第63章 借宿草堂寺
郭立青和娜希塔一路向東南方向進發，很快就進入了關中地區。
從秦至唐，關中一直都是華夏的政治中心，在郭立青看來，這片地區應該是十分富庶的。
可是郭立青從渡過黃河後，沿路看到的都是一片慘澹景象。
如今關中地區被金國占據，城池破敗，田地荒蕪。
這一路上能看到的完好城鎮，幾乎都是軍鎮，裡面駐守著金兵。
關中的百姓，一個個面黃肌瘦，衣不遮體，食不果腹。
金國的這幫統治者，似乎完全沒有治理的能力。
他們對百姓，就是一輪又一輪的盤剝，以滿足金國高層的物質享受。
他們不明白什麼是竭澤而漁，大魚小魚全都死光了，以後你吃什麼？
要不說胡虜無百年之運！
即便是封建王朝的統治，也應該讓老百姓吃飽飯。
百姓能活下去，統治階級才能更長久的盤剝，不是嗎？
看到關中之地的慘狀，郭立青恨不得直接掉頭回去，率領大軍攻入關中。
可是仔細一想，為了長遠的計劃，暫時還不能這樣做。
關中雖然是古代兵家必爭之地，自秦漢以來，只要能夠據守關中，便能問鼎天下。
關中地區易守難攻，「一夫當關萬夫莫開」就是形容這個地方。
可是從唐代中後期開始，情況就變了。
這其中最主要的原因是氣候變遷。關中盆地產糧減少，已經無力供養大規模的軍隊。
關中本就難打，打下來的價值又不高。
郭立青手裡的資源有限，所以日後的基本盤，首選不是關中。
幾日後，郭立青和娜希塔兩人進入了古都長安的地界。
他沒有看到影視劇中繁華的都城，只看到了一地的殘垣斷壁。
在一些雜草叢中，還能見到一塊塊殘缺的石地板。
杜甫的那句「國破山河在，城春草木深」真是現實的寫照。
這一路以來，郭立青是感慨萬千。
如今的長安，金國京兆府，只是一座在長安舊址上修建的小城，也是金兵駐守的軍鎮。
想要進城十分嚴苛，郭立青便不打算進去了。
他在城外尋了一個乞丐，可是乞丐太多，並不都是丐幫弟子。一連找了七個，才找到丐幫弟子。
他們對了暗號。
郭立青讓丐幫弟子轉告，他們會就近尋找寺院或道觀歇腳，讓魯有腳他們去此處匯合。
離開京兆府外圍，郭立青在山野中發現了一座寺廟。
金人雖然殘暴，但是對於宗教還是保持了一些敬畏心。
金人對寺廟、道觀這些地方，迫害不算嚴重，但這寺廟依舊破敗。
這寺廟名為草堂寺，方丈是一個年約六旬，身形瘦弱的老和尚，穿了一件打滿補丁的褪色袈裟。
這形象，和之前在承天寺見到的那些和尚截然不同。
草堂寺從外面一看，就知道被多次劫掠過。
外面的城牆倒塌，大殿的窗戶破碎，連佛像都是泥塑的。
郭立青給了方丈二兩銀子，方丈欣然接受，並將寺廟內最好的一間房騰給了他們。
「多謝覺明大師！」
郭立青看見房間裡掛著一副畫像，但模樣不像中原的僧人，便問了一句：「覺明大師，這畫像上是何人？」
覺明雙手合十，說道：「這是來自天竺的鳩摩羅什大師，當年鳩摩羅什大師來中土傳教，便是在此處翻譯經文。」
「什麼！」郭立青驚呼，「你是說，當年鳩摩羅什就是在這裡翻譯了《金剛經》？」
「正是。」
郭立青一笑，道：「真是巧了，竟然意外來到當年鳩摩羅什大師翻譯佛經的地方。《金剛經》有兩個版本，一是鳩摩羅什譯本，一是玄奘譯本，但我還是比較喜歡鳩摩羅什的翻譯。」
覺明聽著有些驚訝，便問道：「施主也讀佛經？」
「讀得少，也就看過《金剛經》《楞嚴經》。」
「看來施主對禪宗一脈很感興趣。」
郭立青點頭道：「禪宗是佛像本土化最成功的一個流派，其思想不僅在佛教徒中傳播，在文人士大夫之間也流傳甚廣。」
