第26章 出來混，身份是自己給的！
「伊右衛門要信奉淨土真宗？」
堀尾吉晴和蜂須賀正勝齊聲驚呼，直接被驚掉了下巴。
「可山內家不是日蓮宗信徒嗎？」堀尾吉晴問道。
美濃和尾張境內的宗教勢力涇渭分明，上層武士大多信奉禪宗臨濟宗，且以「妙心寺派」為主。
中下層武士則以日蓮宗（法華宗）為主，山內家、蜂須賀家、堀尾家這些都是如此。
底層武士和農民則信奉淨土真宗，因為入教門檻最低。
其中日蓮宗是所有宗教里最排外的，經常挑起與其他教派的爭鬥。天文年間甚至還在京都鬧了個大新聞，一把火把淨土真宗的大本營山科本願寺給燒了。
大名鼎鼎的石山御坊便是在山科本願寺被燒之後重新選址修建的，等於是淨土真宗被日蓮宗給趕出了京都。
眼見日蓮宗的勢力愈發強大，隔幾年後天台宗的延曆寺坐不住了，又聯合淨土真宗等寺廟動員了接近10萬信徒把日蓮宗按在地上摩擦。
一揆們高舉打擊日蓮宗的大旗趁機在京都放火劫掠，焚毀了京都超過三分之一的面積，破壞力比應仁之亂還大。
這就是著名的「天文法華之亂」。
無力鎮壓的幕府與朝廷最終不得不宣布對日蓮宗的禁教令，差點讓京都的日蓮宗就此覆滅，直到10年後近江的六角定賴出面調停各方，才讓瀕臨滅絕的京都日蓮宗得到喘息。
所以日蓮宗和淨土真宗之間的關係不說是劍拔弩張，也可以說是針鋒相對。
山內一豐突然說要改信淨土真宗，這對於同樣信奉日蓮宗的堀尾吉晴和蜂須賀正勝而言簡直是當頭棒喝。
「山內家當然是虔誠的日蓮宗信徒，先父的墓所還在黑田鄉的法蓮寺呢。」山內一豐立刻答道。
蜂須賀正勝問道：「那你還說要改信淨土真宗？」
「我是假意改信而已，以後可以悔過嘛！」山內一豐攤手笑道。
「方才小六不是說松倉城保不住我們麼，那淨土真宗有這個實力嗎？」
山內一豐此言一出還真把蜂須賀正勝給問住了。
說起尾張地界的淨土真宗，有一個絕對繞不開的名字——長島願證寺。
長島顧名思義是一座島，但並不是孤懸於外的海島，而是由木曾三川交匯入海時形成的沙洲，類似於中國的崇明島。
木曾三川便是木曾川、揖斐川、長良川。在日本戰國時代，這三條大河是相互交織的，並沒有分離開。
坐落於伊勢國與尾張國邊境的長島願證寺卡在木曾三川的入海口，並且將勢力延伸到了尾張、美濃等地，是「濃尾伊」三國最大的淨土真宗寺廟。
長島願證寺要發展，勢必要和周圍的大名引發衝突。
尾張的織田家和長島願證寺之間關係非常惡劣，核心原因還是木曾三川的河運實在太過賺錢，兩邊都想控制這條經濟命脈。
趁著織田信長與今川義元正圍繞鳴海城、大高城鬥法之際，長島願證寺扶持了海西郡一個叫「服部黨」的國人一揆，封鎖了木曾三川的入海口。
面對長島願證寺的步步緊逼，織田信長毫無辦法。
長島願證寺有「守護不入」的特權，大名的權力無法進入長島願證寺的寺領。
同時長島又卡在伊勢桑名、尾張津島、熱田三個貿易中心的正中央，是伊勢灣北部的海、陸交通樞紐。因此不光是織田信長，美濃的齋藤義龍一樣要給長島願證寺面子。
山內一豐要借淨土真宗的虎皮在木曾川搞事情，還真有操作空間。
