第46章 ：連山·臣陰子之相
傳授《連山》於他？
權銘神情動容，按照少司命所言《周易》並非《三易》之一，那隻研究過《周易》的他，對於《三易》之學，只能言知曉個書名罷了。
當然，他清楚《三易》的重要性。
實際上，仙神之間有仙神的權柄之力，世人中也有能利用天命，調用天地之力的異人。
這樣天賦異稟之人，他們的能力來源正是《周易》！
或者說，他們本是尋常人，卻因為《周易》而開悟，從中領悟天地道理。
一通百通。
進而從世間古籍中精學一道，知心立命，以成術法！
但這樣的人很少。
此世平庸，更少見大能者。
權銘所知中……權國無一人成就天命。
實際上說來可笑，當初最有可能成就天命之人還是他。
只要他能成功聯合楚國，讓權國與楚結盟，免於滅國的命運，或許就能依靠這逆天改命的言行，攜大勢、大氣運而立命，以天命，掌握天地之力……這是另一條通天大道。
可就像是權銘方才對彰仙所言：世間何來真的一步登天，任何世間皆需適可而止，適……意為量力而行；以此力，徐徐而圖，夯實根基，不然只怕是登上了也將大廈傾倒。
此言真誠。
權銘正是以當初自己的下場來告誡彰仙，他清楚，沒有足夠的實力，那命運永遠掌握在他人手中，正如他前幾年來效仿後世的縱橫家，皆以和楚為重。
可一人之力有窮時。
他沒有餘力去強大自己在權國的勢力，只能將大部分希望依託在勸誡權君與交好楚王上，以此左右逢源，穩定局勢。
這般做十分有效。
且快速……
因為自己這位『中間客』的存在，權楚二國數年間往來和睦，交易順暢，權人安居樂業，不見流民。
即使往來摩擦也有自己調解。
一切相安無事……
這讓他博得個好名聲，短短几年，藉助這取巧的言行，就『一步登天』，既成了楚王座上賓，也成為權國最有威望的公子權，受到愛戴。
距離那開悟、知心立命，也僅在咫尺！
——天命之人——
呵……
可周天子與楚開戰，稱楚為蠻夷。
楚不服周，自立為王……
外界種種讓權楚局勢緊張、和睦不再，滅國之勢猶如洪水破城，席捲權人安定的生息，他權銘即使能言善辯，說得天花亂墜，卻也無法抵擋大勢猛攻，那青戈長弓！
在這份大勢面前，依靠取巧站在權楚『最高處』的他，在回頭顧盼時才發現，自己的力量有多薄弱。
這大廈傾倒，只在頃刻之間。
他也成為權君祭祀的戰前人牲，以他的勢，喚醒權人的悲與怒，發動最後的一絲可能，以一往無前的戰爭，拖延時間，等待周天子馳援。
當然，權君註定失敗。
權銘知曉，楚國需要一場勝戰來揚威。
周天子也需要一處諸侯國的『犧牲』，占據道義，發動會盟攻楚的號令。
而權是最合適的諸侯國。
且權與楚差距太大，易於攻占。
……這也是權銘不去奪權，而選擇交好楚國，換取更多時間的緣故。
……
……
「呼……」
竹篷小舟，寂靜的黑夜中，權銘獨行於權水之上，仰望夜空無數繁星，眼中神光一閃，周身氣浪起伏，一股勢隱隱欲發。
距離護送三十隻糧草貨船，被羅國仙神襲擊已經過去三日。
這三日，權銘都在修行少司命傳於他的《連山》之相，今夜，正是檢查成果的時刻。
嗡！
四周水浪翻湧。
水氣從四方湖澤中匯聚而來，在權銘的身後聚為一尊浩瀚且大，三丈有餘的幻相……不斷凝實，逐漸化為實體……
法相天地！
降臨於天地之間。
是以自我道韻，拜八山之勢，聚《連山》之相也！
連山之相，亦稱為【道相】。
少司命所受權銘傳授的這一道相，正是六十四相中的【臣陰子】。
地為臣，水為陰……下臣上陰，則為子……子者，厚德載物，造於世間，在少司命的解答中，成就造化之能，是少司命神權的體現，當然，少司命並未把自己的理解傳授給權銘，只是告知了此相最基礎的法門，至於權銘依照此法修行出何種相？
《易》雖有不同。
但殊途同歸。
依照少司命之言：如修行《周易》，需知心立命，何心造就何命數，於無數變數中早有定數。
若依照權銘根據後世今生的理解……
可究其根本，以道一、陰陽、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮、十方，成爻之相。
當然，權銘此刻只是看見表象。
只得極力以自己的心志，去凝聚出一尊神相。
這尊神像與權銘極度相似，卻又似是而非，雙目緊閉，額間有水紋為印記，身著褐色長衫，外披深藍紗衣，腰有碧玉為帶，手臂環繞泉流，在周身瀰漫水霧……
