第八十章 名與實
第八十章 名與實
場上眾人打起精神，專心致志，注意力落在兩位辯者身上。
只聽一身白衣的抱月說道：「世間萬物，先正其名，後定其實。無名，則黑白不分，歸於混沌。故，道可名！」
這聲音清脆悅耳，分明是個女子，不，是少女！
顏時序滿臉錯愕。
大名鼎鼎的抱月先生，居然是個女人！
雖然大聖王朝風氣開放，女帝時期，女子為官的例子比比皆是，但親眼見到一個年紀明顯不大的少女竟能讓東都實權人物齊聚在此，並主導一城乃至一國的安危。
顏時序還是有些遭受衝擊的。
「這，這抱月先生是女兒身？」
「聽聲音，明明年紀不大……當真不可思議。」
顏時序聽見了身後學子充滿震驚的議論聲，顯然，像他一樣遭受衝擊的不在少數。
這時，忘歸真人朗聲道：「《太上經》云：道可道，非常道；名可名，非常名。這句話的意思是，大道凌駕萬物之上，又包容萬物，它無狀無象，無生無滅，謂之無窮。如何命名？」
抱月嗓音清脆有力：「道長所言，我有三問，還請解惑。第一，既然道不可名，那何來『道』這個字。」
忘歸真人面色從容：「《靜心經》云：大道生育天地，長養萬物，吾不知其名，強名曰道。這是為了方便教化世人，強行為大道命名。」
抱月輕笑一聲，直擊要害：「第二問，強名，是不是名？若強名非名，道祖為何落筆著書，以『道』代指天地本源。若強名是名，又何來道不可名。」
忘歸真人陷入沉默。
崇真觀的道長們紛紛皺眉，苦思冥想。
外圍的文人雅士則低聲討論起來，抱月的第二問，把話題引入死胡同了。
忘歸真人凝眉思索良久，回答道：
「強名是虛妄假名，非契合大道本源之實名。我們可以稱之為道，也可以稱你我他，任何一字。」
眾道士的臉龐喜色浮動，外圍的文人雅士則連連點頭，表示認同。
高袂眼睛微亮：「妙，假名非真名，名家最注重『名實』，她無法反駁這一點。」
皇甫逸撓了撓頭，「名來名去的，把我聽迷糊了。你就說道長能不能贏吧。」
高袂分析道：
「抱月的論點，無非是道不可名，又為何稱道。她的第二問極為兇險，因為以道稱道，是事實。忘歸真人以假名非名破解，屬實是以名家之矛，攻名家之盾。」
「叫她自相矛盾！」皇甫逸捧哏似的接了一句，連連點頭，表示聽懂了。
高興的太早了，抱月第三問還沒來呢！顏時序毫無喜色。
至少在他看來，要駁倒忘歸道長，並不難。
有人在三人身後說道：「不要掉以輕心，抱月第三問還沒問呢。」
三人回頭看去，是衛承朔。
衛承朔手裡搖著摺扇，表情凝重：「抱月先生能聞名江南，絕非浪得虛名，她不會這麼容易落敗。」
作為雲朔的諜子，他比崇真觀的道士更不希望抱月贏。
抱月清脆的聲音響起，瞬間壓過四下低語聲：
「第三問：道家經書萬卷，都寫了什麼？」
最後一問平平無奇，卻把忘歸道長問愣住了。
他腦海閃過一篇篇經典，一段段關於道的闡述，駁雜浩瀚，變化無窮。
可這些東西卻如鯁在喉，說不出嘴。
旁聽的眾人也愣住了。
場上頓時一靜，像是按下暫停鍵。
「若答經書言道傳道，便坐實了道可言、可名。若答經書未言真道、不立道名，則否認了道門千年傳承。」顏時序搖搖頭，忘歸道長輸的不冤。
如果換他來對線，倒是可以槓一槓。
但正兒八經的論道、對論、辯論，需引經據典，不可胡攪蠻纏，不可轉移話題，不可憑空臆說，一問一答，未答之前不可反問。
