第297章 先天無極元始慶雲
玄功變化之道，紫府級數為「先天道體」，真君功果乃「大道仙軀」。
其根源本質，便是仿遂古神真之軀，復返先天而為「神聖」。
蓋因人秉先天之氣而生，本該為「先天生靈」。
但在後天環境的影響下，卻會漸漸退化，不復先天之軀。
一口「先天之炁」，受紅塵濁氣沾染，便會被磨滅先天之性，不復先天之形。
玄功變化之道，修的就是逆轉後天、重返先天。
而此刻，景元以「變」字訣為根基，用驚世智慧逆推出了「胎化易形」大神通。
並借天地烘爐之助力，一舉鑄就「大道仙軀」。
既得大道之形，又得先天之性。
初涉「玄功變化」之道，就已讓形骸臻至了真君級數。
這讓他如何能不欣喜若狂？！
最重要的是：大道仙軀一成，「無極印」頓時與之產生了共鳴。
景元來不及多想，當即將「無極印」催運而起。
剎那之間，霞光萬道，瑞氣千條。
於虛空之中變幻莫測，演化先天八景。
但見那：
魏巍青天，高不可攀，覆壓四野；
蒼茫大地，厚德載物，綿延無垠；
浩浩長風，鼓盪八極，周流不息；
雷霆電光，威赫九天，震懾群邪；
浩瀚滄溟，包容萬象，孕化生機；
崑崙神岳，雄峙八方，為地之祖；
滔天焰火，焚盡萬物，煉假存真；
天水澤國，潤化群生，滋養萬真。
此八景氣象，於虛空升騰交織，便如鴻蒙未開之混沌氣象。
一股至高無上、統御萬靈、造化玄奇的大道神意，於其中演盡乾坤之秘奧。
【物之大者，莫若天地，然天地亦有窮盡也。
天之大，陰陽盡矣；地之大，五行盡矣。
陰陽盡而四時生，五行盡而四維成……】
古老而玄奧的道音，仿佛自鴻蒙之初傳來，於景元心間迴蕩。
此時，此刻，
景元心神澄澈，無窮道韻奔涌。
在驚世智慧的加持下，將《元始金章》總綱之精義與《無極印》之玄奧，重新梳櫛條貫，融會貫通。
無窮玄微奧義，如百川歸海，盡匯於一心，凝成一篇璀璨華章。
其理玄之又玄：陰陽為萬物之本源，五行為造化之功用。
以陰陽為經，五行為緯，可演無窮變化，然萬變不離其宗，終歸於「一」。
此「一」者，乃是天地未判之先，混元一體之真宰。
其動也，則為陽剛，如雷霆萬鈞，沛莫能御。
其靜也，則為陰柔，如淵渟岳峙，含藏萬機。
在天，則為陰陽二氣，化育日月星辰，風雲雷電之萬象，
在地，則為五行之精，凝結地水火風，山川河洛之形勝。
天地萬物，森羅萬象，皆由此「一」而生。
故曰：一生二，二生三，三生萬物。
一者，混元空洞也；二者，陰陽兩儀也；三者，天地人三才，號曰三寶也。
大道至簡，衍化無窮。
「轟隆！」
下一瞬。
景元雙眸微闔，復又倏張。
眸中乾坤朗朗，萬千卦象流轉明滅。
恍若周天星斗，盡入眼帘。
其體內，更是有無窮道紋衍化，隱合大道玄機。
外則演八景之妙，內則成八形之玄。
觀夫外景：
日月懸照，星辰羅布，風雲變幻，萬象森羅，
地脈磅礴，水勢浩渺，火焰騰躍，風氣周流。
察其內景：
山川峙立，河洛奔騰。
天則高遠，地則廣博。
雷則震動，風則鼓盪。
水則潤下，火則炎上。
山則厚重，澤則悅潤。
凡此種種，皆蘊於其間，皆可承載大道。
由三而生萬物，變化之妙，無窮無盡。
而當此變化臻於極致，窮盡萬法之後，卻又復歸其根，返本歸元。
八景交融，化而為四象。
四象流轉，復歸於兩儀。
兩儀相抱，和合歸一，是謂太極。
太極者，本是一氣也。
當夫天地未判，宇宙洪荒之初，元氣混然一體，無有分別，是名曰太極。
【未有宇宙氣生形，已有宇宙形寓氣。從形究氣曰陰陽，即氣觀理曰太極】
景元心中有道音流轉，其聲似遠似近，恍如天外傳來。
【太極既分，兩儀立焉；一氣判分，陰陽始判陰陽推盪，變化而生五行。
五氣順布四時，春夏秋冬，周行不殆。
太極動而生陽，動之極則靜；靜而生陰，靜之極復動。
一動一靜，互為其根，循環不已。
五行者，本一陰陽也。
陰陽者，本一太極也。
太極者，其本則為無極也。
五行之生，各稟其一性。
無極之真體，妙合而凝聚。