其形神異，散發神威。
其雙腿化作水流，好似從大地中湧出的清泉，此時在權水之中還看不出什麼，但權銘知曉，一旦上岸，這奇異的相必定會與大地相連，與大地合一……彰顯【臣陰子】之相的本態，是為地水之卦，以大地承載，孕育出的清泉，帶著天然的生機，可滋養萬物……
「臣陰為子。」
「厚德載物……造於世間……需以【人】為主公，自己如【臣】一般，造於世間，如同……如同後世的【子】，孔孟老莊這般的人物，【子】……原來如此，是此由來。」
權銘略有明悟。
想要修行這《連山》中的【臣陰子之相】，就必須以德，修身養性，和那些聖人一般以砥礪人道而行，解答天地，造於世間。
這是有德行與學識的象徵。
越是如此，他的勢也越強盛……依勢而長，這相也越發高大，成為真正的法相天地，擁有腳踏大地、手撐天穹，為人族撐起萬代安康的力量。
當然，道韻也不可或缺。
就如現在，他能撐起三丈有餘的道相，也是因為他在權國公子時，德行受到人族，也就是權人的認同，加上此時權仙的威望，方才一舉跨越一、二丈，以百縷道韻，聚來三丈……與後世度量十米之高的法相天地相當。
轟！
權銘意念一動，道相隨意揮手，這四周的權水就波濤洶湧，湧起數丈高的水浪，在道相的掌控中，聚為高牆，立於水面……
這？
他可沒有動用權水的權柄！
也就是說，在『有主』之地，他也可以調動巨浪波濤，就如在漳水，他也能藉助道相爆發磅礴偉力……
這就是道相！
可直接越過道天權柄，引動天地之力！
當然，這裡畢竟是道天之下，若是彰仙動用權柄，他這道相對天地的掌控還需敵過彰仙的權柄，與之抗衡後才能施展這份威能。
如此，也足矣震撼權銘的心神。
這是他即使離開權水，沒有屍域陰屍的協助，不是權人先祖神，也能抵擋強敵的手段！
極為重要。
因為他不可能一直呆在權水。
也不可能時刻掌控陰屍甲兵。
至於權人先祖神……
這還是依託於楚王需要權人安定，不準備滅掉權人……而回顧歷史歲月，後世之人對先祖的心態，權銘可不相信權人能永遠真心恭敬他，已亡之人難以被世人銘記，這是必然的走向。
他需要一個徹徹底底屬於自己，無有制約的力量。
……
……
權銘神情動容，按照少司命所言《周易》並非《三易》之一，那隻研究過《周易》的他，對於《三易》之學，只能言知曉個書名罷了。
當然，他清楚《三易》的重要性。
實際上，仙神之間有仙神的權柄之力，世人中也有能利用天命，調用天地之力的異人。
這樣天賦異稟之人，他們的能力來源正是《周易》！
或者說，他們本是尋常人，卻因為《周易》而開悟，從中領悟天地道理。
一通百通。
進而從世間古籍中精學一道，知心立命，以成術法！
但這樣的人很少。
此世平庸，更少見大能者。
權銘所知中……權國無一人成就天命。
實際上說來可笑，當初最有可能成就天命之人還是他。
只要他能成功聯合楚國，讓權國與楚結盟，免於滅國的命運，或許就能依靠這逆天改命的言行，攜大勢、大氣運而立命，以天命，掌握天地之力……這是另一條通天大道。
可就像是權銘方才對彰仙所言：世間何來真的一步登天，任何世間皆需適可而止，適……意為量力而行；以此力，徐徐而圖，夯實根基，不然只怕是登上了也將大廈傾倒。
此言真誠。
權銘正是以當初自己的下場來告誡彰仙，他清楚，沒有足夠的實力，那命運永遠掌握在他人手中，正如他前幾年來效仿後世的縱橫家，皆以和楚為重。
可一人之力有窮時。
他沒有餘力去強大自己在權國的勢力，只能將大部分希望依託在勸誡權君與交好楚王上，以此左右逢源，穩定局勢。
這般做十分有效。
且快速……
因為自己這位『中間客』的存在，權楚二國數年間往來和睦，交易順暢，權人安居樂業，不見流民。
即使往來摩擦也有自己調解。
一切相安無事……
這讓他博得個好名聲，短短几年，藉助這取巧的言行，就『一步登天』，既成了楚王座上賓，也成為權國最有威望的公子權，受到愛戴。
距離那開悟、知心立命，也僅在咫尺！
——天命之人——
呵……
可周天子與楚開戰，稱楚為蠻夷。
楚不服周，自立為王……
外界種種讓權楚局勢緊張、和睦不再，滅國之勢猶如洪水破城，席捲權人安定的生息，他權銘即使能言善辯，說得天花亂墜，卻也無法抵擋大勢猛攻，那青戈長弓！