違者，裁判會直接判輸。
這就有效杜絕了槓精和嘴硬。
高袂臉色緩緩凝固，心也隨之沉入谷底。
抱月先生字字誅心：
「道家窮盡萬卷經書，日日言道傳道，規訓世人如何看待道。一邊用萬千言語定義大道，一邊高呼大道不可名。若真不可名，則道家不可有一字言道，不可有一言論道，不可有一經傳道。道家只要開口論道一日，大道便一日可名。」
忘歸道長靜坐許久，終是長嘆一聲，起身作揖：「貧道認輸！」
激烈的討論聲在人群中炸開，有爭論話題的，有焦慮抱月又勝一局的，有抱怨崇真道士無用的。
主座，忘機道長依舊是沒睡醒的慵懶模樣。
東都留守和察事左丞，臉色陰沉。
忘機道長打了個哈欠，鼓掌笑道：「厲害厲害，這江南來的抱月先生，果然名不虛傳啊。」
你還笑得出來？
東都留守看他一眼，沉著臉不說話。
察事左丞冷哼一聲。
抱月扭頭望向忘機道長，帽檐垂下的白色帷紗隨之甩動，她高喊道：「下一個是誰？」
「我來！」一名清瘦的道長，從人群中起身，行至中央空地，行道禮：
「貧道忘言。」
抱月起身還禮。
兩人相對而坐，忘言道長沉聲開口：
「《太上經》云：尊卑有序，君臣有位，是天地定序，治國大用。成照劉氏倒行逆施，乃塗炭生靈的亂臣賊子，先生盛名遠播，在江南素有聲望，當懸崖勒馬，棄暗投明才是。」
看似規勸，實則已然立宗，交鋒開始。
抱月語氣平靜道：「敢問道長，何為明，何為暗。」
忘言道長說道：「君為元首，臣為股肱。自然是君為明，亂臣賊子為暗。」
抱月又問道：「何為君，何為臣。」
忘言侃侃而談：「君者，天之所命，居上御下，承天道以理萬民；臣者，受爵於朝，居下奉上，守本分以順天道。」
抱月順勢問道：
「若君王不能理萬民，又當如何。」
忘言回答極快：「《太上經》云：君有闕，臣當補。道有虧，人當修。倘若君王不能理民，為臣者，當竭盡所能輔佐君王，挽狂瀾於既倒。」
抱月望著他，一字一句問道：
「當年大宴失道，聖太祖為何不輔佐君王，不挽狂瀾於既倒。」
忘言道長當場愣住。
抱月也不催促，拿起身側托盤上的茶盞，撩起帷紗下擺，將茶盞送入其中，抿了一口。
忘言道長深吸一口氣，措辭道：
「大宴失道，乃朝廷為禍，導致民不聊生，聖太祖推翻暴政，何嘗不是力挽狂瀾。今藩鎮割據，是私權自重、禍亂蒼生。二者本質迥異，豈能混為一談？」
抱月語氣平靜：「藩鎮不屬於朝廷？」
忘言道長微微一滯。
他若說藩鎮不屬於朝廷，君臣之辯不攻自破。若承認藩鎮屬於朝廷，如今蒼生之禍，便是朝廷之禍。
見他遲遲不語，抱月淡淡道：
「《名實論》云：實曠者名虛，名不當實，亂之本也。大宴失其鹿，是因為君王昏庸無能，朝廷苛政虐民，王朝名不符實，故天下大亂。
「當今天下藩鎮割據，百姓流離，乃君王有名無實，不能鎮撫天下、統御四方所致。
「兩者並無不同。」
忘言道長怔怔失神，無言再辨。
滿座文武盡皆變色，譁然聲如驚雷炸響。
「混帳！！太祖乃開國聖君，定亂世、安四海，豈是藩鎮割據作亂可比？此等言論，當誅九族。」
「簡直放肆，無知小兒，不知天朝威嚴，不知太祖聖明，罪當凌遲。」
「怎麼又輸了，崇真派無人乎？」
「堂堂崇真，竟讓一介女流連戰連勝，傳出去，必被天下人恥笑。」
