第38章 最後一塊拼圖！
加入了淨土真宗，小川眾至少在三個月內都可以打一向一揆的旗號行事。
說服了松原內匠，犬山城這一帶的木曾川河段暫時是安全的。
松倉城那邊有叔父前野時之，小川眾的「商船」臨時補給也不成問題。
現在的小川眾萬事俱備，就只差一個東西了。
「我們還需要一個基地！」山內一豐站在船頭大聲說道。
「這麼多人不可能一直住在船上，而且貨物也需要有個堆放的地方。」
由於怕給叔父前野時之惹麻煩，小川眾的貨物不能直接使用松倉城的納屋。
納屋就是倉庫的意思，堺港就有個靠經營倉儲生意發家的豪商，名字叫今井宗久。
「這麼來看，鵜沼城還非去不可了。」堀尾吉晴跟著開口道。
「小六，你認識鵜沼城的大澤正次麼？」山內一豐看向蜂須賀正勝。
蜂須賀正勝搖頭，「不太熟，我父親為齋藤家效力的時候，這個大澤氏還沒有加入齋藤家，他們算是土岐賴藝的家臣。」
「後來土岐賴藝被追放後大澤正次娶了道三的女兒，但很快道三就被殺了，所以大澤氏現在還沒有被齋藤義龍納入家臣團。」
山內一豐想了想，「這麼來看想把大澤氏拉下水，得從淨土真宗這方面著手了。」
「茂助，你先回松倉城找勘右衛門，把船上的貨物賣出去。」
「小六，你跟我去一趟鵜沼城。」
「好！」
小川眾現在就如同一輛油門焊死的高速列車，已經沒辦法再停下來。
山內一豐要做的就是儘可能地將更多的人綁定到車上，等車子沒油停下來的時候，車上的人只能跟著他繼續換乘下一輛車。
現在下一輛車他已經提前選好了，那麼山內一豐就得確保自己到時候能獲得一個好一點的座位。
分工完畢，堀尾吉晴帶著滿船的貨物去了松倉城，淨土真宗的旗幟也被藏了起來。
蜂須賀正勝和山內一豐繼續往北，前往鵜沼城。
鵜沼城說是城，其實就是修在一個山包上的木頭寨子，規模很小。
但由於所處的位置關鍵，加上又是附近唯一的制高點，所以用來收過路費是再合適不過了。
半個時辰後，山內一豐抵達了鵜沼城外的水面。
即便已經路過這裡好幾次，但每當看到河對岸聳立在山頭的鵜沼城，山內一豐的內心依舊震撼不已。
這城，修得也太有說法了！
鵜沼城位於木曾川畔一座孤零零的小山頂，小山三面環水而且四周都是峭壁，用「易守難攻」四個字都不足以形容鵜沼城的險要。
「山下有處渡口，可乘坐渡船往來於尾張、美濃。」
「鵜沼城旁邊就是本龍寺，由大澤正次的父親了西和尚創建，這個本龍寺便是鵜沼城周圍最大的淨土真宗寺廟。」
船隻靠岸後，蜂須賀正勝向山內一豐介紹著鵜沼城的情況。
山內一豐站在岸邊，目光緊緊盯著木曾川的水面。
蜂須賀正勝明白山內一豐是在思考，也沒有催促。
就這樣站了約有半個時辰，山內一豐的表情漸漸放鬆下來。他已經知道該怎麼說服大澤正次了。
「走，進城！」
......