「伊右衛門若要尋求淨土真宗的支持，尾張、美濃境內的普通淨土真宗寺廟恐怕不行，只有去長島願證寺了。」
「噓！」山內一豐伸出手指放在嘴邊，「記住，葉栗郡黑田鄉的山內伊右衛門一直都是虔誠的日蓮宗信徒。」
「改信淨土真宗的是一個叫小川三郎的人，跟山內伊右衛門毫無關聯。」
堀尾吉晴忍不住笑了，這個名字是當時他們逃離松倉城遭遇織田家追殺時山內一豐隨口編的。
這個時候堀尾吉晴也終於知道山內一豐打的什麼算盤了。
「要不我也改信淨土真宗？」堀尾吉晴忍俊不禁道。
「堀尾大人你又是什麼說法？」蜂須賀正勝感覺自己有點跟不上這兩人的節奏了。
堀尾吉晴摸著腦門，「這跟堀尾茂助有什麼關係，是小川次郎要改信啊。」
山內一豐拍了拍蜂須賀正勝的胸脯，「小六，現在決定了，你就是小川太郎了。」
「出來混，身份是自己給的。今後我們三個便以小川眾自居了。」
蜂須賀正勝突然有一種上了賊船的感覺，不過仔細想想好像也挺刺激的哈？
將兩人安頓好後，山內一豐又找了前野時之，表示想借條船去津島「銷贓」。
前野時之一聽，乾脆讓山內一豐順路去一趟中島郡的妙興寺幫他把錢還了。
山內一豐沒有拒絕，順路正好找幾個淨土真宗的「講」去聽聽課。
所謂「講」，是一種與惣村類似的基層信徒組織，每個宗派都有。淨土真宗的僧人定期在各村落動員信眾搞講座，就跟後世忽悠大爺大媽排隊領雞蛋一樣，屬於是一種洗腦的手段。
改信淨土真宗容易，但想獲得長島願證寺的背書卻不簡單。
直接去長島找願證寺人家肯定不搭理你，因此山內一豐得先把路探好，地方關係打通了才好向上攀附。
祖父江勘右衛門和蜂須賀正勝隨船從木曾川南下直奔津島湊，山內一豐則和堀尾吉晴走陸路去妙興寺。
妙興寺全稱「妙興報恩禪寺」，這裡曾是足利義詮和後光嚴天皇的祈願寺，鼎盛時期有8塔13寺。
不過隨著室町幕府的衰落，妙興寺的日子也不太好過，原本規模龐大的寺領不斷被侵占，到現在也就剩個名頭了。
「伊右衛門，寺內好似在舉行誦經會，今天這裡人很多啊。」堀尾吉晴看著院內黑壓壓的人群一陣感嘆。
不愧是尾張最大的禪宗寺廟，哪怕已經沒落，號召力還是驚人。
山內一豐掃了一圈，發現裡面武士模樣的人還真不少。
門口打著哈欠的沙彌見兩人遲遲沒有進來，無奈上前問道：「二位是來進香的嗎？」
「若是不入寺的話，還請不要擋住山門。」
山內一豐從懷裡抓出一把甲州金和一封信，一時間金光四溢，「我們是受人所託來進獻奉納金的。」
「兩位檀那快請入內，小僧這便去找主持！」小沙彌瞬間熱情洋溢。
堀尾吉晴和山內一豐站定如松，「我等乃日蓮宗信徒，就不入內了！」
一聽日蓮宗三個字，沙彌臉上的笑容立馬僵住了。
如果說淨土真宗是人厭狗嫌的存在，那日蓮宗的名聲也沒好到哪去。
因為日蓮宗的口號是「唯一正法」，也就是說除了日蓮宗以外，其他的宗派全都是垃圾！是異端邪法！
開宗和尚日蓮更是直言：真言宗是亡國之法，禪宗是邪魔外道，淨土真宗念佛無用，律宗是國賊，只有我們日蓮宗才是救苦救難的唯一濟世良方......
