第二十六章 山不在高，有仙則靈
渾源縣。
童淵舉傘踏蓮而來。
依舊是太清仙光抵消日火，他靜靜凝視遠處起伏的高山。
這裡是未來的北嶽恆山，與當下的北嶽恆山（曲陽大茅山）並非一處。
在未來，歷經宋元明清，這座山會逐漸取得「北嶽之名」，將如今的北嶽恆山擠下去。
童淵想要攪亂「五嶽真形」，第一反應就是去找另一座北嶽。
遠遠望向山色，童淵便能感覺到一股氣勢磅礴的神性。
恆山神性。
作為華夏祭祀無數年的五嶽神山，天然匯聚大量信仰。昔日羅公遠為唐明皇獻上的「五嶽真形丹方」，便是要借天下五嶽之力，為唐明皇推出一條登仙路。
「雖然北嶽位格真正確立，是在明清時期。但眼下，北嶽位格轉移已經開始了。」
他持傘入山，尋一處僻靜地施展「太上種蓮」。
青翠蓮花自山澗溪水冉冉升起，花心吞吐山靈之氣，漸漸凝成一枚蓮子。
當花開花落三度，一枚淡白色蓮子飛入童淵掌心。只是這枚蓮子靈力稀少，根本不足以孵化「靈蛇」。
童淵下意識看向泰山方向。「雖然有北嶽更替的因果，但終究同處於恆山山脈……這裡的地氣……不夠了啊。」
東方泰岳上空，浩蕩紫氣不斷匯聚，五嶽信仰之力升華神性，化作一團五色霞光，連帶壓制神州其他山脈的力量。
那四條象徵華山、恆山、嵩山、衡山的蛇種，雖然在山中只吸收極少一部分山靈之氣，但在它們歸入泰山後，意義便截然不同。
蛇，為小龍。
匯聚山靈之氣的龍，即為龍脈化身，是山神的分身，承載五嶽神性。
藉助四蛇歸泰山這一景象，確立「五嶽地脈盡歸泰山」的地脈景象，確立泰岳為群山之宗的無上地位。
如今，五嶽之內再無地脈可供童淵使用。就連其他神州名山都受到壓制，地脈運轉漸漸晦澀。
「大手筆啊——以群山宗脈開闢登仙之路，難怪是為唐明皇成仙所進行的布局。可眼下……地脈已被封鎖……無法藉助『北嶽更替』這份因果的話，那就需要另外尋一座大山了。」
但神州的山很多，可適合用來破壞「五嶽真形」格局的山，卻並不多見。更遑論一座足以對抗「五嶽格局」的神山。
童淵持傘漫步神州大地，一座一座勘探。
終南山？
不行，終南山太有名了。雖然能抗衡五嶽格局，但如此顯赫的名山，無法養無形之蛇。
黃山？
黃山神性的信仰濃度太稀薄了，與五嶽沒有可比性。
雁盪山？
不行，這裡匯聚的信仰之力也很少。說到底，華夏文明是自北向南的發展、繁榮。在漢唐以長安為都城時，政治中心、經濟中心都偏於北地，在中原崇拜「五嶽信仰」時，江南一地還沒發展起來呢。這個時候的南方名山，幾乎無法凝聚媲美「五嶽神山」的信仰力量。就連中原大地上，尋找媲美五嶽的神山都幾乎不可得。
「龍虎山雖為道教聖地，可也不行……」
童淵繞了神州一圈，這日來到一座山前。
諸峰俯首金頂，雲海流霞山澗。
「這山也不行——」
但凝視眼前這座山，童淵冒出另一個念想。
「如今，以「五嶽信仰」為首的山神崇拜猶在。除卻崑崙那種輪外的超規格大山脈，幾乎沒有能與五嶽媲美的。而從透支未來的角度……北嶽恆山也因地脈被封鎖，暫時行不通——但……還有別的名山也得到過加封。」
凝視眼前這座山，童淵看到三百年後匯聚的信仰之力。
值得一提的是，胥雲怡雖然托生在宋朝時代，但她以太清符詔所推動的幻世，其原本的歷史終點是發展至清代，在神州內外各種武道、仙術高手的交鋒中，最終生靈塗炭，神州劫滅。
因此，站在這個時間點，童淵能看到這座山在未來匯聚的氣運。這些所謂的「未來」，便是天命，是天數，是幻世必然發生的定數。
在三百年後，童淵眼前這座山的信仰規格可以升抬至五嶽級，甚至更進一步。
「選擇太和山嗎？現在的太和山，怕是借不了多少力量。而且——巧婦難做無米之炊啊……」
太和山，又作武當山。眼下的武當山有唐朝建立的五龍祠，雖被視作道教名山，但地位與五嶽猶如雲泥之別。隨著宋元時期的「真武崇拜」興盛，直到明朝才真正具備與五嶽比肩的信仰崇拜。
童淵思量著，嘗試催動「種蓮仙法」。
蓮花破土而出，三度花開花落，一枚灰撲撲的蓮子出現。
「尚不如北嶽那枚呢。」
童淵輕嘆一口氣，轉身持傘離去。
他沒有繼續尋覓名山，而是脫離這方世界，回歸他的天陰山幽世。
