第18章 中唐全明星
「嗡牟尼牟尼嘛哈牟尼耶梭哈～」
佛堂里佛心咒迴蕩不絕，張嗣源盤坐在如山如海的燭光中心蒲團上靜心冥想。
閉上眼，腦海里浮現哀鴻遍野的戰場。
無數和他一般渴望建功立業的年輕人出師未捷身先死。
活下來的殘廢將士更淒涼，他們如行屍走肉流落街頭。
他是不信神的，特別是在這個世界，迷信只會讓人更容易被冥冥中的魔神蠱惑。
可是身邊那麼多同袍鮮活的生命凋零後，悲傷從心底萌發，無法根除。
後來他跟著臧希液在一座古剎中給亡者掛往生燈時，跟老僧嘗試了入定冥想，心靈方得慰藉與釋懷。
佛教在充斥苦難的西域很盛行，不少將士都會去廟裡坐坐，釋迦的哲學給了冰冷的鐵甲罐頭與自己和解的理由。
在這個戰錘風的中古世界裡，北周武帝滅佛曾明確了衛府軍士要思想堅韌純粹，某些方面和帝國真理如出一轍。
可時間過去快兩百年了，武周時期大興佛教，大唐的思想本身也是開明多元的，故而當下將士信教也見怪不怪了。
而且東土化的佛教教義導向更世俗化，經過太宗、玄奘改編，魔神很難趁虛而入。
時至今日，他對佛教有了自己的領悟，打坐冥想是為問心見真我。
腦海中觀想著那條屍山血海的來時路，在死亡面前，他的躊躇似乎顯得矯情。
「如果你仍舊彷徨，那麼就讓坐下的戰馬飛奔起來，風會吹走一切。」
臧希液好像還在他身邊，那個沒比他大幾歲的青年將軍總喜歡給他灌雞湯，但那些話語總是在心間難以消散。
戰場是男人間彼此救贖靈魂的地方，當他那超時代的驕傲自大被敲碎後，是臧希液為他重塑心氣。
「弟兄們到長安了，燈燭熒煌照夜台，英靈不昧自歸來！」他右手搭在肩上，心情沉重，語氣果決，朝燈海悼念。
曾幾何時他也有上帝視角的傲慢，把現實當遊戲刷，自詡天命所鍾，漠視戰爭中的死亡。
然而突厥武士三刀砍碎了他的少年將軍夢，要不是臧希液把他救出來，沒準他的靈魂已經去找混沌四神報導了。
死亡是生命恐懼的源泉，他現在面對死亡依然會恐懼，只是大量戰爭麻木了情感反應，重鑄的信念支撐他直面恐懼。
藩鎮武士決鬥的危險性不言而喻，沒有槍頭的木槍也能捅死人，更別說在改造將士手中具備著何等超級殺傷力。
張嗣源的觀想中萬馬策馳在千里青青草地上。
春風拂過他的心，吹散了焦慮與悲傷。
他睜開了眼，不再彷徨，放空心底的利弊權衡，既有了抉擇，便落子無悔。
「今日就先到這，」他朝如山如海的往生燈盞道，「大慈恩寺香火旺盛，只望保佑你們轉生到真正的太平年間。」
滿室燈火照耀中，一道龐大的影子遮蔽燭光，旋即拉長，直至門合上，影子消逝。
……
曲江邊，大雁塔以東，有一片規模廣闊宏大的球場，兩側立有看台，主要為新科進士的馬球比賽場所。
月登閣球場北面樂遊原，南接曲江，西鄰大雁塔，處在城外南郊，是開放性的馬球場。
長安的百姓聽說了今年賽事盛況，都爭著來看天寶十節度的驍將們誰能勇冠諸鎮。
「將門望族子弟多往隴右建功，將士皆兩心三肺，甲械精良，猛將如雲，桂冠必落隴右。」
「哼，造價不菲就強？打仗是拼勇武，你以為是比燒錢嗎？還得看安西鐵軍，人不多但轉戰萬里橫掃諸國，軍中驍將大都是從死人堆里爬出來的良家子。」
「這是馬戰，平盧軍曳落河鐵騎震爍古今，甲馬冠絕天下，還有范陽張忠志騎射超絕，被聖人收為射生子弟！」
「你們都沒打過仗，全是想當然。額在朔方當過兵，真要打起來，那才是大唐第一強軍。」
「……」
一群長安大爺們圍繞著大唐諸鎮雄兵吵了起來。
自開元大唐再度雄起，東土境內四夷賓服，募兵爆發出強悍的戰鬥力把帝國一生之敵吐蕃給打趴下了。
長安老爺們談及帝國兵事，都沒什麼能聊的帝國強敵，索性只能吹噓藩鎮哪家強。
在開元、天寶的一連串軍事勝利後，東土早就形成了唐軍不可戰勝的神話，能打敗唐軍的或許只有另一支唐軍。
故而諸鎮驍將大比在尚武的長安城裡點燃了熾熱的話題度。
街坊兩側的觀樓看台都擠滿了人，就連路邊的楊柳上都掛滿了長安少年遊俠。