郭立青看著周圍，疑惑道：「按理說，鳩摩羅什在這裡翻譯佛經，你們這座寺廟，應該是中原佛學的聖地，怎麼會破落成這樣？」
覺明感嘆一聲，道：「自從靖康之後，金人占據北地，燒殺劫掠，能夠存活下來，已經不易。」
郭立青安慰道：「大師放心，不日便會有軍隊驅除金人，恢復大漢河山。」
覺明卻是搖頭道：「也不知道老衲有生之年能否看到。」
「十年！十年內定能達成！」
覺明雙手合十，道：「希望能如施主所言。」
郭立青又道：「這裡既然是鳩摩羅什大師當年譯經之地，大師能否帶我們參觀一番？」
「小寺破敗，沒什麼可參觀的。施主喜歡，老衲便陪施主走一走。」
郭立青回頭看向娜希塔，問道：「你是在這裡休息，還是和我一起？」
娜希塔上前一步，道：「一起吧！」
如今的草堂寺確實破敗，寺內雜草叢生，只有幾個僧人在寺內打理。
郭立青一邊參觀寺廟，一邊和覺明探討佛經。
令他意外的是，覺明對於佛經的理解頗為深刻，並且會結合世俗觀念，有一套獨家的處事思想。
就拿剛才郭立青遞上銀子來說，出家人出手幫忙，不需要收好處。可是覺明收銀子的時候卻絲毫沒有遲疑。
這並非他貪財，而是如今寺廟香火凋零，寺院裡面的人要吃飯，有銀子就可以換糧食。
至於寺院破敗，佛像損壞，覺明都可以不管，可人要吃飯，不能不管。
郭立青他們來借宿，你不給錢，他也讓住，給，那就更好。
郭立青在覺明的臉上看到了從容不迫的淡然，他處事絲毫不擰巴。
人生在世，不是喊兩句「阿彌陀佛」就能夠往生極樂，打理好今生，亦是修行。
郭立青剛從西夏過來，不免會把覺明和承天寺的和尚做對比。
有些寺廟金碧輝煌，裡面卻都是假和尚。有些寺廟殘破不堪，裡面卻有真大師。
覺明帶著郭立青行到寺院另一頭的時候，突然從房間裡傳來幾聲大笑。
郭立青疑惑道：「這裡面是什麼人？」
覺明雙手合十，道：「他們是一些投效金人的江湖人……」
從秦至唐，關中一直都是華夏的政治中心，在郭立青看來，這片地區應該是十分富庶的。
可是郭立青從渡過黃河後，沿路看到的都是一片慘澹景象。
如今關中地區被金國占據，城池破敗，田地荒蕪。
這一路上能看到的完好城鎮，幾乎都是軍鎮，裡面駐守著金兵。
關中的百姓，一個個面黃肌瘦，衣不遮體，食不果腹。
金國的這幫統治者，似乎完全沒有治理的能力。
他們對百姓，就是一輪又一輪的盤剝，以滿足金國高層的物質享受。
他們不明白什麼是竭澤而漁，大魚小魚全都死光了，以後你吃什麼？
要不說胡虜無百年之運！
即便是封建王朝的統治，也應該讓老百姓吃飽飯。
百姓能活下去，統治階級才能更長久的盤剝，不是嗎？
看到關中之地的慘狀，郭立青恨不得直接掉頭回去，率領大軍攻入關中。
可是仔細一想，為了長遠的計劃，暫時還不能這樣做。
關中雖然是古代兵家必爭之地，自秦漢以來，只要能夠據守關中，便能問鼎天下。
關中地區易守難攻，「一夫當關萬夫莫開」就是形容這個地方。
可是從唐代中後期開始，情況就變了。
這其中最主要的原因是氣候變遷。關中盆地產糧減少，已經無力供養大規模的軍隊。
關中本就難打，打下來的價值又不高。
郭立青手裡的資源有限，所以日後的基本盤，首選不是關中。
幾日後，郭立青和娜希塔兩人進入了古都長安的地界。
他沒有看到影視劇中繁華的都城，只看到了一地的殘垣斷壁。
在一些雜草叢中，還能見到一塊塊殘缺的石地板。
杜甫的那句「國破山河在，城春草木深」真是現實的寫照。
這一路以來，郭立青是感慨萬千。
如今的長安，金國京兆府，只是一座在長安舊址上修建的小城，也是金兵駐守的軍鎮。
想要進城十分嚴苛，郭立青便不打算進去了。