主位，東都留守、察事左丞面沉似水。
面白無須的左丞，冷著臉看向忘機道長，責難道：
「崇真貴為國教，食君之祿，養弟子千人，如今連一個女子都辯不贏了？」
慵懶的忘機道長耷拉著眼皮，唉聲嘆氣道：
「左丞莫惱，這怎麼能是一介女流，這是言氏傾盡資源培養的吵架小能手。你若嫌崇真觀不爭氣，不如讓手底下的人來試試？」
左丞冷哼一聲，看向身側的楊判官。
楊判官微微垂眸，避開了頂頭上司投來的視線。
左丞又是一聲冷哼。
東都留守嘆道：「若是連崇真派都輸在此女手中，東都便真的無人能勝她了。或許我們不應該答應成照。」
面對滿場的口誅筆伐，抱月盤坐不動，聲音清脆卻富有穿透力：「諸位只剩一刻鐘，還是留著精力想想怎麼贏我吧。」
忘機道長撓了撓頭：
「已經連輸八場，九為極數，可不能再輸了。」
他清了清嗓子，聲音蓋過喧譁：「玄文空談無止，不如脫離典籍經義，論一論玄門大道，天地至理。」
這話說的隱晦，顏時序沒聽懂。
卻聽身後的衛承朔笑道：「崇真派要動手了。」
「打架嗎？」顏時序愕然。
拳理也是理，槍法也是法？
衛承朔低聲道：「是也不是。各家對論、論道，都有文武之分。古時儒墨相爭，吵完就打。道佛辯經，辯著辯著就動起拳腳。一群怪力亂神的修士，又怎會甘心只動嘴皮子，但怎麼打，也是要講規矩的。」
顏時序頓時來了興趣：「什麼規矩？」
皇甫逸插嘴道：「這個我知道，統和四年，聖火教的教主，曾與天福寺無妄禪師論道，論著論著，就成了武鬥。無妄禪師立下規矩，他以『寶瓶印』受聖火焚燒一個時辰，若身死道消，則算輸。若安然無恙，聖火教教主便要剃度出家，在天福寺修禪。」
「結果呢？」顏時序問。
「結果自然是天福寺多了一位僧人。」皇甫逸道：「佛門能後來居上，壓過道門，成為大聖第一教，豈是浪得虛名。」
衛承朔說道：
「如何立規矩，就要看對論雙方是什麼路子，擅長什麼，主張什麼。唉，其實名家擅長詭辯和名實。崇真觀選擇更正規的對論，而非舌辯，已經是儘可能規避了。」
對論有諸多規矩，適用於正規場合。
舌辯相對自由，更適合名家發揮。
衛承朔無奈道：「只是這抱月博覽群書，過目不忘，談經論道就已罕逢敵手。」
「聽出來了，嘰嘰喳喳很能說，說的還很有道理。」顏時序覺得，就算是斗過槓精，也當過槓精，深諳邏輯學的自己，也得避她鋒芒。
對論的話，他的量還不夠豐富，肯定贏不了。
自由舌辯，好像也沒戲，除非舌吻。
但如果崇真觀無法取勝，他就得思索破局之法了。
不為別的，就為了開放漕運。
南方的糧食能運進來，東都會少死很多很多人。
說話間，一位熟面孔登場，赫然是忘淵道長。
「貧道忘淵。」忘淵道長撫須盤坐，朗聲道：「貧道主修《太上經》，觀天地四時輪轉，悟出一套劍陣，名四時守序陣。」
他屈指敲擊身前地磚，四柄精鐵符劍從觀中飛來，分別釘在東、西、南、北四個方位，將抱月圍在其中。
「此四劍名為春生、夏長、秋斂、冬藏。春夏主守序，秋冬主止僭。君位如秋冬二劍，可虧可損可修可補，不可輕易置換。臣職如春夏生發，可勤可盡可功可過，不可隨意逾越。」
春夏兩劍劍身符文亮起，蒙蒙清光如潮水般升上天空，化為禁制，定下方圓。
秋冬兩劍，則一生二，二生三，三化萬千，一柄柄鋒利劍影懸在抱月上方。
