第327章 丹法三派
這是景元第一次聽人公開講道。
怎麼說呢？他確實是受益匪淺。
但跟他想像中的講道不同，白真君並未講任何具體修行法門。
反而更像是在向其闡述自己的理念，以尋找志同道合的「道友」、「同列」。
而通過對方的講道，景元也對白真君有了一個更加直觀、也更加深入的了解。
白真君認為「混沌無極」乃先天一炁，是「大而不可知之，謂之道也」。
故而他所開創的丹法體系，核心理念即是：「大道者，天地之根，陰陽之原」。
同時，他還講述了另外一個流派，也即是魏伯陽的丹法理念，作為對比與參考。
即是：「古者虛無生自然，自然生大道」，故而應「搜尋造化根」。
但兩者皆是殊途同歸，是曰「大造無聲，風自鳴，籟自動，冬去冰自泮，春來草自生」。
若是修至高深處，皆可「出入虛無，還返混沌」。
景元以之驗證，感覺與自身理念亦有異曲同工之妙。
最終皆是要達到「天地與我同根，萬物與我同體」的境界。
一言蔽之：齊物論的含金量還在提升。
不過三者殊途同歸，但還是有極大的根本性差異的。
按照景元自己的總結，內丹陰陽科當有三個流派。
其一是白真君秉承的【龍虎陰陽派】。
明陰陽之妙，按坎離進退，以龍虎盤結，內藥外藥齊煉，方於火中種金蓮。
這個流派的特點就是好入門，但易學難精。
對自身的悟性，以及道行、修為，都有著極高的要求。
而且對資源的消耗，亦是堪稱海量。
其二是魏伯陽所修的【自身清淨派】。
這一派講究的是藥在自身，信奉「人身本有長生藥，只是迷徒枉擺拋」。
在開發自身潛力方面，有著得天獨厚的優勢。
尤其是開闢「人身小天地」，以合外界大天地的部分。
跟景元所創的《黃庭經》，頗有幾分異曲同工之妙。
同時也兼具了幾分玄功變化之秘。
但缺點就是過於重丹法而輕護身、殺伐之術，空有道行、修為而拙於實戰。
這一點跟景元刻板印象中的「丹師老爺」十分符合了。
最關鍵的是：【自身清淨派】很容易將自己煉成大藥，變成別人眼裡的九轉仙丹。
這才是最大的弊端。
而景元所創的流派，被他命名為【九天虛無派】。
此法兼具兩家之長，講究的是「藥在虛無」，需先感召「先天一無」，方可修煉入門。
說白了就是景元以「元始玄光」為根基，結合兩家之長所創出來的新法門。
跟他所創的「元神法」不同，構建【九天虛無派】主體的《九轉玄功》，入門就是真君級數。
若是其他人想要修煉，至少也得鑄就大道仙軀的金丹真君，才有入門的機會。
可以說除了難學難精，旁人幾乎無法修煉以外。
【九天虛無派】可以說沒有任何缺陷。
難是你自己的問題，而不是《九轉玄功》的問題。
當然啦，景元自己也並沒有將其練成。
只因這本就是他聽白真君講道，有所明悟而得到的靈感。
以丹法重演大道仙軀，解構「鬥戰金身」，而創《九轉玄功》。
這就是景元接下來要做的事情。
對於景元來說：這個靈感可謂是價值連城。
只因他冥冥中有所預感：自己開闢三千仙泉的機緣，或許留在這《九轉玄功》當中。
這個大人情，若是不還，他寢食難安。
所以當白真君講完丹法，並為門徒答疑解惑以後。
景元便主動開口道：「聽師兄一席話，勝過千年修持。
小弟略有所得，不知師兄可否指點一二？」
聽到這話。
白真君眼中閃過幾分驚詫之色。
他請景元講道，主要是客氣一下，給個面子吹捧幾句。
畢竟花花轎子人人來，面子都是互相給的嘛。
但你要說這裡面有幾分真心實意，那只能說是如有。
白真君也不可能會覺得，景元這個後生晚輩，能有多少真知灼見，甚至可以達到讓自己認真聽講的程度。
他承認景元確實是丹法精湛，但跟自己比起來，卻還差了幾分火候。
當然啦，他山之石，可以攻玉。
假如景元順水推舟地答應下來，白真君也沒有任何意見。
景元給他講道，自是不夠格的。
但教教他門下弟子，卻是綽綽有餘。
白真君也能從對方的講道當中，了解景元的理念，尋找兩人可以契合的點。
所謂的「同列」，不就是志同道合嘛。
從格局上來說，景元絕對是一個最合適的盟友。
