第55章 磨礪
時光在清陽學塾的紙筆沙沙聲中，一走就是一年多。
此時的陸川已近十歲，許是因著這一年多家裡藥田進項多、伙食跟得上的緣故，身量比同齡孩子抽高了不少。
他那張清俊的臉上，少時那點圓潤的稚氣已然褪去，取而代之的是一種深沉與清明。
這一年裡，陸川幾乎將所有的心神都釘在了那本《四書章句集注》上。
那本由陸母細心包裹的書，書頁邊緣已翻得起了毛邊，朱熹那些精微奧妙的註疏，連同夫子在堂上剖析的聖賢微言，都被他一點一滴地嚼碎了，化作了胸中的溝壑。
從《大學》的明德親民，到《中庸》的慎獨中和，再到《論語》的克己復禮、《孟子》的仁政浩氣。
陸川不僅做到了倒背如流，更在嘗試著去剝離文字的表象，思索這些聖賢道理
他手中的筆，在無數個深夜裡從未停歇，那一疊疊寫廢的草稿，見證了他如何將那些生澀的經義，一點點內化為自己的學識。
從最初的死記硬背，到後來能對著那蠅頭小注說出個一二三來，陸川不僅是把書讀了，更是讀進去了。
他的書桌上，常年備著一疊裁好的粗紙，每一張都寫滿了對經文的拆解。
此時的他，已經不再滿足於只是「背得出」，而是在夫子的提點下，開始嘗試理解那字裡行間的微言大義。
隨著根基紮實，學習的重心也從單純的認讀，轉向了真正的重頭戲——制義。
所謂的「制義」，在此時的學界雖不似後世八股那般死板，卻也是極考驗功底的。
趙夫子教學極為嚴謹，他並不急著讓學子動筆寫大文章，而是從最基礎的「破題」開始教起。
「破題者，一語點破題目之精義也。」趙夫子負手立於堂前，目光炯炯，「如《論語》中『學而時習之』一句，若讓你破題，你當如何？」
陸川沉吟片刻，腦海中飛速掠過朱熹的註疏，又結合自己這兩世為人磨礪的感悟。
他說道：「君子潛心於內，而恆久於外也。」
趙夫子看著那行字，半晌沒有言語，只是那捻著鬍鬚的手指微微顫動。
入春不久，清陽縣學的一份青色封皮的邀約便送到了學塾。
定於三月十五朱熹忌日這天，在縣學的洗心亭舉辦「春望學子集會」。
這是清陽縣兩年一度的雅事——全縣十六歲以下的俊秀蒙生，聚在一起品茗、賞花、論經。
說是聚會，可誰都知道，這是縣學的教官們在挑苗子。
若能在席間說出一兩句驚艷四座的話，或者在屏風上留下一段絕妙的經解，那名聲瞬間就能傳遍全縣，往後考童生、秀才，便是有了「官聲」護體。
趙夫子拿著這份邀約，在內堂里坐了整整一個下午。
他的手在名冊上緩緩摩挲，最終，在那五個名額首位，端端正正地寫下了陸川的名字。
三月十五，縣學洗心亭。
這裡柳色如煙，泮池裡的水被春風吹出一層細浪。
集會並不是排排坐考卷，而是擺開了長案，案上備著點心與茶水。
清陽縣學的幾位老教官，正和縣裡的幾位名門士紳坐在上首，笑吟吟地看著這些少年。
「今日咱們不考那些枯燥的帖經，咱們來玩個雅的。」
一名留著長須的林教官站起身，指著池邊一塊新立的屏風笑道：「今歲之題，便在這『克己』二字上。諸位學子可自由三五成群論述，亦可獨自登台，若有佳作，便由我等錄在屏風上，供全縣瞻仰。」
場間瞬間熱鬧起來。
不少世家子弟已經開始拉幫結派，引經據典，試圖用華麗的詞藻先聲奪人。
陸川一直坐在角落裡，聽著那些「格物」、「致知」的宏大敘述。
不少學子講得天花亂墜，聽著極其玄奧，可仔細一聽，卻全是翻抄朱子註解的陳詞濫調。
林教官聽得直搖頭，顯然有些失望。