一場劍雨下來，便能把下方的抱月紮成肉醬。
場中的文人雅士，學館學子，望著這一幕，如見神跡。
他們中有人從未見過中品道門修士出手。
忘淵道長說道：「我也不欺負你，一炷香內，你若能破陣，便算我崇真觀輸。」
抱月身處劍陣，臨危不亂：
「道長以陣法立宗，我便以名家的名實之術破題。」
忘淵道長頷首道：「善！」
旁觀者屏息凝神，一眨不眨地盯著兩人。
這一輪「對論」和前八場不同，前八場是舌戰，並未超出他們的認知範疇。
此輪是鬥法，對很大一部分人來說，這隻流傳於話本故事中。
紙上寫來千遍，人間未曾一見。
只聽抱月問道：
「道長自創劍陣，想必是劍術高手。」
忘淵道長謙虛道：「略通劍術，不及上清。」
抱月從寬袖中伸出一根青蔥玉指，在地面勾勒劍形，問道：「敢問道長，這是劍嗎。」
忘淵神色凝重，明明是一個簡單的問題，他卻足足思考了數十秒，才搖頭道：
「不是。」
抱月又問：「若我將枝條削成劍形，它是劍嗎。」
忘淵道長謹慎回答：「是！木劍也是劍。」
抱月點點頭：「有形之物；有劍之形，方可稱之為劍。」
忘淵道長思量再思量，道：「正是。」
抱月又問：「敢問道長，水中之月，可是天上真月。」
忘淵道長臉色陡然一變。
抱月不疾不徐，耐心等待。
良久，忘淵道長沉聲道：「水月為影，真月為實，影豈可等同真物。」
抱月聲音里出現一抹笑意：「鏡中之人，可是真人？」
忘淵道長搖頭：「鏡像虛妄，如水中之月，豈可等同真物。」
抱月聲音愈發輕快：「晚輩明白了，道長的道理很簡單：有形有質之物方為真實，凡映照、幻化之物，雖有其形，卻是虛妄。」
她擡頭看向頭頂：「那晚輩頭頂這漫天懸劍，可是真劍？」
忘淵道長掙扎道：「此乃劍意所凝，陣紋賦靈，豈是鏡中人水中月可以相提並論……」
抱月卻不理會，像是宣布法旨般，語氣莊嚴：「水月非月，鏡像非人，劍影非劍。」
話音落下，仿佛某種道理得天道印證，某種法則隨之產生，懸於半空的劍影，像是被剝奪了「劍」的概念，被切斷了源頭，緩緩消散。
忘淵道長無奈地閉上眼睛。
這……顏時序瞳孔微縮，震驚莫名。
這就破陣了？！
動動嘴皮子？
他看得出來，不是忘淵道長主動撤去劍影，而是抱月的語言，似乎蘊含某種力量，消去了陣法的威能。
顏時序不由想起顧含章對名家的描述：以名實之辯立道，剝奪物之名，影響物之實。以虛介實，以實返虛！
如今他親眼見到了。
抱月通過一問一答，剝奪了那些劍影的名，從而影響到它們作為劍的屬性。
失去名字，它們不再是劍，也就失去了威能。
這就是剝奪物之名，影響物之實。
而這一切，不是她空口白牙說的，是忘淵道長承認的。
忘淵道長嘴上沒服氣，但他確實已經「心服口服」。
回憶剛才的問答，抱月步步引導，循序漸進，在她問出「水中之月，可是天上真月」時，忘淵道長已經反應過來。
但那時，已經遲了。
忘淵道長若是回答「水中月是真月」，那等於推翻了自己「有形之物；有劍之形，方可稱之為劍」的論調。
抱月立刻就能以「名實」之術，破去劍陣。
於是只能一步步地看著自己被帶進溝里，直至落敗。
臥槽，名家的能力有點東西啊！顏時序在話本世界中，已經初步體驗名家的特殊，如今見到正兒八經的名家，依然有種刷新認知的震撼。
不過，這場辯論聽到這裡，他已經知道該怎麼贏這位抱月先生了。