這種懟天懟地的做派使得日蓮宗很招人恨，因此「天文法華之亂」時天台宗延曆寺一招呼，京都其他流派的寺廟紛紛舉兵共襄盛舉，十萬信眾狠狠出了口惡氣。
「對了，能否問問這附近哪裡有淨土真宗的講？」山內一豐又開口問道，還刻意提高了音量。
簡直欺人太甚！
山內一豐這一通貼臉開大讓沙彌氣得渾身發抖，瞬間急了眼。
「金子留下，你們可以滾了！」
堀尾吉晴和蜂須賀正勝齊聲驚呼，直接被驚掉了下巴。
「可山內家不是日蓮宗信徒嗎？」堀尾吉晴問道。
美濃和尾張境內的宗教勢力涇渭分明，上層武士大多信奉禪宗臨濟宗，且以「妙心寺派」為主。
中下層武士則以日蓮宗（法華宗）為主，山內家、蜂須賀家、堀尾家這些都是如此。
底層武士和農民則信奉淨土真宗，因為入教門檻最低。
其中日蓮宗是所有宗教里最排外的，經常挑起與其他教派的爭鬥。天文年間甚至還在京都鬧了個大新聞，一把火把淨土真宗的大本營山科本願寺給燒了。
大名鼎鼎的石山御坊便是在山科本願寺被燒之後重新選址修建的，等於是淨土真宗被日蓮宗給趕出了京都。
眼見日蓮宗的勢力愈發強大，隔幾年後天台宗的延曆寺坐不住了，又聯合淨土真宗等寺廟動員了接近10萬信徒把日蓮宗按在地上摩擦。
一揆們高舉打擊日蓮宗的大旗趁機在京都放火劫掠，焚毀了京都超過三分之一的面積，破壞力比應仁之亂還大。
這就是著名的「天文法華之亂」。
無力鎮壓的幕府與朝廷最終不得不宣布對日蓮宗的禁教令，差點讓京都的日蓮宗就此覆滅，直到10年後近江的六角定賴出面調停各方，才讓瀕臨滅絕的京都日蓮宗得到喘息。
所以日蓮宗和淨土真宗之間的關係不說是劍拔弩張，也可以說是針鋒相對。
山內一豐突然說要改信淨土真宗，這對於同樣信奉日蓮宗的堀尾吉晴和蜂須賀正勝而言簡直是當頭棒喝。
「山內家當然是虔誠的日蓮宗信徒，先父的墓所還在黑田鄉的法蓮寺呢。」山內一豐立刻答道。
蜂須賀正勝問道：「那你還說要改信淨土真宗？」
「我是假意改信而已，以後可以悔過嘛！」山內一豐攤手笑道。
「方才小六不是說松倉城保不住我們麼，那淨土真宗有這個實力嗎？」
山內一豐此言一出還真把蜂須賀正勝給問住了。
說起尾張地界的淨土真宗，有一個絕對繞不開的名字——長島願證寺。
長島顧名思義是一座島，但並不是孤懸於外的海島，而是由木曾三川交匯入海時形成的沙洲，類似於中國的崇明島。
木曾三川便是木曾川、揖斐川、長良川。在日本戰國時代，這三條大河是相互交織的，並沒有分離開。
坐落於伊勢國與尾張國邊境的長島願證寺卡在木曾三川的入海口，並且將勢力延伸到了尾張、美濃等地，是「濃尾伊」三國最大的淨土真宗寺廟。
長島願證寺要發展，勢必要和周圍的大名引發衝突。
尾張的織田家和長島願證寺之間關係非常惡劣，核心原因還是木曾三川的河運實在太過賺錢，兩邊都想控制這條經濟命脈。
趁著織田信長與今川義元正圍繞鳴海城、大高城鬥法之際，長島願證寺扶持了海西郡一個叫「服部黨」的國人一揆，封鎖了木曾三川的入海口。
面對長島願證寺的步步緊逼，織田信長毫無辦法。
長島願證寺有「守護不入」的特權，大名的權力無法進入長島願證寺的寺領。
同時長島又卡在伊勢桑名、尾張津島、熱田三個貿易中心的正中央，是伊勢灣北部的海、陸交通樞紐。因此不光是織田信長，美濃的齋藤義龍一樣要給長島願證寺面子。
山內一豐要借淨土真宗的虎皮在木曾川搞事情，還真有操作空間。
