱之為「魔物」的玩意占據主流。
只要敢踏上去，分分鐘變身「兩腳羊」，被路過魔物生吞了都沒地方說理去！
另一款則是生命禁區，未知機械造物占據，見到活物就殺。
且遍布廢料污染，能找到一塊草皮啃食都算成功……
就算拋開這倆地方，只談主大陸跟其餘中小型陸地，那也是「相對文明」。
換句話來說這個「相對」是對標的其本土，而非是聯邦社會！
以聯邦社會為對比的話。
那只能說文明程度有，卻遺憾的不是很多。
多方面考量下。
習慣衣來張手飯來張口，生活過度便捷的正常聯邦人，能在索納斯世界主大陸混成貴族農奴，乃至單一城邦居民，都算是天胡人生！
至於想要有所成就？
不如做白日夢來得更貼切現實。
生存嚴峻。
簡簡單單四個字。
是廣大聯邦公民設身代入後，對索納斯世界的印象。
誠然，考慮到「跨界解放戰爭」，過去之後大抵會被主大陸的生靈奉為抗擊「神界」的恩人，基礎吃穿不愁？
但一想到因此失去意識長生的境遇，就此只存人生匆匆百年，還是算了吧……
其實這些考量因素中。
有些事情被想得過於美好。
聯邦公民對「索納斯感恩聯邦」的認知都是錯誤不可考的，停留明面上的，舊往過去式的！
因為就在「跨界解放戰爭」之後。
索納斯世界所有信息，都是由聯邦政府用「善意修辭手法」，對社會大眾層面進行了單方面宣傳。
公民可能會覺得索納斯世界要對自己感恩戴德。
可事實上，索納斯世界本土眾生對聯邦的印象，還停留在「天人之災」的遺留概念上！
認定天外邪祟真該死一死，恨不得對「天人」生吞活剝。
以此。
被遣送到索納斯的公民，若無「神界」或知情本土半神的特殊照顧，遭遇大抵是糟糕的。
只是這種「特殊照顧」恐怕永遠也不會落實。
受益於「神界」對「人聯泛信徒」的產生心知肚明。
其明確看到「人聯」並無對之人道毀滅，而只是遣送的態度，為了「兩界友好」揣著明白裝糊度還來不及。
又怎麼會對號入座，不打自招的去照顧那些無用工具人呢？
在「人聯世界」內的泛信徒需要在意沒錯，因為想著經營未來有朝一日的降界大計。
反之，若不在「人聯世界」，那便等同尋常雞狗般毫無統戰價值……
……
……
數年匆匆。
兩界交流不曾停息，再未神隱塵世的「聖者」偶爾開「門」跨界溝通，幫助本土進行大批次利益往來。
貨物的交換，知識的交換，令聯邦社會經濟格局多有正向變動。
乍看之下。
一片友好祥和。
暗中卻一刻未曾放下對「神界」的防備，有關部門終日高強度抓捕疑似「諸神」信徒的公民，強制集中管控……
事物總是呈兩面性。
若是「友好」中可以得到的利益價值，減去負面影響後仍呈正比，就是值得！
聯邦本土仍無礦脈靈化現象，索求靈質物仍需「進口」，這是剛性需求，也是沒其餘辦法的事。
但是否終止這種「友好」，決定性因素並不在這一點。
而是由名喚「聖•約旦」的單一古代人類個體抉擇——每一次貿易後的「高等靈質物」，都盡數歸於這位「聖者」一人之身。
聯邦上層知情者明悟。
始終追求非凡更進一步的「聖者」本人，痴迷「高等靈質物」，這是同「神界」維繫「友好」的關鍵點之一！
雖說科研界人士眼饞至極，心中痒痒，想對那般凌駕尋常靈質物之上的聚合體進行研究。
也不敢說什麼。
其逸散特質，搞不好研究不了多長時間就要浪費掉，只得一場空。
至於另一方面……