陰陽二氣交感相盪，化生萬物。
萬物生生不息，變化無窮焉】
諸般經文熠熠生輝，景元周身道韻流轉，與天地相合。
先天八景，如瓊樓玉宇，隱現於頭頂慶雲，次第融匯，渾然天成。
復與四象相合，青龍、白虎、朱雀、玄武，鎮守四方，如春夏秋冬，周行不殆，循環無端。
繼而凝鍊兩儀，陰陽二氣，互為其根，消長盈虛，窮盡變化之妙。
終焉，八景、四象、兩儀，百川歸海，萬流朝宗，匯於一點混沌，是為太極。
太極一轉，鴻蒙初開，遂升無極之境。
此乃「遁去的一」，是曰超脫真意，蘊藏開闢之理！
【天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。
立天之道，或曰陰陽，立地之道，或曰五行，立人之道，或曰太極。
大哉易也，斯其至矣】
景元朗聲長嘯，音徹九霄，功體之內，萬象森羅，紛呈畢現。
觀其運化，乃以太極演兩儀之判，兩儀分四象之殊，四象成八景之異。
自一元之始，化生萬物，萬物芸芸，復歸寂滅，寂滅之後，無極乃現。
由生入滅，由滅創生，斡旋造化，循環往復，莫知其端。
「轟隆隆！」
只一剎那間。
當景元將大道仙軀與「無極印」合而為一。
森羅萬象皆歸於一，由斯極盡升華之時。
他的整個形體，便似已超軼三界，不屬五行。
天地間諸般色彩，亦是為之黯然失色。
先天八景悄然隱沒，唯餘一道非黑非白、無始無終之元始玄光。
於仙光慶雲之中，緩緩演化那超脫之真意、開闢之至理。
一切有形無形之物，包括虛空萬象、日月星光。
皆似被此道玄光所同化，歸於寂寥。
身成無極，心自逍遙；陰陽五行，盡演八景。
先天無極元始慶雲，於焉成就！
看到這一幕。
就連赤帝娘娘都不由得為之動容。
只因在這一刻，她發現自己竟然都無法鎖定景元的「真身」所在。
更別說以殺伐之勢，對其造成傷害了。
而在瀛洲之內，老仙翁亦是為之驚動！
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其根源本質，便是仿遂古神真之軀，復返先天而為「神聖」。
蓋因人秉先天之氣而生，本該為「先天生靈」。
但在後天環境的影響下，卻會漸漸退化，不復先天之軀。
一口「先天之炁」，受紅塵濁氣沾染，便會被磨滅先天之性，不復先天之形。
玄功變化之道，修的就是逆轉後天、重返先天。
而此刻，景元以「變」字訣為根基，用驚世智慧逆推出了「胎化易形」大神通。
並借天地烘爐之助力，一舉鑄就「大道仙軀」。
既得大道之形，又得先天之性。
初涉「玄功變化」之道，就已讓形骸臻至了真君級數。
這讓他如何能不欣喜若狂？！
最重要的是：大道仙軀一成，「無極印」頓時與之產生了共鳴。
景元來不及多想，當即將「無極印」催運而起。
剎那之間，霞光萬道，瑞氣千條。
於虛空之中變幻莫測，演化先天八景。
但見那：
魏巍青天，高不可攀，覆壓四野；
蒼茫大地，厚德載物，綿延無垠；
浩浩長風，鼓盪八極，周流不息；
雷霆電光，威赫九天，震懾群邪；
浩瀚滄溟，包容萬象，孕化生機；
崑崙神岳，雄峙八方，為地之祖；
滔天焰火，焚盡萬物，煉假存真；
天水澤國，潤化群生，滋養萬真。
此八景氣象，於虛空升騰交織，便如鴻蒙未開之混沌氣象。
一股至高無上、統御萬靈、造化玄奇的大道神意，於其中演盡乾坤之秘奧。
【物之大者，莫若天地，然天地亦有窮盡也。
天之大，陰陽盡矣；地之大，五行盡矣。
陰陽盡而四時生，五行盡而四維成……】
古老而玄奧的道音，仿佛自鴻蒙之初傳來，於景元心間迴蕩。
此時，此刻，
景元心神澄澈，無窮道韻奔涌。
在驚世智慧的加持下，將《元始金章》總綱之精義與《無極印》之玄奧，重新梳櫛條貫，融會貫通。
無窮玄微奧義，如百川歸海，盡匯於一心，凝成一篇璀璨華章。
其理玄之又玄：陰陽為萬物之本源，五行為造化之功用。
以陰陽為經，五行為緯，可演無窮變化，然萬變不離其宗，終歸於「一」。