在這份大勢面前，依靠取巧站在權楚『最高處』的他，在回頭顧盼時才發現，自己的力量有多薄弱。
這大廈傾倒，只在頃刻之間。
他也成為權君祭祀的戰前人牲，以他的勢，喚醒權人的悲與怒，發動最後的一絲可能，以一往無前的戰爭，拖延時間，等待周天子馳援。
當然，權君註定失敗。
權銘知曉，楚國需要一場勝戰來揚威。
周天子也需要一處諸侯國的『犧牲』，占據道義，發動會盟攻楚的號令。
而權是最合適的諸侯國。
且權與楚差距太大，易於攻占。
……這也是權銘不去奪權，而選擇交好楚國，換取更多時間的緣故。
……
……
「呼……」
竹篷小舟，寂靜的黑夜中，權銘獨行於權水之上，仰望夜空無數繁星，眼中神光一閃，周身氣浪起伏，一股勢隱隱欲發。
距離護送三十隻糧草貨船，被羅國仙神襲擊已經過去三日。
這三日，權銘都在修行少司命傳於他的《連山》之相，今夜，正是檢查成果的時刻。
嗡！
四周水浪翻湧。
水氣從四方湖澤中匯聚而來，在權銘的身後聚為一尊浩瀚且大，三丈有餘的幻相……不斷凝實，逐漸化為實體……
法相天地！
降臨於天地之間。
是以自我道韻，拜八山之勢，聚《連山》之相也！
連山之相，亦稱為【道相】。
少司命所受權銘傳授的這一道相，正是六十四相中的【臣陰子】。
地為臣，水為陰……下臣上陰，則為子……子者，厚德載物，造於世間，在少司命的解答中，成就造化之能，是少司命神權的體現，當然，少司命並未把自己的理解傳授給權銘，只是告知了此相最基礎的法門，至於權銘依照此法修行出何種相？
《易》雖有不同。
但殊途同歸。
依照少司命之言：如修行《周易》，需知心立命，何心造就何命數，於無數變數中早有定數。
若依照權銘根據後世今生的理解……
可究其根本，以道一、陰陽、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮、十方，成爻之相。
當然，權銘此刻只是看見表象。
只得極力以自己的心志，去凝聚出一尊神相。
這尊神像與權銘極度相似，卻又似是而非，雙目緊閉，額間有水紋為印記，身著褐色長衫，外披深藍紗衣，腰有碧玉為帶，手臂環繞泉流，在周身瀰漫水霧……
其形神異，散發神威。
其雙腿化作水流，好似從大地中湧出的清泉，此時在權水之中還看不出什麼，但權銘知曉，一旦上岸，這奇異的相必定會與大地相連，與大地合一……彰顯【臣陰子】之相的本態，是為地水之卦，以大地承載，孕育出的清泉，帶著天然的生機，可滋養萬物……
「臣陰為子。」
「厚德載物……造於世間……需以【人】為主公，自己如【臣】一般，造於世間，如同……如同後世的【子】，孔孟老莊這般的人物，【子】……原來如此，是此由來。」
權銘略有明悟。
想要修行這《連山》中的【臣陰子之相】，就必須以德，修身養性，和那些聖人一般以砥礪人道而行，解答天地，造於世間。
這是有德行與學識的象徵。
越是如此，他的勢也越強盛……依勢而長，這相也越發高大，成為真正的法相天地，擁有腳踏大地、手撐天穹，為人族撐起萬代安康的力量。
當然，道韻也不可或缺。
就如現在，他能撐起三丈有餘的道相，也是因為他在權國公子時，德行受到人族，也就是權人的認同，加上此時權仙的威望，方才一舉跨越一、二丈，以百縷道韻，聚來三丈……與後世度量十米之高的法相天地相當。
轟！
權銘意念一動，道相隨意揮手，這四周的權水就波濤洶湧，湧起數丈高的水浪，在道相的掌控中，聚為高牆，立於水面……
這？
他可沒有動用權水的權柄！
也就是說，在『有主』之地，他也可以調動巨浪波濤，就如在漳水，他也能藉助道相爆發磅礴偉力……
這就是道相！
可直接越過道天權柄，引動天地之力！
當然，這裡畢竟是道天之下，若是彰仙動用權柄，他這道相對天地的掌控還需敵過彰仙的權柄，與之抗衡後才能施展這份威能。
如此，也足矣震撼權銘的心神。
這是他即使離開權水，沒有屍域陰屍的協助，不是權人先祖神，也能抵擋強敵的手段！
極為重要。
因為他不可能一直呆在權水。
也不可能時刻掌控陰屍甲兵。
至於權人先祖神……
這還是依託於楚王需要權人安定，不準備滅掉權人……而回顧歷史歲月，後世之人對先祖的心態，權銘可不相信權人能永遠真心恭敬他，已亡之人難以被世人銘記，這是必然的走向。
他需要一個徹徹底底屬於自己，無有制約的力量。
……
……