「進城？」
「你們是什麼人，鵜沼城想進就進，我們大澤氏不要面子的嗎？」
「呀，是願證寺的坊官啊，快請快請！」
山內一豐將淨土真宗的身份亮出來後，剛剛攔住兩人的僧兵馬上就立正了。
本龍寺作為大澤氏自己修建的寺廟，說是一向宗寺廟，但實際上壓根沒有「編制」。
如果說長島願證寺是淨土真宗的直屬寺廟、尾張聖德寺是掛牌加盟商，那本龍寺就跟偏遠縣城的「蜜雪水城」一樣，屬於蹭熱度假冒的。
當然也不能說完全是假的，至少本龍寺宣揚的教義跟淨土真宗是一模一樣的。
「長島願證寺的坊官？」
大澤正次放下手中的鐵炮，將火繩掐滅後放在架子上。
側近點頭道：「是，對方有願證寺、聖德寺的札，另外憑證上面還有下間賴成的署名，身份應該不假。」
說完，側近便將山內一豐的札和身份憑證遞了出去。
這個時代還沒有施行「寺請證文」這種辨別身份的制度，這是江戶時代的產物。
各宗之間的僧侶一般用的還是「度牒」，而普通信眾則多用「札」。札是一種「參拜憑證」，持有札才可以被允許進入寺內參拜。
淨土真宗由於其政教合一的特性，對基層信眾的管理更加嚴格精細，會由基層本願寺對信眾進行登記並出具身份憑證。
山內一豐持有願證寺和聖德寺的札，又有下間賴成給的身份憑證，大澤正次心裡已經信了七八分。
「本龍寺建立已經40年了，從未與淨土真宗有過勾連。這個時候願證寺派遣坊官來這裡，也不知是福是禍啊！」大澤正次眉頭緊皺，心中七上八下的。
大澤家建立本龍寺並不是真的為了發展淨土真宗，而是打著淨土真宗的名義在鵜沼城紮根擴充實力。
也因為這個原因，本龍寺並沒有獲得淨土真宗的承認，或者說石山御坊那邊壓根就不知道這裡有這麼個寺廟。
「走吧，是騾子是馬總得牽出來溜溜。」
「容吾去會一會這個願證寺的坊官！」
山城作為防禦據點通常並不用來居住，只是在戰鬥爆發時用來守城，所以武士們基本上都是住在山下的居館。
大澤正次回屋換上素襖（武士正裝），然後才走到謁見間。
六月份的美濃已經炙熱難耐，大澤正次剛進屋便滿頭細汗。
山內一豐也不好受。僧帽將頭完全罩住，跟個蒸籠一樣，汗水順著後背往下流，連兜襠布都浸濕了。
兜襠布古時稱「褌（kun）」，起源於中國，後被遣唐使帶回日本。在日本盛行後逐漸發展成為兜襠布。
褌就是「帶襠褲」的意思，還有一種沒有褲襠的叫「袴（ku）」。
這些衣服制式傳入日本後引領了日本的穿衣風潮，奈良時代更是全面學習隋唐穿衣風格，朝廷還為此專門頒布「衣服令」。
「在下便是此間城主大澤次郎左衛門，不知二位坊官來此有何貴幹？」
可能是實在太過燥熱，大澤正次沒有過多寒暄，上來就問山內一豐的來意。
山內一豐也不客套，直接開口道：「特為救大澤氏於水火而來！」
「水火？」大澤正次懵了。
這天氣是挺熱的，但這跟大澤家有什麼關係。這話說得，好像大澤氏已經山窮水盡一般。
「我們大澤氏雖然算不上什麼強力國眾，但坐擁鵜沼堅城，又有本龍寺坊市，在這木曾川收收稅，日子也算過得去。」
「小川大人危言聳聽了吧？」大澤正次似笑非笑地看著山內一豐。
山內一豐嘴角一勾，故作猶疑地說道：「哦？是麼？」
「既是收稅，稅從何來呢？」
「當然是過往的游商了！」大澤正次毫不猶豫地說道。
本龍寺的前身是一個坊市，也是大澤氏所建，算是木曾川沿岸一個不大不小的貿易節點。