但兩人的理念能否契合，或者說能不能兼容，卻還是一個未知數。
這才是決定他們是否志同道合的關鍵因素。
說白了，理念相合，才能成為互相扶持的「道友」。
若是理念不合，倒也不影響他們合作。
但卻註定只能是短期合作的臨時盟友，遲早都會分道揚鑣。
所以當景元提出要投桃報李還人情的時候。
白真君順水推舟就答應了下來。
並且對景元極盡譽美之詞，把他誇得天上有、地下無。
人情世故這一塊，拉滿了屬於是。
不過到底要講些什麼內容，景元卻有些遲疑了起來。
不是沒東西講，而是能講的太多了。
從入道之處，景元就給自己定下了「博而精」的目標。
別說什麼貪多嚼不爛，問就是驚世智慧。
陰陽五行，無所不精，丹符器陣，無所不能。
雷法，風法，遁法，皆有天罡大神通加持。
只從長處而論，「劍斷天機」的劍道造詣，以及天命第三境的易數修為，也都是他在真君級數稱雄的資本。
道君九科當中，雷法五行科、內丹陰陽科，以及易數命理科，皆是其拿手好戲。
就連巫蠱厭勝科和符籙存神科，他也略有涉及。
甚至於，就連道心淬鍊、心性磨礪之法，他也頗有心得。
可以說除了理論上他最應該精通的丹法。
景天師幾乎堪稱「全才」，屬於標準的六邊形戰士。
而且丹法他也並非不精，只是走了億點捷徑，別人無法效仿而已。
正是因為懂得太多，直接讓他懂完了。
景元才陷入了幸福的煩惱當中：選擇困難症啊！
畢竟他並不準備隨便講講，而是要一鳴驚人，打造自己的「名師人設」。
對於有意衝擊道君果位的真君來說，名師光環是非常重要的東西。
雖然景元目前還沒到這個階段。
但素來都是「越級修煉」的他，當然得未雨綢繆。
而且「大宗師莊周」的道果演繹，也需要名師光環的加持，才能將自身學說推廣開來，成為當世顯學。
如此想著，景元當即便有了決斷。
要麼不講，要講就講點乾貨，必須要狠狠震驚眾人才行。
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怎麼說呢？他確實是受益匪淺。
但跟他想像中的講道不同，白真君並未講任何具體修行法門。
反而更像是在向其闡述自己的理念，以尋找志同道合的「道友」、「同列」。
而通過對方的講道，景元也對白真君有了一個更加直觀、也更加深入的了解。
白真君認為「混沌無極」乃先天一炁，是「大而不可知之，謂之道也」。
故而他所開創的丹法體系，核心理念即是：「大道者，天地之根，陰陽之原」。
同時，他還講述了另外一個流派，也即是魏伯陽的丹法理念，作為對比與參考。
即是：「古者虛無生自然，自然生大道」，故而應「搜尋造化根」。
但兩者皆是殊途同歸，是曰「大造無聲，風自鳴，籟自動，冬去冰自泮，春來草自生」。
若是修至高深處，皆可「出入虛無，還返混沌」。
景元以之驗證，感覺與自身理念亦有異曲同工之妙。
最終皆是要達到「天地與我同根，萬物與我同體」的境界。
一言蔽之：齊物論的含金量還在提升。
不過三者殊途同歸，但還是有極大的根本性差異的。
按照景元自己的總結，內丹陰陽科當有三個流派。
其一是白真君秉承的【龍虎陰陽派】。
明陰陽之妙，按坎離進退，以龍虎盤結，內藥外藥齊煉，方於火中種金蓮。
這個流派的特點就是好入門，但易學難精。
對自身的悟性，以及道行、修為，都有著極高的要求。
而且對資源的消耗，亦是堪稱海量。
其二是魏伯陽所修的【自身清淨派】。
這一派講究的是藥在自身，信奉「人身本有長生藥，只是迷徒枉擺拋」。
在開發自身潛力方面，有著得天獨厚的優勢。
尤其是開闢「人身小天地」，以合外界大天地的部分。
跟景元所創的《黃庭經》，頗有幾分異曲同工之妙。
同時也兼具了幾分玄功變化之秘。
但缺點就是過於重丹法而輕護身、殺伐之術，空有道行、修為而拙於實戰。
這一點跟景元刻板印象中的「丹師老爺」十分符合了。
最關鍵的是：【自身清淨派】很容易將自己煉成大藥，變成別人眼裡的九轉仙丹。
這才是最大的弊端。