不良人們挎著腰刀攔截洶湧的人潮，維護賽場秩序。
「咴咴～」
短促響亮的戰馬叫聲響起，肩高一米七的雄壯純青色大馬率先衝出，載著個鮮衣赤袍大漢。
「美張郎！奴家們為你加油！」道旁閣樓上十幾個濃妝艷麗的美嬌娘拉了條橫幅，上書「范陽張忠志」。
張忠志是有名的平民驍將，出身寒微卻驍勇善騎射，被范陽將領張鎖高收為養子，後來被安祿山任命為射生官。
他隨安祿山入京覲見，因儀表堂堂被李隆基所看重，留京作為射生子弟。
這個名字張嗣源聽著可能不太熟，但安史之亂後張忠志改名得國姓就是廣為人知的「大唐三姓家奴」——李寶臣。
開幕賽，張忠志的對手是河東節度使留後院的驍將。
河東驍將報名號時，全場仍在高呼張忠志，直接蓋過去了，大多數人都沒聽清，不過也不影響。
三個回合下來，張忠志在馬上空手奪過河東驍將的馬槍，其人換槍再戰，三回合後再被奪槍。
如此反覆數回，河東驍將的心態直接崩了，下馬投降。
全場喧囂熱烈，雖然馬戰沒有見血，但空手奪馬槍的節目效果拉滿了。
如此炸裂的開幕把觀眾的期待閾值拉升到一個全新的維度。
「安西馬璘！」
兩側的將門子弟帶著僕從爆發出更為熱烈的吶喊聲。
場中喧囂一波高過一波，年輕驍將的勇武振奮著大唐人民的尚武之心。
南北朝的民族融合後，鮮卑人將決鬥文化再度注入帝國的軀殼。
隋唐多驍將，十分熱衷於演義式的陣前單挑，出現了一大批著名斗將，如薛安都、史萬歲、秦叔寶、仆固㻛、白孝德……反倒是歷史上三國時期沒這麼熱衷單挑。
後場的張嗣源看呆了，即使他知道的中唐歷史有限，但這些年在邊鎮不是白混的，西軍年輕一代猛男的戰績大都聽過。
可他親眼目睹那些年輕虎將仍能感到震撼，一個個響亮的名號使胸中氣血激昂。
河西安重璋（李抱玉）、隴右李晟、北庭來瑱、朔方論惟明、安西段秀實、河西安國臣（李國臣）、朔方仆固㻛……
除了將星璀璨的西軍，東軍里也有他認識的安史之亂中山東淄青節度使——能元皓。
再算上已經登場的將領，這可以組成中唐武將全明星陣容了。
佛堂里佛心咒迴蕩不絕，張嗣源盤坐在如山如海的燭光中心蒲團上靜心冥想。
閉上眼，腦海里浮現哀鴻遍野的戰場。
無數和他一般渴望建功立業的年輕人出師未捷身先死。
活下來的殘廢將士更淒涼，他們如行屍走肉流落街頭。
他是不信神的，特別是在這個世界，迷信只會讓人更容易被冥冥中的魔神蠱惑。
可是身邊那麼多同袍鮮活的生命凋零後，悲傷從心底萌發，無法根除。
後來他跟著臧希液在一座古剎中給亡者掛往生燈時，跟老僧嘗試了入定冥想，心靈方得慰藉與釋懷。
佛教在充斥苦難的西域很盛行，不少將士都會去廟裡坐坐，釋迦的哲學給了冰冷的鐵甲罐頭與自己和解的理由。
在這個戰錘風的中古世界裡，北周武帝滅佛曾明確了衛府軍士要思想堅韌純粹，某些方面和帝國真理如出一轍。
可時間過去快兩百年了，武周時期大興佛教，大唐的思想本身也是開明多元的，故而當下將士信教也見怪不怪了。
而且東土化的佛教教義導向更世俗化，經過太宗、玄奘改編，魔神很難趁虛而入。
時至今日，他對佛教有了自己的領悟，打坐冥想是為問心見真我。
腦海中觀想著那條屍山血海的來時路，在死亡面前，他的躊躇似乎顯得矯情。
「如果你仍舊彷徨，那麼就讓坐下的戰馬飛奔起來，風會吹走一切。」
臧希液好像還在他身邊，那個沒比他大幾歲的青年將軍總喜歡給他灌雞湯，但那些話語總是在心間難以消散。
戰場是男人間彼此救贖靈魂的地方，當他那超時代的驕傲自大被敲碎後，是臧希液為他重塑心氣。
「弟兄們到長安了，燈燭熒煌照夜台，英靈不昧自歸來！」他右手搭在肩上，心情沉重，語氣果決，朝燈海悼念。
曾幾何時他也有上帝視角的傲慢，把現實當遊戲刷，自詡天命所鍾，漠視戰爭中的死亡。
然而突厥武士三刀砍碎了他的少年將軍夢，要不是臧希液把他救出來，沒準他的靈魂已經去找混沌四神報導了。
死亡是生命恐懼的源泉，他現在面對死亡依然會恐懼，只是大量戰爭麻木了情感反應，重鑄的信念支撐他直面恐懼。