「伊右衛門若要尋求淨土真宗的支持，尾張、美濃境內的普通淨土真宗寺廟恐怕不行，只有去長島願證寺了。」
「噓！」山內一豐伸出手指放在嘴邊，「記住，葉栗郡黑田鄉的山內伊右衛門一直都是虔誠的日蓮宗信徒。」
「改信淨土真宗的是一個叫小川三郎的人，跟山內伊右衛門毫無關聯。」
堀尾吉晴忍不住笑了，這個名字是當時他們逃離松倉城遭遇織田家追殺時山內一豐隨口編的。
這個時候堀尾吉晴也終於知道山內一豐打的什麼算盤了。
「要不我也改信淨土真宗？」堀尾吉晴忍俊不禁道。
「堀尾大人你又是什麼說法？」蜂須賀正勝感覺自己有點跟不上這兩人的節奏了。
堀尾吉晴摸著腦門，「這跟堀尾茂助有什麼關係，是小川次郎要改信啊。」
山內一豐拍了拍蜂須賀正勝的胸脯，「小六，現在決定了，你就是小川太郎了。」
「出來混，身份是自己給的。今後我們三個便以小川眾自居了。」
蜂須賀正勝突然有一種上了賊船的感覺，不過仔細想想好像也挺刺激的哈？
將兩人安頓好後，山內一豐又找了前野時之，表示想借條船去津島「銷贓」。
前野時之一聽，乾脆讓山內一豐順路去一趟中島郡的妙興寺幫他把錢還了。
山內一豐沒有拒絕，順路正好找幾個淨土真宗的「講」去聽聽課。
所謂「講」，是一種與惣村類似的基層信徒組織，每個宗派都有。淨土真宗的僧人定期在各村落動員信眾搞講座，就跟後世忽悠大爺大媽排隊領雞蛋一樣，屬於是一種洗腦的手段。
改信淨土真宗容易，但想獲得長島願證寺的背書卻不簡單。
直接去長島找願證寺人家肯定不搭理你，因此山內一豐得先把路探好，地方關係打通了才好向上攀附。
祖父江勘右衛門和蜂須賀正勝隨船從木曾川南下直奔津島湊，山內一豐則和堀尾吉晴走陸路去妙興寺。
妙興寺全稱「妙興報恩禪寺」，這裡曾是足利義詮和後光嚴天皇的祈願寺，鼎盛時期有8塔13寺。
不過隨著室町幕府的衰落，妙興寺的日子也不太好過，原本規模龐大的寺領不斷被侵占，到現在也就剩個名頭了。
「伊右衛門，寺內好似在舉行誦經會，今天這裡人很多啊。」堀尾吉晴看著院內黑壓壓的人群一陣感嘆。
不愧是尾張最大的禪宗寺廟，哪怕已經沒落，號召力還是驚人。
山內一豐掃了一圈，發現裡面武士模樣的人還真不少。
門口打著哈欠的沙彌見兩人遲遲沒有進來，無奈上前問道：「二位是來進香的嗎？」
「若是不入寺的話，還請不要擋住山門。」
山內一豐從懷裡抓出一把甲州金和一封信，一時間金光四溢，「我們是受人所託來進獻奉納金的。」
「兩位檀那快請入內，小僧這便去找主持！」小沙彌瞬間熱情洋溢。
堀尾吉晴和山內一豐站定如松，「我等乃日蓮宗信徒，就不入內了！」
一聽日蓮宗三個字，沙彌臉上的笑容立馬僵住了。
如果說淨土真宗是人厭狗嫌的存在，那日蓮宗的名聲也沒好到哪去。
因為日蓮宗的口號是「唯一正法」，也就是說除了日蓮宗以外，其他的宗派全都是垃圾！是異端邪法！
開宗和尚日蓮更是直言：真言宗是亡國之法，禪宗是邪魔外道，淨土真宗念佛無用，律宗是國賊，只有我們日蓮宗才是救苦救難的唯一濟世良方......
這種懟天懟地的做派使得日蓮宗很招人恨，因此「天文法華之亂」時天台宗延曆寺一招呼，京都其他流派的寺廟紛紛舉兵共襄盛舉，十萬信眾狠狠出了口惡氣。
「對了，能否問問這附近哪裡有淨土真宗的講？」山內一豐又開口問道，還刻意提高了音量。
簡直欺人太甚！
山內一豐這一通貼臉開大讓沙彌氣得渾身發抖，瞬間急了眼。
「金子留下，你們可以滾了！」