就在眾人議論漸漸平息時，陸川放下了茶杯，不緊不慢地走到了屏風前。
「清陽學塾，陸川，願獻一拙見。」
「諸君皆談『克己』為滅欲。然學生看來，克己非滅，而是『導』。」陸川提筆，在那屏風的留白處，沒有寫長篇大論，而是只寫了一句話：「禮如河渠，己如激流；不克則濫，克之則生。」
原本喧鬧的亭子，猛地靜了一瞬。
這一筆落下，不僅驚動了林教官，也讓在座的士紳名流們紛紛探過頭來。
陸川放下筆，對著上首微微躬身。
他知道，這簡簡單單的十六個字，需要一個能站得住腳的說法。
在大乾這種崇尚理學的氛圍里，若只是語出驚人而無後手支撐，那便成了譁眾取寵的狂生。
林教官目光如炬，緊緊盯著陸川：「陸家後生，你且細細講來。旁人都說克己是要革除私慾，如快刀斬亂麻，你為何說它是『導』？又為何說克之方能『生』？」
陸川挺直了脊背，聲音在洗心亭內顯得格外清亮：
「稟教官，聖人云『發而皆中節』。人之慾念、人之志氣，便如那春日暴漲的河水，奔騰洶湧，本是天地間最生機勃勃的力量。若是一味求『滅』，求『靜』，那人便成了枯木死灰，這世間還談何進取？」
他指了指屏風上的字，繼續道：
「故而，克己不是要將這股力量徹底掐斷，而是要用『禮』這道河渠，將其引入正道。水若漫溢出岸，便是毀莊稼、淹房舍的洪澇；可若順著河渠而下，便能灌溉良田、推動水車。克制了那份『濫』，保住的才是那份『生』。若無規矩束縛，意志便會自我損耗，唯有克制，才能聚力。」
這番解釋，已經隱隱脫離了蒙童的範疇。
他將「欲」比作「生機」，將「禮」比作「河渠」，這種化虛為實的論調，讓在座這些常年管理地方、深諳治道的大人們感到一種前所未有的共鳴。
林教官聽罷，撫須長笑，連聲說了三個「好」字。
此時的陸川已近十歲，許是因著這一年多家裡藥田進項多、伙食跟得上的緣故，身量比同齡孩子抽高了不少。
他那張清俊的臉上，少時那點圓潤的稚氣已然褪去，取而代之的是一種深沉與清明。
這一年裡，陸川幾乎將所有的心神都釘在了那本《四書章句集注》上。
那本由陸母細心包裹的書，書頁邊緣已翻得起了毛邊，朱熹那些精微奧妙的註疏，連同夫子在堂上剖析的聖賢微言，都被他一點一滴地嚼碎了，化作了胸中的溝壑。
從《大學》的明德親民，到《中庸》的慎獨中和，再到《論語》的克己復禮、《孟子》的仁政浩氣。
陸川不僅做到了倒背如流，更在嘗試著去剝離文字的表象，思索這些聖賢道理
他手中的筆，在無數個深夜裡從未停歇，那一疊疊寫廢的草稿，見證了他如何將那些生澀的經義，一點點內化為自己的學識。
從最初的死記硬背，到後來能對著那蠅頭小注說出個一二三來，陸川不僅是把書讀了，更是讀進去了。
他的書桌上，常年備著一疊裁好的粗紙，每一張都寫滿了對經文的拆解。
此時的他，已經不再滿足於只是「背得出」，而是在夫子的提點下，開始嘗試理解那字裡行間的微言大義。
隨著根基紮實，學習的重心也從單純的認讀，轉向了真正的重頭戲——制義。
所謂的「制義」，在此時的學界雖不似後世八股那般死板，卻也是極考驗功底的。
趙夫子教學極為嚴謹，他並不急著讓學子動筆寫大文章，而是從最基礎的「破題」開始教起。
「破題者，一語點破題目之精義也。」趙夫子負手立於堂前，目光炯炯，「如《論語》中『學而時習之』一句，若讓你破題，你當如何？」
陸川沉吟片刻，腦海中飛速掠過朱熹的註疏，又結合自己這兩世為人磨礪的感悟。