此「一」者，乃是天地未判之先，混元一體之真宰。
其動也，則為陽剛，如雷霆萬鈞，沛莫能御。
其靜也，則為陰柔，如淵渟岳峙，含藏萬機。
在天，則為陰陽二氣，化育日月星辰，風雲雷電之萬象，
在地，則為五行之精，凝結地水火風，山川河洛之形勝。
天地萬物，森羅萬象，皆由此「一」而生。
故曰：一生二，二生三，三生萬物。
一者，混元空洞也；二者，陰陽兩儀也；三者，天地人三才，號曰三寶也。
大道至簡，衍化無窮。
「轟隆！」
下一瞬。
景元雙眸微闔，復又倏張。
眸中乾坤朗朗，萬千卦象流轉明滅。
恍若周天星斗，盡入眼帘。
其體內，更是有無窮道紋衍化，隱合大道玄機。
外則演八景之妙，內則成八形之玄。
觀夫外景：
日月懸照，星辰羅布，風雲變幻，萬象森羅，
地脈磅礴，水勢浩渺，火焰騰躍，風氣周流。
察其內景：
山川峙立，河洛奔騰。
天則高遠，地則廣博。
雷則震動，風則鼓盪。
水則潤下，火則炎上。
山則厚重，澤則悅潤。
凡此種種，皆蘊於其間，皆可承載大道。
由三而生萬物，變化之妙，無窮無盡。
而當此變化臻於極致，窮盡萬法之後，卻又復歸其根，返本歸元。
八景交融，化而為四象。
四象流轉，復歸於兩儀。
兩儀相抱，和合歸一，是謂太極。
太極者，本是一氣也。
當夫天地未判，宇宙洪荒之初，元氣混然一體，無有分別，是名曰太極。
【未有宇宙氣生形，已有宇宙形寓氣。從形究氣曰陰陽，即氣觀理曰太極】
景元心中有道音流轉，其聲似遠似近，恍如天外傳來。
【太極既分，兩儀立焉；一氣判分，陰陽始判陰陽推盪，變化而生五行。
五氣順布四時，春夏秋冬，周行不殆。
太極動而生陽，動之極則靜；靜而生陰，靜之極復動。
一動一靜，互為其根，循環不已。
五行者，本一陰陽也。
陰陽者，本一太極也。
太極者，其本則為無極也。
五行之生，各稟其一性。
無極之真體，妙合而凝聚。
陰陽二氣交感相盪，化生萬物。
萬物生生不息，變化無窮焉】
諸般經文熠熠生輝，景元周身道韻流轉，與天地相合。
先天八景，如瓊樓玉宇，隱現於頭頂慶雲，次第融匯，渾然天成。
復與四象相合，青龍、白虎、朱雀、玄武，鎮守四方，如春夏秋冬，周行不殆，循環無端。
繼而凝鍊兩儀，陰陽二氣，互為其根，消長盈虛，窮盡變化之妙。
終焉，八景、四象、兩儀，百川歸海，萬流朝宗，匯於一點混沌，是為太極。
太極一轉，鴻蒙初開，遂升無極之境。
此乃「遁去的一」，是曰超脫真意，蘊藏開闢之理！
【天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。
立天之道，或曰陰陽，立地之道，或曰五行，立人之道，或曰太極。
大哉易也，斯其至矣】
景元朗聲長嘯，音徹九霄，功體之內，萬象森羅，紛呈畢現。
觀其運化，乃以太極演兩儀之判，兩儀分四象之殊，四象成八景之異。
自一元之始，化生萬物，萬物芸芸，復歸寂滅，寂滅之後，無極乃現。
由生入滅，由滅創生，斡旋造化，循環往復，莫知其端。
「轟隆隆！」
只一剎那間。
當景元將大道仙軀與「無極印」合而為一。
森羅萬象皆歸於一，由斯極盡升華之時。
他的整個形體，便似已超軼三界，不屬五行。
天地間諸般色彩，亦是為之黯然失色。
先天八景悄然隱沒，唯餘一道非黑非白、無始無終之元始玄光。
於仙光慶雲之中，緩緩演化那超脫之真意、開闢之至理。
一切有形無形之物，包括虛空萬象、日月星光。
皆似被此道玄光所同化，歸於寂寥。
身成無極，心自逍遙；陰陽五行，盡演八景。
先天無極元始慶雲，於焉成就！
看到這一幕。
就連赤帝娘娘都不由得為之動容。
只因在這一刻，她發現自己竟然都無法鎖定景元的「真身」所在。
更別說以殺伐之勢，對其造成傷害了。
而在瀛洲之內，老仙翁亦是為之驚動！
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