「原來是游商啊！」山內一豐和蜂須賀正勝相視一笑，臉上滿是嘲弄。
看著兩人一副「就這」的輕蔑表情，大澤正次心裡也來了火氣。
「二位大老遠跑來鵜沼城，難道就是為了取笑本家？」
「恰恰相反！」山內一豐擲地有聲地說道：「我們小川眾是來與大澤氏談合作的。」
「合作？」大澤正次又是一臉問號。
山內一豐微微一笑，朝大澤正次眨了眨眼睛，「大澤大人，犬山城和鵜沼城僅一河之隔。」
「可織田信清靠著每年從木曾川的商船手中收通行費賺的盆滿缽滿，你卻只能從一些行腳游商手裡吃點殘羹剩飯。」
「大澤大人，你也不想眼睜睜地看著織田信清賺錢吧？」
「難道你真的甘心麼？」
說服了松原內匠，犬山城這一帶的木曾川河段暫時是安全的。
松倉城那邊有叔父前野時之，小川眾的「商船」臨時補給也不成問題。
現在的小川眾萬事俱備，就只差一個東西了。
「我們還需要一個基地！」山內一豐站在船頭大聲說道。
「這麼多人不可能一直住在船上，而且貨物也需要有個堆放的地方。」
由於怕給叔父前野時之惹麻煩，小川眾的貨物不能直接使用松倉城的納屋。
納屋就是倉庫的意思，堺港就有個靠經營倉儲生意發家的豪商，名字叫今井宗久。
「這麼來看，鵜沼城還非去不可了。」堀尾吉晴跟著開口道。
「小六，你認識鵜沼城的大澤正次麼？」山內一豐看向蜂須賀正勝。
蜂須賀正勝搖頭，「不太熟，我父親為齋藤家效力的時候，這個大澤氏還沒有加入齋藤家，他們算是土岐賴藝的家臣。」
「後來土岐賴藝被追放後大澤正次娶了道三的女兒，但很快道三就被殺了，所以大澤氏現在還沒有被齋藤義龍納入家臣團。」
山內一豐想了想，「這麼來看想把大澤氏拉下水，得從淨土真宗這方面著手了。」
「茂助，你先回松倉城找勘右衛門，把船上的貨物賣出去。」
「小六，你跟我去一趟鵜沼城。」
「好！」
小川眾現在就如同一輛油門焊死的高速列車，已經沒辦法再停下來。
山內一豐要做的就是儘可能地將更多的人綁定到車上，等車子沒油停下來的時候，車上的人只能跟著他繼續換乘下一輛車。
現在下一輛車他已經提前選好了，那麼山內一豐就得確保自己到時候能獲得一個好一點的座位。
分工完畢，堀尾吉晴帶著滿船的貨物去了松倉城，淨土真宗的旗幟也被藏了起來。
蜂須賀正勝和山內一豐繼續往北，前往鵜沼城。
鵜沼城說是城，其實就是修在一個山包上的木頭寨子，規模很小。
但由於所處的位置關鍵，加上又是附近唯一的制高點，所以用來收過路費是再合適不過了。
半個時辰後，山內一豐抵達了鵜沼城外的水面。
即便已經路過這裡好幾次，但每當看到河對岸聳立在山頭的鵜沼城，山內一豐的內心依舊震撼不已。
這城，修得也太有說法了！
鵜沼城位於木曾川畔一座孤零零的小山頂，小山三面環水而且四周都是峭壁，用「易守難攻」四個字都不足以形容鵜沼城的險要。
「山下有處渡口，可乘坐渡船往來於尾張、美濃。」
「鵜沼城旁邊就是本龍寺，由大澤正次的父親了西和尚創建，這個本龍寺便是鵜沼城周圍最大的淨土真宗寺廟。」
船隻靠岸後，蜂須賀正勝向山內一豐介紹著鵜沼城的情況。
山內一豐站在岸邊，目光緊緊盯著木曾川的水面。
蜂須賀正勝明白山內一豐是在思考，也沒有催促。
就這樣站了約有半個時辰，山內一豐的表情漸漸放鬆下來。他已經知道該怎麼說服大澤正次了。
「走，進城！」
......
