第102章 道不止,心歡顏

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  這個時代,人們利用種種科技手段,將現有污染道路探索得相當完善。

  約旦很喜歡!

  他當初摧毀「母神」之初衷,正為追逐永無止境的超凡前路。

  現如今。

  四階不再是世間公認的污染極限,也不再被稱之為「神」。

  從一階到五階的污染道路,已被人們歸類整理,以至於能夠將之總結成一本書籍供人翻閱。

  五階亦非污染之盡頭……

  人類母星上,污染與靈感濃度的環境,暫無法自行誕出五階以上的污染生命。

  天外卻切實存在超脫五階之物。

  約旦安靜坐在桌前,認真閱覽四個多小時的「超凡:污染道路解析」。

  他將這本書籍餘下部分都看完後,伴隨「廢物面板」的靈感增長提示,起身將之物歸原位。

  活到老學到老。

  學習與成長息息相關。

  這個時代有關污染途徑的新技術,新觀念,與各種新知識,著實讓身為老東西的約旦大開眼界。

  時代是真變了。

  曾面對封建王朝軍勢,僅能亡命奔逃的低階污染者。

  現在與科技改造結合,搖身一變,竟然個個化身成為不懼子彈的超級戰士……

  那麼,現在要加點麼?

  在這個重重監視,三個「五階」污染者24小時輪流看護的限制區域內,對面板上的第二能力進行加點?

  第二個污染途徑的能力下次加點,必然成為「五階」!

  加點是必須加的。

  但至少不能在這個時間與地點加。

  作為有幸體驗過獨裁權勢的「聖者」。

  約旦深知,一個正常上位者的心思,會陰暗到何種地步——當年西大陸各封建王朝,標榜君臣美德的權貴亦都是「變臉大師」,這個時代高位者會用的手段必然更為黑暗深邃。

  利益是權衡一切的天平。

  自己這個「聖者」現如今之所以安然無憂。

  皆因身上能夠換算出的利益還不夠多,且未所展現出一定限度的危險性。

  約旦不保證自身成為五階後,還是否會享受這種能補充當今時代見聞的穩定環境。

  他無意冒險去大幅度改變現狀。

  目前剛甦醒一個月不到,以相對無害的形象面對這個時代的人,才是最佳選擇。

  所謂「苟」之道,也是一種需要進行控制微操的學問!

  裝傻必然不能裝成真傻。

  第二個面板能力若加點,有來自外力的未知風險。

  可新出現的第三個疑似「靈感序列」的能力,還是可以加的。

  能抵達污染四階的污染者,在當前環境以體內靈感濃度,都會隨時間覺醒或弱或強的「靈感序列」。

  這是此時代的高端超凡界常識。

  約旦也是近兩天,才通過書籍接觸到相關不算基礎的常識。

  在此之前。

  他對「靈感序列」的印象,僅是在自身死眠後,出現的奇異超凡道路。

  一條有別於「污染途徑」,相當反常識的超凡道路。

  約旦將「超凡:污染道路解析」放回書架。

  他目光再次略過「高等數學」。

  轉而抽出一本封面精緻,名稱為「心靈力量:物質世界神奇現象·靈感序列解析」的書籍。

  或是因自身「甦醒採訪」時的言語。

  玻璃房內的書架區間上。

  有關於「污染途徑」,「靈感序列」,以及太空科普的書很多!

  約旦已有打算。

  只待通過這些書籍,更加細緻的了解一番兩種超凡道路,便要試著給第三個能力加點了……

  ……

  ……

  白蛾生命研究院地下。

  代號為「聖者之間」的研究區域外,一個布滿監視屏幕的相鄰房間內。


  多面監視屏幕之上,都是此時此刻「聖·約旦」專注翻書的畫面。

  十幾名心理學專家坐在監視台前。

  他們看著屏幕各種角度下看書的「聖·約旦」,觀察其神態與每一次動作,不停用手中筆記進行記錄!

  被研究所雇來分析「聖·約旦」的本分工作暫且不論。

  一名活著的古代人類來到現代,在心理學方面,本身就意味著可遇不可求的研究課題。

  在場,甚至有幾名理論高超的心理學教授,自願不要薪酬。

  就是為了能加入觀測「聖·約旦」的研究團隊!

  其心理活動究竟會是怎樣的呢?

  或許根本沒人能知道……

  「我怎麼總覺得聖者思維上好像是個精神病?但行為卻又像個正常人?」

  「莫比斯教授,我看不懂,請問您怎麼評價聖者的心理狀態?」

  「別問我,我也分不清啊,這真的分不清……」

  一個個心理學高端人才,此刻聚在監視台前,臉上表情都相當怪異!

  「聖·約旦」的行為神態有些矛盾,似乎有很多心理疾病的樣子?

  自聖者甦醒後的記錄畫面顯示。

  其分明最初表現得驚訝於各種現代產物,但在許多極致細微的表情動作上,與其表象展露出的一切截然相反!

  彷如被稱為「二次元」圈子中,口嫌體正直的傲嬌人設那般。

  主打一個反差。

  分明從未體驗過在其看來前所未有的現代產物。

  另一方面,卻鬧彆扭般勒令自身強行接受,且身體做出各種適應行為……

  分明就是典型缺乏安全感的心理狀態啊!

  此乃置身陌生環境的自我融入偽裝!

  而這位聖者其他方面神態,又跟這種被定義為自我保護的心理狀態相互矛盾。

  其日常用餐,看書,操作平板電腦間,所展露出的各種信息。

  無一不在告訴在場心理學教授,「聖·約旦」的接受與學習能力非常強。

  強到再結合其他方面的分析,足以推翻他們懷疑定義其缺乏安全感的猜測

  「聖·約旦」自身用視線觀察玻璃房外的研究區域景象時——表現出的反應乍一看惴惴不安,可在細節方面也都不具備擔憂,恐懼,害怕等要素!

  反而充斥著某種好奇探究?

  就好像若其想,隨時可以脫離這個地方一般?

  話又說回來。

  一個四階巔峰的古代污染者,在通曉一部分這個時代的見聞後,是什麼給其底氣能有恃無恐自認安全?

  是身為「聖者」的身份嗎?亦或別的什麼?

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