他說道：「君子潛心於內，而恆久於外也。」
趙夫子看著那行字，半晌沒有言語，只是那捻著鬍鬚的手指微微顫動。
入春不久，清陽縣學的一份青色封皮的邀約便送到了學塾。
定於三月十五朱熹忌日這天，在縣學的洗心亭舉辦「春望學子集會」。
這是清陽縣兩年一度的雅事——全縣十六歲以下的俊秀蒙生，聚在一起品茗、賞花、論經。
說是聚會，可誰都知道，這是縣學的教官們在挑苗子。
若能在席間說出一兩句驚艷四座的話，或者在屏風上留下一段絕妙的經解，那名聲瞬間就能傳遍全縣，往後考童生、秀才，便是有了「官聲」護體。
趙夫子拿著這份邀約，在內堂里坐了整整一個下午。
他的手在名冊上緩緩摩挲，最終，在那五個名額首位，端端正正地寫下了陸川的名字。
三月十五，縣學洗心亭。
這裡柳色如煙，泮池裡的水被春風吹出一層細浪。
集會並不是排排坐考卷，而是擺開了長案，案上備著點心與茶水。
清陽縣學的幾位老教官，正和縣裡的幾位名門士紳坐在上首，笑吟吟地看著這些少年。
「今日咱們不考那些枯燥的帖經，咱們來玩個雅的。」
一名留著長須的林教官站起身，指著池邊一塊新立的屏風笑道：「今歲之題，便在這『克己』二字上。諸位學子可自由三五成群論述，亦可獨自登台，若有佳作，便由我等錄在屏風上，供全縣瞻仰。」
場間瞬間熱鬧起來。
不少世家子弟已經開始拉幫結派，引經據典，試圖用華麗的詞藻先聲奪人。
陸川一直坐在角落裡，聽著那些「格物」、「致知」的宏大敘述。
不少學子講得天花亂墜，聽著極其玄奧，可仔細一聽，卻全是翻抄朱子註解的陳詞濫調。
林教官聽得直搖頭，顯然有些失望。
就在眾人議論漸漸平息時，陸川放下了茶杯，不緊不慢地走到了屏風前。
「清陽學塾，陸川，願獻一拙見。」
「諸君皆談『克己』為滅欲。然學生看來，克己非滅，而是『導』。」陸川提筆，在那屏風的留白處，沒有寫長篇大論，而是只寫了一句話：「禮如河渠，己如激流；不克則濫，克之則生。」
原本喧鬧的亭子，猛地靜了一瞬。
這一筆落下，不僅驚動了林教官，也讓在座的士紳名流們紛紛探過頭來。
陸川放下筆，對著上首微微躬身。
他知道，這簡簡單單的十六個字，需要一個能站得住腳的說法。
在大乾這種崇尚理學的氛圍里，若只是語出驚人而無後手支撐，那便成了譁眾取寵的狂生。
林教官目光如炬，緊緊盯著陸川：「陸家後生，你且細細講來。旁人都說克己是要革除私慾，如快刀斬亂麻，你為何說它是『導』？又為何說克之方能『生』？」
陸川挺直了脊背，聲音在洗心亭內顯得格外清亮：
「稟教官，聖人云『發而皆中節』。人之慾念、人之志氣，便如那春日暴漲的河水，奔騰洶湧，本是天地間最生機勃勃的力量。若是一味求『滅』，求『靜』，那人便成了枯木死灰，這世間還談何進取？」
他指了指屏風上的字，繼續道：
「故而，克己不是要將這股力量徹底掐斷，而是要用『禮』這道河渠，將其引入正道。水若漫溢出岸，便是毀莊稼、淹房舍的洪澇；可若順著河渠而下，便能灌溉良田、推動水車。克制了那份『濫』，保住的才是那份『生』。若無規矩束縛，意志便會自我損耗，唯有克制，才能聚力。」
這番解釋，已經隱隱脫離了蒙童的範疇。
他將「欲」比作「生機」，將「禮」比作「河渠」，這種化虛為實的論調，讓在座這些常年管理地方、深諳治道的大人們感到一種前所未有的共鳴。
林教官聽罷，撫須長笑，連聲說了三個「好」字。