「進城？」
「你們是什麼人，鵜沼城想進就進，我們大澤氏不要面子的嗎？」
「呀，是願證寺的坊官啊，快請快請！」
山內一豐將淨土真宗的身份亮出來後，剛剛攔住兩人的僧兵馬上就立正了。
本龍寺作為大澤氏自己修建的寺廟，說是一向宗寺廟，但實際上壓根沒有「編制」。
如果說長島願證寺是淨土真宗的直屬寺廟、尾張聖德寺是掛牌加盟商，那本龍寺就跟偏遠縣城的「蜜雪水城」一樣，屬於蹭熱度假冒的。
當然也不能說完全是假的，至少本龍寺宣揚的教義跟淨土真宗是一模一樣的。
「長島願證寺的坊官？」
大澤正次放下手中的鐵炮，將火繩掐滅後放在架子上。
側近點頭道：「是，對方有願證寺、聖德寺的札，另外憑證上面還有下間賴成的署名，身份應該不假。」
說完，側近便將山內一豐的札和身份憑證遞了出去。
這個時代還沒有施行「寺請證文」這種辨別身份的制度，這是江戶時代的產物。
各宗之間的僧侶一般用的還是「度牒」，而普通信眾則多用「札」。札是一種「參拜憑證」，持有札才可以被允許進入寺內參拜。
淨土真宗由於其政教合一的特性，對基層信眾的管理更加嚴格精細，會由基層本願寺對信眾進行登記並出具身份憑證。
山內一豐持有願證寺和聖德寺的札，又有下間賴成給的身份憑證，大澤正次心裡已經信了七八分。
「本龍寺建立已經40年了，從未與淨土真宗有過勾連。這個時候願證寺派遣坊官來這裡，也不知是福是禍啊！」大澤正次眉頭緊皺，心中七上八下的。
大澤家建立本龍寺並不是真的為了發展淨土真宗，而是打著淨土真宗的名義在鵜沼城紮根擴充實力。
也因為這個原因，本龍寺並沒有獲得淨土真宗的承認，或者說石山御坊那邊壓根就不知道這裡有這麼個寺廟。
「走吧，是騾子是馬總得牽出來溜溜。」
「容吾去會一會這個願證寺的坊官！」
山城作為防禦據點通常並不用來居住，只是在戰鬥爆發時用來守城，所以武士們基本上都是住在山下的居館。
大澤正次回屋換上素襖（武士正裝），然後才走到謁見間。
六月份的美濃已經炙熱難耐，大澤正次剛進屋便滿頭細汗。
山內一豐也不好受。僧帽將頭完全罩住，跟個蒸籠一樣，汗水順著後背往下流，連兜襠布都浸濕了。
兜襠布古時稱「褌（kun）」，起源於中國，後被遣唐使帶回日本。在日本盛行後逐漸發展成為兜襠布。
褌就是「帶襠褲」的意思，還有一種沒有褲襠的叫「袴（ku）」。
這些衣服制式傳入日本後引領了日本的穿衣風潮，奈良時代更是全面學習隋唐穿衣風格，朝廷還為此專門頒布「衣服令」。
「在下便是此間城主大澤次郎左衛門，不知二位坊官來此有何貴幹？」
可能是實在太過燥熱，大澤正次沒有過多寒暄，上來就問山內一豐的來意。
山內一豐也不客套，直接開口道：「特為救大澤氏於水火而來！」
「水火？」大澤正次懵了。
這天氣是挺熱的，但這跟大澤家有什麼關係。這話說得，好像大澤氏已經山窮水盡一般。
「我們大澤氏雖然算不上什麼強力國眾，但坐擁鵜沼堅城，又有本龍寺坊市，在這木曾川收收稅，日子也算過得去。」
「小川大人危言聳聽了吧？」大澤正次似笑非笑地看著山內一豐。
山內一豐嘴角一勾，故作猶疑地說道：「哦？是麼？」
「既是收稅，稅從何來呢？」
「當然是過往的游商了！」大澤正次毫不猶豫地說道。
本龍寺的前身是一個坊市，也是大澤氏所建，算是木曾川沿岸一個不大不小的貿易節點。
「原來是游商啊！」山內一豐和蜂須賀正勝相視一笑，臉上滿是嘲弄。
看著兩人一副「就這」的輕蔑表情，大澤正次心裡也來了火氣。
「二位大老遠跑來鵜沼城，難道就是為了取笑本家？」
「恰恰相反！」山內一豐擲地有聲地說道：「我們小川眾是來與大澤氏談合作的。」
「合作？」大澤正次又是一臉問號。
山內一豐微微一笑，朝大澤正次眨了眨眼睛，「大澤大人，犬山城和鵜沼城僅一河之隔。」
「可織田信清靠著每年從木曾川的商船手中收通行費賺的盆滿缽滿，你卻只能從一些行腳游商手裡吃點殘羹剩飯。」
「大澤大人，你也不想眼睜睜地看著織田信清賺錢吧？」
「難道你真的甘心麼？」