「聖者」對一切人事物是較為友善，若在身邊伴行，就會意識得到這一點。
只要話題合理，甚至親自跟一些研究員討論過靈性變化，身軀並無某種古代尊貴之人的架子，反而傾向實事求是！
但不敢提及的原因不在於此。
而在近年的政治格局發生變化。
有些地方變得不對勁了起來！
一如先代聯邦宣揚「聖者」是「文明守望」的時代。
上議會因某新生代聲稱得到「聖者」支持，且「聖•約旦」本人曾在各種場合多次「不經意間」肯定前者的政治主張。
所以「進步黨魁」的身份地位於上議會內頻頻變動。
議員之間喧鬧風波，幾乎都是「進步黨」跟一些老黨派的矛盾衝突。
這位黨魁，仗著有「聖者」注視，行事作風已經到了六親不認的地步！
日常將「聖者」掛在嘴邊，乃至於出身的兩大黨派家族長輩都不予理會。
獨斷專橫。
口口聲聲「臃腫聯邦需要改變」，「須效仿偉大聖者之過往光輝事跡」等，往昔從未展露過的獨裁者品質呈現所有人面前。
正是其親自掀起一場崇拜「聖者」的潮汐，疑似投桃報李？
如果說先代聯邦權貴引導的「冊封文明守望」歷史事件，是想要將「聖者」打造為有利聯邦的光正偉無私神像。
那麼這一次，無疑是要鑄就「聖•約旦」本人凌駕政體的無上權威，維護升級自身多是來自於「聖者」的政治力量。
自本世紀開始。
哪怕名喚「亞力克」的黨魁議員死後。
也註定留下無窮影響，對「聖者」的概念逐步重新神聖化……
索納斯那地方。
無論是地貌，制度，同習慣意識掛載軀殼活動的聯邦公民來說，都無異窮山惡水！
先前「某戰略虛幻遊戲」推出沒多久的時候，網上淨是一些攻略，分析模擬若近兩個世紀的聯邦公民普通人個體真身進入其中，要如何才能生活下去？
——答案是完全活不下去！
索納斯的那幾塊核心大陸，單純主大陸還好，至少算是文明的。
其餘兩片龐然陸地。
一塊是污染生物變種亦或稱之為「魔物」的玩意占據主流。
只要敢踏上去，分分鐘變身「兩腳羊」，被路過魔物生吞了都沒地方說理去！
另一款則是生命禁區，未知機械造物占據，見到活物就殺。
且遍布廢料污染，能找到一塊草皮啃食都算成功……
就算拋開這倆地方，只談主大陸跟其餘中小型陸地，那也是「相對文明」。
換句話來說這個「相對」是對標的其本土，而非是聯邦社會！
以聯邦社會為對比的話。
那只能說文明程度有，卻遺憾的不是很多。
多方面考量下。
習慣衣來張手飯來張口，生活過度便捷的正常聯邦人，能在索納斯世界主大陸混成貴族農奴，乃至單一城邦居民，都算是天胡人生！
至於想要有所成就？
不如做白日夢來得更貼切現實。
生存嚴峻。
簡簡單單四個字。
是廣大聯邦公民設身代入後，對索納斯世界的印象。
誠然，考慮到「跨界解放戰爭」，過去之後大抵會被主大陸的生靈奉為抗擊「神界」的恩人，基礎吃穿不愁？
但一想到因此失去意識長生的境遇，就此只存人生匆匆百年，還是算了吧……
其實這些考量因素中。
有些事情被想得過於美好。
聯邦公民對「索納斯感恩聯邦」的認知都是錯誤不可考的，停留明面上的，舊往過去式的！
因為就在「跨界解放戰爭」之後。
索納斯世界所有信息，都是由聯邦政府用「善意修辭手法」，對社會大眾層面進行了單方面宣傳。
公民可能會覺得索納斯世界要對自己感恩戴德。