稍作歇息，掃過二鬼庭情況後，他直奔人間朱明幻世，前往武當山。
伸手一指，蓮花自武當金頂破土而出，轉眼化作紫金蓮花，花心中有一枚靈力充盈的蓮子。
「這樣，倒是可以……說明未來的武當山可用，但宋初的武當山還是不行——」
童淵思索一陣，拾起蓮子去後山尋一位老道。
張三丰。
童淵報以莫大期待，有可能推動這個凡人世界晉升的修仙之人。
只要張三丰突破，他所培育的這朵幻世青蓮，或許能級便可衝擊「壬級」。而眼下，童淵想到另一個辦法——帶張三丰前往另一個世界。
「長者在家嗎？長者在家嗎？故人來見。」
樹下，打坐養氣的老者驀然睜目。
可當陰風拂面而來，他看到來人後，臉色有些無語。
「鬼使又來人間了？這次，是打算帶誰去看他自己的葬禮呢？」
算算時間，當今陛下該不行了吧？
「哈哈——長者放心，我還沒打算把朱高熾帶下去呢！且讓他好好幫他爹善後。我此來，是有事相求。」
「鬼使神通廣大，還有事需要老道幫助？」
「對，我需要一座名山的氣脈。但我看重的那座山，眼下尚不是『名山』，於是，我想出一個法子——常言說，山不在高，有仙則靈。那山不是『名山』，想來是山中無『仙』。所以，我打算給那座山帶來一尊仙。」
說著，童淵快速衝上來，把剛剛煉成的蓮子塞入老道嘴裡，然後伸手一指，武當山浩浩蕩蕩的真武信仰之力注入張三丰體內。
張三丰瞪大眼睛，來不及說話，便感覺到一副從未察覺過的磅礴力量在自己體內流轉。
成仙得道！
這一刻，他福至心靈，起身打起太極拳。
太極陰陽二氣在周身流轉，形成龜蛇陰陽之相。
可就在他即將突破之際，童淵一把扛起老道，施展太極金橋沖向胥雲怡的世界。
元氣滾滾，太極奧妙在腦中閃過。
尤其是在金橋奔走時，童淵能感覺自己扛著的東西，似乎不是一個人，而是一條先天流轉的陰陽大道。
那分量也越來越重。
咬著牙，童淵加速奔跑。
當跨入宋初時代，他迅速把悟道中的老者擺在武當山前。
來吧，成仙吧！
山不在高，有仙則靈。眼下這座武當山位格不夠，我就幫你們把一尊「仙人」請來。
童淵舉傘踏蓮而來。
依舊是太清仙光抵消日火，他靜靜凝視遠處起伏的高山。
這裡是未來的北嶽恆山，與當下的北嶽恆山（曲陽大茅山）並非一處。
在未來，歷經宋元明清，這座山會逐漸取得「北嶽之名」，將如今的北嶽恆山擠下去。
童淵想要攪亂「五嶽真形」，第一反應就是去找另一座北嶽。
遠遠望向山色，童淵便能感覺到一股氣勢磅礴的神性。
恆山神性。
作為華夏祭祀無數年的五嶽神山，天然匯聚大量信仰。昔日羅公遠為唐明皇獻上的「五嶽真形丹方」，便是要借天下五嶽之力，為唐明皇推出一條登仙路。
「雖然北嶽位格真正確立，是在明清時期。但眼下，北嶽位格轉移已經開始了。」
他持傘入山，尋一處僻靜地施展「太上種蓮」。
青翠蓮花自山澗溪水冉冉升起，花心吞吐山靈之氣，漸漸凝成一枚蓮子。
當花開花落三度，一枚淡白色蓮子飛入童淵掌心。只是這枚蓮子靈力稀少，根本不足以孵化「靈蛇」。
童淵下意識看向泰山方向。「雖然有北嶽更替的因果，但終究同處於恆山山脈……這裡的地氣……不夠了啊。」
東方泰岳上空，浩蕩紫氣不斷匯聚，五嶽信仰之力升華神性，化作一團五色霞光，連帶壓制神州其他山脈的力量。
那四條象徵華山、恆山、嵩山、衡山的蛇種，雖然在山中只吸收極少一部分山靈之氣，但在它們歸入泰山後，意義便截然不同。
蛇，為小龍。
匯聚山靈之氣的龍，即為龍脈化身，是山神的分身，承載五嶽神性。
藉助四蛇歸泰山這一景象，確立「五嶽地脈盡歸泰山」的地脈景象，確立泰岳為群山之宗的無上地位。
如今，五嶽之內再無地脈可供童淵使用。就連其他神州名山都受到壓制，地脈運轉漸漸晦澀。
「大手筆啊——以群山宗脈開闢登仙之路，難怪是為唐明皇成仙所進行的布局。可眼下……地脈已被封鎖……無法藉助『北嶽更替』這份因果的話，那就需要另外尋一座大山了。」
但神州的山很多，可適合用來破壞「五嶽真形」格局的山，卻並不多見。更遑論一座足以對抗「五嶽格局」的神山。
童淵持傘漫步神州大地，一座一座勘探。
終南山？