藩鎮武士決鬥的危險性不言而喻，沒有槍頭的木槍也能捅死人，更別說在改造將士手中具備著何等超級殺傷力。
張嗣源的觀想中萬馬策馳在千里青青草地上。
春風拂過他的心，吹散了焦慮與悲傷。
他睜開了眼，不再彷徨，放空心底的利弊權衡，既有了抉擇，便落子無悔。
「今日就先到這，」他朝如山如海的往生燈盞道，「大慈恩寺香火旺盛，只望保佑你們轉生到真正的太平年間。」
滿室燈火照耀中，一道龐大的影子遮蔽燭光，旋即拉長，直至門合上，影子消逝。
……
曲江邊，大雁塔以東，有一片規模廣闊宏大的球場，兩側立有看台，主要為新科進士的馬球比賽場所。
月登閣球場北面樂遊原，南接曲江，西鄰大雁塔，處在城外南郊，是開放性的馬球場。
長安的百姓聽說了今年賽事盛況，都爭著來看天寶十節度的驍將們誰能勇冠諸鎮。
「將門望族子弟多往隴右建功，將士皆兩心三肺，甲械精良，猛將如雲，桂冠必落隴右。」
「哼，造價不菲就強？打仗是拼勇武，你以為是比燒錢嗎？還得看安西鐵軍，人不多但轉戰萬里橫掃諸國，軍中驍將大都是從死人堆里爬出來的良家子。」
「這是馬戰，平盧軍曳落河鐵騎震爍古今，甲馬冠絕天下，還有范陽張忠志騎射超絕，被聖人收為射生子弟！」
「你們都沒打過仗，全是想當然。額在朔方當過兵，真要打起來，那才是大唐第一強軍。」
「……」
一群長安大爺們圍繞著大唐諸鎮雄兵吵了起來。
自開元大唐再度雄起，東土境內四夷賓服，募兵爆發出強悍的戰鬥力把帝國一生之敵吐蕃給打趴下了。
長安老爺們談及帝國兵事，都沒什麼能聊的帝國強敵，索性只能吹噓藩鎮哪家強。
在開元、天寶的一連串軍事勝利後，東土早就形成了唐軍不可戰勝的神話，能打敗唐軍的或許只有另一支唐軍。
故而諸鎮驍將大比在尚武的長安城裡點燃了熾熱的話題度。
街坊兩側的觀樓看台都擠滿了人，就連路邊的楊柳上都掛滿了長安少年遊俠。
不良人們挎著腰刀攔截洶湧的人潮，維護賽場秩序。
「咴咴～」
短促響亮的戰馬叫聲響起，肩高一米七的雄壯純青色大馬率先衝出，載著個鮮衣赤袍大漢。
「美張郎！奴家們為你加油！」道旁閣樓上十幾個濃妝艷麗的美嬌娘拉了條橫幅，上書「范陽張忠志」。
張忠志是有名的平民驍將，出身寒微卻驍勇善騎射，被范陽將領張鎖高收為養子，後來被安祿山任命為射生官。
他隨安祿山入京覲見，因儀表堂堂被李隆基所看重，留京作為射生子弟。
這個名字張嗣源聽著可能不太熟，但安史之亂後張忠志改名得國姓就是廣為人知的「大唐三姓家奴」——李寶臣。
開幕賽，張忠志的對手是河東節度使留後院的驍將。
河東驍將報名號時，全場仍在高呼張忠志，直接蓋過去了，大多數人都沒聽清，不過也不影響。
三個回合下來，張忠志在馬上空手奪過河東驍將的馬槍，其人換槍再戰，三回合後再被奪槍。
如此反覆數回，河東驍將的心態直接崩了，下馬投降。
全場喧囂熱烈，雖然馬戰沒有見血，但空手奪馬槍的節目效果拉滿了。
如此炸裂的開幕把觀眾的期待閾值拉升到一個全新的維度。
「安西馬璘！」
兩側的將門子弟帶著僕從爆發出更為熱烈的吶喊聲。
場中喧囂一波高過一波，年輕驍將的勇武振奮著大唐人民的尚武之心。
南北朝的民族融合後，鮮卑人將決鬥文化再度注入帝國的軀殼。
隋唐多驍將，十分熱衷於演義式的陣前單挑，出現了一大批著名斗將，如薛安都、史萬歲、秦叔寶、仆固㻛、白孝德……反倒是歷史上三國時期沒這麼熱衷單挑。
後場的張嗣源看呆了，即使他知道的中唐歷史有限，但這些年在邊鎮不是白混的，西軍年輕一代猛男的戰績大都聽過。
可他親眼目睹那些年輕虎將仍能感到震撼，一個個響亮的名號使胸中氣血激昂。
河西安重璋（李抱玉）、隴右李晟、北庭來瑱、朔方論惟明、安西段秀實、河西安國臣（李國臣）、朔方仆固㻛……
除了將星璀璨的西軍，東軍里也有他認識的安史之亂中山東淄青節度使——能元皓。
再算上已經登場的將領，這可以組成中唐武將全明星陣容了。