場上眾人打起精神，專心致志，注意力落在兩位辯者身上。
只聽一身白衣的抱月說道：「世間萬物，先正其名，後定其實。無名，則黑白不分，歸於混沌。故，道可名！」
這聲音清脆悅耳，分明是個女子，不，是少女！
顏時序滿臉錯愕。
大名鼎鼎的抱月先生，居然是個女人！
雖然大聖王朝風氣開放，女帝時期，女子為官的例子比比皆是，但親眼見到一個年紀明顯不大的少女竟能讓東都實權人物齊聚在此，並主導一城乃至一國的安危。
顏時序還是有些遭受衝擊的。
「這，這抱月先生是女兒身？」
「聽聲音，明明年紀不大……當真不可思議。」
顏時序聽見了身後學子充滿震驚的議論聲，顯然，像他一樣遭受衝擊的不在少數。
這時，忘歸真人朗聲道：「《太上經》云：道可道，非常道；名可名，非常名。這句話的意思是，大道凌駕萬物之上，又包容萬物，它無狀無象，無生無滅，謂之無窮。如何命名？」
抱月嗓音清脆有力：「道長所言，我有三問，還請解惑。第一，既然道不可名，那何來『道』這個字。」
忘歸真人面色從容：「《靜心經》云：大道生育天地，長養萬物，吾不知其名，強名曰道。這是為了方便教化世人，強行為大道命名。」
抱月輕笑一聲，直擊要害：「第二問，強名，是不是名？若強名非名，道祖為何落筆著書，以『道』代指天地本源。若強名是名，又何來道不可名。」
忘歸真人陷入沉默。
崇真觀的道長們紛紛皺眉，苦思冥想。
外圍的文人雅士則低聲討論起來，抱月的第二問，把話題引入死胡同了。
忘歸真人凝眉思索良久，回答道：
「強名是虛妄假名，非契合大道本源之實名。我們可以稱之為道，也可以稱你我他，任何一字。」
眾道士的臉龐喜色浮動，外圍的文人雅士則連連點頭，表示認同。
高袂眼睛微亮：「妙，假名非真名，名家最注重『名實』，她無法反駁這一點。」
皇甫逸撓了撓頭，「名來名去的，把我聽迷糊了。你就說道長能不能贏吧。」
高袂分析道：
「抱月的論點，無非是道不可名，又為何稱道。她的第二問極為兇險，因為以道稱道，是事實。忘歸真人以假名非名破解，屬實是以名家之矛，攻名家之盾。」
「叫她自相矛盾！」皇甫逸捧哏似的接了一句，連連點頭，表示聽懂了。
高興的太早了，抱月第三問還沒來呢！顏時序毫無喜色。
至少在他看來，要駁倒忘歸道長，並不難。
有人在三人身後說道：「不要掉以輕心，抱月第三問還沒問呢。」
三人回頭看去，是衛承朔。
衛承朔手裡搖著摺扇，表情凝重：「抱月先生能聞名江南，絕非浪得虛名，她不會這麼容易落敗。」
作為雲朔的諜子，他比崇真觀的道士更不希望抱月贏。
抱月清脆的聲音響起，瞬間壓過四下低語聲：
「第三問：道家經書萬卷，都寫了什麼？」
最後一問平平無奇，卻把忘歸道長問愣住了。
他腦海閃過一篇篇經典，一段段關於道的闡述，駁雜浩瀚，變化無窮。
可這些東西卻如鯁在喉，說不出嘴。
旁聽的眾人也愣住了。
場上頓時一靜，像是按下暫停鍵。
「若答經書言道傳道，便坐實了道可言、可名。若答經書未言真道、不立道名，則否認了道門千年傳承。」顏時序搖搖頭，忘歸道長輸的不冤。
如果換他來對線，倒是可以槓一槓。
但正兒八經的論道、對論、辯論，需引經據典，不可胡攪蠻纏，不可轉移話題，不可憑空臆說，一問一答，未答之前不可反問。