不行，終南山太有名了。雖然能抗衡五嶽格局，但如此顯赫的名山，無法養無形之蛇。
黃山？
黃山神性的信仰濃度太稀薄了，與五嶽沒有可比性。
雁盪山？
不行，這裡匯聚的信仰之力也很少。說到底，華夏文明是自北向南的發展、繁榮。在漢唐以長安為都城時，政治中心、經濟中心都偏於北地，在中原崇拜「五嶽信仰」時，江南一地還沒發展起來呢。這個時候的南方名山，幾乎無法凝聚媲美「五嶽神山」的信仰力量。就連中原大地上，尋找媲美五嶽的神山都幾乎不可得。
「龍虎山雖為道教聖地，可也不行……」
童淵繞了神州一圈，這日來到一座山前。
諸峰俯首金頂，雲海流霞山澗。
「這山也不行——」
但凝視眼前這座山，童淵冒出另一個念想。
「如今，以「五嶽信仰」為首的山神崇拜猶在。除卻崑崙那種輪外的超規格大山脈，幾乎沒有能與五嶽媲美的。而從透支未來的角度……北嶽恆山也因地脈被封鎖，暫時行不通——但……還有別的名山也得到過加封。」
凝視眼前這座山，童淵看到三百年後匯聚的信仰之力。
值得一提的是，胥雲怡雖然托生在宋朝時代，但她以太清符詔所推動的幻世，其原本的歷史終點是發展至清代，在神州內外各種武道、仙術高手的交鋒中，最終生靈塗炭，神州劫滅。
因此，站在這個時間點，童淵能看到這座山在未來匯聚的氣運。這些所謂的「未來」，便是天命，是天數，是幻世必然發生的定數。
在三百年後，童淵眼前這座山的信仰規格可以升抬至五嶽級，甚至更進一步。
「選擇太和山嗎？現在的太和山，怕是借不了多少力量。而且——巧婦難做無米之炊啊……」
太和山，又作武當山。眼下的武當山有唐朝建立的五龍祠，雖被視作道教名山，但地位與五嶽猶如雲泥之別。隨著宋元時期的「真武崇拜」興盛，直到明朝才真正具備與五嶽比肩的信仰崇拜。
童淵思量著，嘗試催動「種蓮仙法」。
蓮花破土而出，三度花開花落，一枚灰撲撲的蓮子出現。
「尚不如北嶽那枚呢。」
童淵輕嘆一口氣，轉身持傘離去。
他沒有繼續尋覓名山，而是脫離這方世界，回歸他的天陰山幽世。
稍作歇息，掃過二鬼庭情況後，他直奔人間朱明幻世，前往武當山。
伸手一指，蓮花自武當金頂破土而出，轉眼化作紫金蓮花，花心中有一枚靈力充盈的蓮子。
「這樣，倒是可以……說明未來的武當山可用，但宋初的武當山還是不行——」
童淵思索一陣，拾起蓮子去後山尋一位老道。
張三丰。
童淵報以莫大期待，有可能推動這個凡人世界晉升的修仙之人。
只要張三丰突破，他所培育的這朵幻世青蓮，或許能級便可衝擊「壬級」。而眼下，童淵想到另一個辦法——帶張三丰前往另一個世界。
「長者在家嗎？長者在家嗎？故人來見。」
樹下，打坐養氣的老者驀然睜目。
可當陰風拂面而來，他看到來人後，臉色有些無語。
「鬼使又來人間了？這次，是打算帶誰去看他自己的葬禮呢？」
算算時間，當今陛下該不行了吧？
「哈哈——長者放心，我還沒打算把朱高熾帶下去呢！且讓他好好幫他爹善後。我此來，是有事相求。」
「鬼使神通廣大，還有事需要老道幫助？」
「對，我需要一座名山的氣脈。但我看重的那座山，眼下尚不是『名山』，於是，我想出一個法子——常言說，山不在高，有仙則靈。那山不是『名山』，想來是山中無『仙』。所以，我打算給那座山帶來一尊仙。」
說著，童淵快速衝上來，把剛剛煉成的蓮子塞入老道嘴裡，然後伸手一指，武當山浩浩蕩蕩的真武信仰之力注入張三丰體內。
張三丰瞪大眼睛，來不及說話，便感覺到一副從未察覺過的磅礴力量在自己體內流轉。
成仙得道！
這一刻，他福至心靈，起身打起太極拳。
太極陰陽二氣在周身流轉，形成龜蛇陰陽之相。
可就在他即將突破之際，童淵一把扛起老道，施展太極金橋沖向胥雲怡的世界。
元氣滾滾，太極奧妙在腦中閃過。
尤其是在金橋奔走時，童淵能感覺自己扛著的東西，似乎不是一個人，而是一條先天流轉的陰陽大道。
那分量也越來越重。
咬著牙，童淵加速奔跑。
當跨入宋初時代，他迅速把悟道中的老者擺在武當山前。
來吧，成仙吧！
山不在高，有仙則靈。眼下這座武當山位格不夠，我就幫你們把一尊「仙人」請來。