他在城外尋了一個乞丐，可是乞丐太多，並不都是丐幫弟子。一連找了七個，才找到丐幫弟子。
他們對了暗號。
郭立青讓丐幫弟子轉告，他們會就近尋找寺院或道觀歇腳，讓魯有腳他們去此處匯合。
離開京兆府外圍，郭立青在山野中發現了一座寺廟。
金人雖然殘暴，但是對於宗教還是保持了一些敬畏心。
金人對寺廟、道觀這些地方，迫害不算嚴重，但這寺廟依舊破敗。
這寺廟名為草堂寺，方丈是一個年約六旬，身形瘦弱的老和尚，穿了一件打滿補丁的褪色袈裟。
這形象，和之前在承天寺見到的那些和尚截然不同。
草堂寺從外面一看，就知道被多次劫掠過。
外面的城牆倒塌，大殿的窗戶破碎，連佛像都是泥塑的。
郭立青給了方丈二兩銀子，方丈欣然接受，並將寺廟內最好的一間房騰給了他們。
「多謝覺明大師！」
郭立青看見房間裡掛著一副畫像，但模樣不像中原的僧人，便問了一句：「覺明大師，這畫像上是何人？」
覺明雙手合十，說道：「這是來自天竺的鳩摩羅什大師，當年鳩摩羅什大師來中土傳教，便是在此處翻譯經文。」
「什麼！」郭立青驚呼，「你是說，當年鳩摩羅什就是在這裡翻譯了《金剛經》？」
「正是。」
郭立青一笑，道：「真是巧了，竟然意外來到當年鳩摩羅什大師翻譯佛經的地方。《金剛經》有兩個版本，一是鳩摩羅什譯本，一是玄奘譯本，但我還是比較喜歡鳩摩羅什的翻譯。」
覺明聽著有些驚訝，便問道：「施主也讀佛經？」
「讀得少，也就看過《金剛經》《楞嚴經》。」
「看來施主對禪宗一脈很感興趣。」
郭立青點頭道：「禪宗是佛像本土化最成功的一個流派，其思想不僅在佛教徒中傳播，在文人士大夫之間也流傳甚廣。」
郭立青看著周圍，疑惑道：「按理說，鳩摩羅什在這裡翻譯佛經，你們這座寺廟，應該是中原佛學的聖地，怎麼會破落成這樣？」
覺明感嘆一聲，道：「自從靖康之後，金人占據北地，燒殺劫掠，能夠存活下來，已經不易。」
郭立青安慰道：「大師放心，不日便會有軍隊驅除金人，恢復大漢河山。」
覺明卻是搖頭道：「也不知道老衲有生之年能否看到。」
「十年！十年內定能達成！」
覺明雙手合十，道：「希望能如施主所言。」
郭立青又道：「這裡既然是鳩摩羅什大師當年譯經之地，大師能否帶我們參觀一番？」
「小寺破敗，沒什麼可參觀的。施主喜歡，老衲便陪施主走一走。」
郭立青回頭看向娜希塔，問道：「你是在這裡休息，還是和我一起？」
娜希塔上前一步，道：「一起吧！」
如今的草堂寺確實破敗，寺內雜草叢生，只有幾個僧人在寺內打理。
郭立青一邊參觀寺廟，一邊和覺明探討佛經。
令他意外的是，覺明對於佛經的理解頗為深刻，並且會結合世俗觀念，有一套獨家的處事思想。
就拿剛才郭立青遞上銀子來說，出家人出手幫忙，不需要收好處。可是覺明收銀子的時候卻絲毫沒有遲疑。
這並非他貪財，而是如今寺廟香火凋零，寺院裡面的人要吃飯，有銀子就可以換糧食。
至於寺院破敗，佛像損壞，覺明都可以不管，可人要吃飯，不能不管。
郭立青他們來借宿，你不給錢，他也讓住，給，那就更好。
郭立青在覺明的臉上看到了從容不迫的淡然，他處事絲毫不擰巴。
人生在世，不是喊兩句「阿彌陀佛」就能夠往生極樂，打理好今生，亦是修行。
郭立青剛從西夏過來，不免會把覺明和承天寺的和尚做對比。
有些寺廟金碧輝煌，裡面卻都是假和尚。有些寺廟殘破不堪，裡面卻有真大師。
覺明帶著郭立青行到寺院另一頭的時候，突然從房間裡傳來幾聲大笑。
郭立青疑惑道：「這裡面是什麼人？」
覺明雙手合十，道：「他們是一些投效金人的江湖人……」