違者，裁判會直接判輸。
這就有效杜絕了槓精和嘴硬。
高袂臉色緩緩凝固，心也隨之沉入谷底。
抱月先生字字誅心：
「道家窮盡萬卷經書，日日言道傳道，規訓世人如何看待道。一邊用萬千言語定義大道，一邊高呼大道不可名。若真不可名，則道家不可有一字言道，不可有一言論道，不可有一經傳道。道家只要開口論道一日，大道便一日可名。」
忘歸道長靜坐許久，終是長嘆一聲，起身作揖：「貧道認輸！」
激烈的討論聲在人群中炸開，有爭論話題的，有焦慮抱月又勝一局的，有抱怨崇真道士無用的。
主座，忘機道長依舊是沒睡醒的慵懶模樣。
東都留守和察事左丞，臉色陰沉。
忘機道長打了個哈欠，鼓掌笑道：「厲害厲害，這江南來的抱月先生，果然名不虛傳啊。」
你還笑得出來？
東都留守看他一眼，沉著臉不說話。
察事左丞冷哼一聲。
抱月扭頭望向忘機道長，帽檐垂下的白色帷紗隨之甩動，她高喊道：「下一個是誰？」
「我來！」一名清瘦的道長，從人群中起身，行至中央空地，行道禮：
「貧道忘言。」
抱月起身還禮。
兩人相對而坐，忘言道長沉聲開口：
「《太上經》云：尊卑有序，君臣有位，是天地定序，治國大用。成照劉氏倒行逆施，乃塗炭生靈的亂臣賊子，先生盛名遠播，在江南素有聲望，當懸崖勒馬，棄暗投明才是。」
看似規勸，實則已然立宗，交鋒開始。
抱月語氣平靜道：「敢問道長，何為明，何為暗。」
忘言道長說道：「君為元首，臣為股肱。自然是君為明，亂臣賊子為暗。」
抱月又問道：「何為君，何為臣。」
忘言侃侃而談：「君者，天之所命，居上御下，承天道以理萬民；臣者，受爵於朝，居下奉上，守本分以順天道。」
抱月順勢問道：
「若君王不能理萬民，又當如何。」
忘言回答極快：「《太上經》云：君有闕，臣當補。道有虧，人當修。倘若君王不能理民，為臣者，當竭盡所能輔佐君王，挽狂瀾於既倒。」
抱月望著他，一字一句問道：
「當年大宴失道，聖太祖為何不輔佐君王，不挽狂瀾於既倒。」
忘言道長當場愣住。
抱月也不催促，拿起身側托盤上的茶盞，撩起帷紗下擺，將茶盞送入其中，抿了一口。
忘言道長深吸一口氣，措辭道：
「大宴失道，乃朝廷為禍，導致民不聊生，聖太祖推翻暴政，何嘗不是力挽狂瀾。今藩鎮割據，是私權自重、禍亂蒼生。二者本質迥異，豈能混為一談？」
抱月語氣平靜：「藩鎮不屬於朝廷？」
忘言道長微微一滯。
他若說藩鎮不屬於朝廷，君臣之辯不攻自破。若承認藩鎮屬於朝廷，如今蒼生之禍，便是朝廷之禍。
見他遲遲不語，抱月淡淡道：
「《名實論》云：實曠者名虛，名不當實，亂之本也。大宴失其鹿，是因為君王昏庸無能，朝廷苛政虐民，王朝名不符實，故天下大亂。
「當今天下藩鎮割據，百姓流離，乃君王有名無實，不能鎮撫天下、統御四方所致。
「兩者並無不同。」
忘言道長怔怔失神，無言再辨。
滿座文武盡皆變色，譁然聲如驚雷炸響。
「混帳！！太祖乃開國聖君，定亂世、安四海，豈是藩鎮割據作亂可比？此等言論，當誅九族。」
「簡直放肆，無知小兒，不知天朝威嚴，不知太祖聖明，罪當凌遲。」
「怎麼又輸了，崇真派無人乎？」
「堂堂崇真，竟讓一介女流連戰連勝，傳出去，必被天下人恥笑。」
主位，東都留守、察事左丞面沉似水。