可事實上，索納斯世界本土眾生對聯邦的印象，還停留在「天人之災」的遺留概念上！
認定天外邪祟真該死一死，恨不得對「天人」生吞活剝。
以此。
被遣送到索納斯的公民，若無「神界」或知情本土半神的特殊照顧，遭遇大抵是糟糕的。
只是這種「特殊照顧」恐怕永遠也不會落實。
受益於「神界」對「人聯泛信徒」的產生心知肚明。
其明確看到「人聯」並無對之人道毀滅，而只是遣送的態度，為了「兩界友好」揣著明白裝糊度還來不及。
又怎麼會對號入座，不打自招的去照顧那些無用工具人呢？
在「人聯世界」內的泛信徒需要在意沒錯，因為想著經營未來有朝一日的降界大計。
反之，若不在「人聯世界」，那便等同尋常雞狗般毫無統戰價值……
……
……
數年匆匆。
兩界交流不曾停息，再未神隱塵世的「聖者」偶爾開「門」跨界溝通，幫助本土進行大批次利益往來。
貨物的交換，知識的交換，令聯邦社會經濟格局多有正向變動。
乍看之下。
一片友好祥和。
暗中卻一刻未曾放下對「神界」的防備，有關部門終日高強度抓捕疑似「諸神」信徒的公民，強制集中管控……
事物總是呈兩面性。
若是「友好」中可以得到的利益價值，減去負面影響後仍呈正比，就是值得！
聯邦本土仍無礦脈靈化現象，索求靈質物仍需「進口」，這是剛性需求，也是沒其餘辦法的事。
但是否終止這種「友好」，決定性因素並不在這一點。
而是由名喚「聖•約旦」的單一古代人類個體抉擇——每一次貿易後的「高等靈質物」，都盡數歸於這位「聖者」一人之身。
聯邦上層知情者明悟。
始終追求非凡更進一步的「聖者」本人，痴迷「高等靈質物」，這是同「神界」維繫「友好」的關鍵點之一！
雖說科研界人士眼饞至極，心中痒痒，想對那般凌駕尋常靈質物之上的聚合體進行研究。
也不敢說什麼。
其逸散特質，搞不好研究不了多長時間就要浪費掉，只得一場空。
至於另一方面……
「聖者」對一切人事物是較為友善，若在身邊伴行，就會意識得到這一點。
只要話題合理，甚至親自跟一些研究員討論過靈性變化，身軀並無某種古代尊貴之人的架子，反而傾向實事求是！
但不敢提及的原因不在於此。
而在近年的政治格局發生變化。
有些地方變得不對勁了起來！
一如先代聯邦宣揚「聖者」是「文明守望」的時代。
上議會因某新生代聲稱得到「聖者」支持，且「聖•約旦」本人曾在各種場合多次「不經意間」肯定前者的政治主張。
所以「進步黨魁」的身份地位於上議會內頻頻變動。
議員之間喧鬧風波，幾乎都是「進步黨」跟一些老黨派的矛盾衝突。
這位黨魁，仗著有「聖者」注視，行事作風已經到了六親不認的地步！
日常將「聖者」掛在嘴邊，乃至於出身的兩大黨派家族長輩都不予理會。
獨斷專橫。
口口聲聲「臃腫聯邦需要改變」，「須效仿偉大聖者之過往光輝事跡」等，往昔從未展露過的獨裁者品質呈現所有人面前。
正是其親自掀起一場崇拜「聖者」的潮汐，疑似投桃報李？
如果說先代聯邦權貴引導的「冊封文明守望」歷史事件，是想要將「聖者」打造為有利聯邦的光正偉無私神像。
那麼這一次，無疑是要鑄就「聖•約旦」本人凌駕政體的無上權威，維護升級自身多是來自於「聖者」的政治力量。
自本世紀開始。
哪怕名喚「亞力克」的黨魁議員死後。
也註定留下無窮影響，對「聖者」的概念逐步重新神聖化……