而景元所創的流派，被他命名為【九天虛無派】。
此法兼具兩家之長，講究的是「藥在虛無」，需先感召「先天一無」，方可修煉入門。
說白了就是景元以「元始玄光」為根基，結合兩家之長所創出來的新法門。
跟他所創的「元神法」不同，構建【九天虛無派】主體的《九轉玄功》，入門就是真君級數。
若是其他人想要修煉，至少也得鑄就大道仙軀的金丹真君，才有入門的機會。
可以說除了難學難精，旁人幾乎無法修煉以外。
【九天虛無派】可以說沒有任何缺陷。
難是你自己的問題，而不是《九轉玄功》的問題。
當然啦，景元自己也並沒有將其練成。
只因這本就是他聽白真君講道，有所明悟而得到的靈感。
以丹法重演大道仙軀，解構「鬥戰金身」，而創《九轉玄功》。
這就是景元接下來要做的事情。
對於景元來說：這個靈感可謂是價值連城。
只因他冥冥中有所預感：自己開闢三千仙泉的機緣，或許留在這《九轉玄功》當中。
這個大人情，若是不還，他寢食難安。
所以當白真君講完丹法，並為門徒答疑解惑以後。
景元便主動開口道：「聽師兄一席話，勝過千年修持。
小弟略有所得，不知師兄可否指點一二？」
聽到這話。
白真君眼中閃過幾分驚詫之色。
他請景元講道，主要是客氣一下，給個面子吹捧幾句。
畢竟花花轎子人人來，面子都是互相給的嘛。
但你要說這裡面有幾分真心實意，那只能說是如有。
白真君也不可能會覺得，景元這個後生晚輩，能有多少真知灼見，甚至可以達到讓自己認真聽講的程度。
他承認景元確實是丹法精湛，但跟自己比起來，卻還差了幾分火候。
當然啦，他山之石，可以攻玉。
假如景元順水推舟地答應下來，白真君也沒有任何意見。
景元給他講道，自是不夠格的。
但教教他門下弟子，卻是綽綽有餘。
白真君也能從對方的講道當中，了解景元的理念，尋找兩人可以契合的點。
所謂的「同列」，不就是志同道合嘛。
從格局上來說，景元絕對是一個最合適的盟友。
但兩人的理念能否契合，或者說能不能兼容，卻還是一個未知數。
這才是決定他們是否志同道合的關鍵因素。
說白了，理念相合，才能成為互相扶持的「道友」。
若是理念不合，倒也不影響他們合作。
但卻註定只能是短期合作的臨時盟友，遲早都會分道揚鑣。
所以當景元提出要投桃報李還人情的時候。
白真君順水推舟就答應了下來。
並且對景元極盡譽美之詞，把他誇得天上有、地下無。
人情世故這一塊，拉滿了屬於是。
不過到底要講些什麼內容，景元卻有些遲疑了起來。
不是沒東西講，而是能講的太多了。
從入道之處，景元就給自己定下了「博而精」的目標。
別說什麼貪多嚼不爛，問就是驚世智慧。
陰陽五行，無所不精，丹符器陣，無所不能。
雷法，風法，遁法，皆有天罡大神通加持。
只從長處而論，「劍斷天機」的劍道造詣，以及天命第三境的易數修為，也都是他在真君級數稱雄的資本。
道君九科當中，雷法五行科、內丹陰陽科，以及易數命理科，皆是其拿手好戲。
就連巫蠱厭勝科和符籙存神科，他也略有涉及。
甚至於，就連道心淬鍊、心性磨礪之法，他也頗有心得。
可以說除了理論上他最應該精通的丹法。
景天師幾乎堪稱「全才」，屬於標準的六邊形戰士。
而且丹法他也並非不精，只是走了億點捷徑，別人無法效仿而已。
正是因為懂得太多，直接讓他懂完了。
景元才陷入了幸福的煩惱當中：選擇困難症啊！
畢竟他並不準備隨便講講，而是要一鳴驚人，打造自己的「名師人設」。
對於有意衝擊道君果位的真君來說，名師光環是非常重要的東西。
雖然景元目前還沒到這個階段。
但素來都是「越級修煉」的他，當然得未雨綢繆。
而且「大宗師莊周」的道果演繹，也需要名師光環的加持，才能將自身學說推廣開來，成為當世顯學。
如此想著，景元當即便有了決斷。
要麼不講，要講就講點乾貨，必須要狠狠震驚眾人才行。
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