面白無須的左丞，冷著臉看向忘機道長，責難道：
「崇真貴為國教，食君之祿，養弟子千人，如今連一個女子都辯不贏了？」
慵懶的忘機道長耷拉著眼皮，唉聲嘆氣道：
「左丞莫惱，這怎麼能是一介女流，這是言氏傾盡資源培養的吵架小能手。你若嫌崇真觀不爭氣，不如讓手底下的人來試試？」
左丞冷哼一聲，看向身側的楊判官。
楊判官微微垂眸，避開了頂頭上司投來的視線。
左丞又是一聲冷哼。
東都留守嘆道：「若是連崇真派都輸在此女手中，東都便真的無人能勝她了。或許我們不應該答應成照。」
面對滿場的口誅筆伐，抱月盤坐不動，聲音清脆卻富有穿透力：「諸位只剩一刻鐘，還是留著精力想想怎麼贏我吧。」
忘機道長撓了撓頭：
「已經連輸八場，九為極數，可不能再輸了。」
他清了清嗓子，聲音蓋過喧譁：「玄文空談無止，不如脫離典籍經義，論一論玄門大道，天地至理。」
這話說的隱晦，顏時序沒聽懂。
卻聽身後的衛承朔笑道：「崇真派要動手了。」
「打架嗎？」顏時序愕然。
拳理也是理，槍法也是法？
衛承朔低聲道：「是也不是。各家對論、論道，都有文武之分。古時儒墨相爭，吵完就打。道佛辯經，辯著辯著就動起拳腳。一群怪力亂神的修士，又怎會甘心只動嘴皮子，但怎麼打，也是要講規矩的。」
顏時序頓時來了興趣：「什麼規矩？」
皇甫逸插嘴道：「這個我知道，統和四年，聖火教的教主，曾與天福寺無妄禪師論道，論著論著，就成了武鬥。無妄禪師立下規矩，他以『寶瓶印』受聖火焚燒一個時辰，若身死道消，則算輸。若安然無恙，聖火教教主便要剃度出家，在天福寺修禪。」
「結果呢？」顏時序問。
「結果自然是天福寺多了一位僧人。」皇甫逸道：「佛門能後來居上，壓過道門，成為大聖第一教，豈是浪得虛名。」
衛承朔說道：
「如何立規矩，就要看對論雙方是什麼路子，擅長什麼，主張什麼。唉，其實名家擅長詭辯和名實。崇真觀選擇更正規的對論，而非舌辯，已經是儘可能規避了。」
對論有諸多規矩，適用於正規場合。
舌辯相對自由，更適合名家發揮。
衛承朔無奈道：「只是這抱月博覽群書，過目不忘，談經論道就已罕逢敵手。」
「聽出來了，嘰嘰喳喳很能說，說的還很有道理。」顏時序覺得，就算是斗過槓精，也當過槓精，深諳邏輯學的自己，也得避她鋒芒。
對論的話，他的量還不夠豐富，肯定贏不了。
自由舌辯，好像也沒戲，除非舌吻。
但如果崇真觀無法取勝，他就得思索破局之法了。
不為別的，就為了開放漕運。
南方的糧食能運進來，東都會少死很多很多人。
說話間，一位熟面孔登場，赫然是忘淵道長。
「貧道忘淵。」忘淵道長撫須盤坐，朗聲道：「貧道主修《太上經》，觀天地四時輪轉，悟出一套劍陣，名四時守序陣。」
他屈指敲擊身前地磚，四柄精鐵符劍從觀中飛來，分別釘在東、西、南、北四個方位，將抱月圍在其中。
「此四劍名為春生、夏長、秋斂、冬藏。春夏主守序，秋冬主止僭。君位如秋冬二劍，可虧可損可修可補，不可輕易置換。臣職如春夏生發，可勤可盡可功可過，不可隨意逾越。」
春夏兩劍劍身符文亮起，蒙蒙清光如潮水般升上天空，化為禁制，定下方圓。
秋冬兩劍，則一生二，二生三，三化萬千，一柄柄鋒利劍影懸在抱月上方。
一場劍雨下來，便能把下方的抱月紮成肉醬。
場中的文人雅士，學館學子，望著這一幕，如見神跡。
他們中有人從未見過中品道門修士出手。
忘淵道長說道：「我也不欺負你，一炷香內，你若能破陣，便算我崇真觀輸。」
抱月身處劍陣，臨危不亂：
「道長以陣法立宗，我便以名家的名實之術破題。」
忘淵道長頷首道：「善！」
旁觀者屏息凝神，一眨不眨地盯著兩人。
這一輪「對論」和前八場不同，前八場是舌戰，並未超出他們的認知範疇。
此輪是鬥法，對很大一部分人來說，這隻流傳於話本故事中。
紙上寫來千遍，人間未曾一見。
只聽抱月問道：
「道長自創劍陣，想必是劍術高手。」
忘淵道長謙虛道：「略通劍術，不及上清。」
抱月從寬袖中伸出一根青蔥玉指，在地面勾勒劍形，問道：「敢問道長，這是劍嗎。」
忘淵神色凝重，明明是一個簡單的問題，他卻足足思考了數十秒，才搖頭道：
「不是。」
抱月又問：「若我將枝條削成劍形，它是劍嗎。」
忘淵道長謹慎回答：「是！木劍也是劍。」
抱月點點頭：「有形之物；有劍之形，方可稱之為劍。」
忘淵道長思量再思量，道：「正是。」
抱月又問：「敢問道長，水中之月，可是天上真月。」
忘淵道長臉色陡然一變。
抱月不疾不徐，耐心等待。
良久，忘淵道長沉聲道：「水月為影，真月為實，影豈可等同真物。」
抱月聲音里出現一抹笑意：「鏡中之人，可是真人？」
忘淵道長搖頭：「鏡像虛妄，如水中之月，豈可等同真物。」
抱月聲音愈發輕快：「晚輩明白了，道長的道理很簡單：有形有質之物方為真實，凡映照、幻化之物，雖有其形，卻是虛妄。」
她擡頭看向頭頂：「那晚輩頭頂這漫天懸劍，可是真劍？」
忘淵道長掙扎道：「此乃劍意所凝，陣紋賦靈，豈是鏡中人水中月可以相提並論……」
抱月卻不理會，像是宣布法旨般，語氣莊嚴：「水月非月，鏡像非人，劍影非劍。」
話音落下，仿佛某種道理得天道印證，某種法則隨之產生，懸於半空的劍影，像是被剝奪了「劍」的概念，被切斷了源頭，緩緩消散。
忘淵道長無奈地閉上眼睛。
這……顏時序瞳孔微縮，震驚莫名。
這就破陣了？！
動動嘴皮子？
他看得出來，不是忘淵道長主動撤去劍影，而是抱月的語言，似乎蘊含某種力量，消去了陣法的威能。
顏時序不由想起顧含章對名家的描述：以名實之辯立道，剝奪物之名，影響物之實。以虛介實，以實返虛！
如今他親眼見到了。
抱月通過一問一答，剝奪了那些劍影的名，從而影響到它們作為劍的屬性。
失去名字，它們不再是劍，也就失去了威能。
這就是剝奪物之名，影響物之實。
而這一切，不是她空口白牙說的，是忘淵道長承認的。
忘淵道長嘴上沒服氣，但他確實已經「心服口服」。
回憶剛才的問答，抱月步步引導，循序漸進，在她問出「水中之月，可是天上真月」時，忘淵道長已經反應過來。
但那時，已經遲了。
忘淵道長若是回答「水中月是真月」，那等於推翻了自己「有形之物；有劍之形，方可稱之為劍」的論調。
抱月立刻就能以「名實」之術，破去劍陣。
於是只能一步步地看著自己被帶進溝里，直至落敗。
臥槽，名家的能力有點東西啊！顏時序在話本世界中，已經初步體驗名家的特殊，如今見到正兒八經的名家，依然有種刷新認知的震撼。
不過，這場辯論聽到這裡，他已經知道該怎麼贏這位抱月先生了。