第34章 揣摩嘉靖的心思
入夜，陳寒坐在住處的小桌前，鋪開一張白紙，開始寫冬祭的方案。
齋戒期間每日手書西苑。
提前一天到天壇檢查祭品、禮器、樂舞。
祝文請張居正執筆。
他在紙上寫下這三條，然後盯著看了很久。
不夠。
這些太普通了。
他能想到，嚴黨也能想到。
景王也會齋戒，也會提前檢查，也會找人寫一篇漂亮的祝文。
他要的不是跟景王打個平手，是贏。
可他拿什麼贏？
陳寒放下筆，靠在椅背上，閉上眼睛。
腦子裡又開始轉那些想了無數遍的東西——齋戒、儀程、祝文、規制、祖制、聖意……
轉了不知道多少遍，忽然，一個念頭從腦子裡蹦了出來。
他猛地睜開眼，坐直了身子。
不對。
他一直在想怎麼讓裕王「出彩」，可嘉靖要的真的是「出彩」嗎？
不是。
嘉靖要的是「誠意」。
一個真心誠意敬天法祖的兒子，跟一個為了爭儲位而表現的兒子，
做出來的事情，表面上看可能一模一樣，可骨子裡的東西，是藏不住的。
嘉靖在那個位置上坐了三十多年，什麼花樣沒見過？什麼把戲沒看過？
嚴嵩在他面前演了二十年的忠臣，徐階在他面前演了十年的孫子，他都看得一清二楚。
他不需要裕王「出彩」，他需要裕王「真誠」。
可怎麼才能讓裕王顯得「真誠」？
陳寒拿起筆，在紙上寫了一行字：
讓裕王自己寫手書。
不是讓張居正代筆，是裕王自己寫。
哪怕寫得不好，哪怕文采不如景王，可那是他自己的字，自己的話，自己的心意。
嘉靖看了三十多年的青詞，看膩了天下最華麗的辭藻。
他缺的不是文采，是真心。
一個兒子笨拙卻真誠的手書，比一百篇漂亮的祝文都管用。
陳寒的手微微發抖。
他找到了。
這就是嚴黨可能想不到的東西。
嚴嵩會找最好的文士替景王寫祝文、寫手書、寫一切需要寫的文字。
他們會把每一個字都打磨得完美無瑕。
因為景王跟裕王之間，有嘉靖的偏愛，和朝堂上最強大的靠山——嚴黨。
但正因如此，景王才要更加的小心謹慎，不能劍走偏鋒。
他們必須要堂堂正正得嬴，四平八穩得嬴。
然而裕王因朝堂和君心都不如意，稍微來一下劍走偏鋒，反而難挑毛病。
一句話，在此刻，裕王的諸般不利條件，反而是最有利的。
所以裕王，只需要做一件事——做自己。
寫自己的字，說自己的話，表自己的心意。
哪怕字寫得歪歪扭扭，哪怕話說得磕磕巴巴，可那是真的。
嘉靖會看出來的。
想到這裡，陳寒自己都興奮起來。
他長長地呼出一口氣。
二十天。
他要在這二十天裡，把這件事做成。
光有真誠，夠嗎？
不夠。
嘉靖是什麼人？
以藩王入繼大統，御極天下三十八載，深居西苑而手握權柄，朝堂上的人心鬼蜮、真心假意，他什麼沒看透？
你只讓裕王在祭天之時表現得笨拙真誠，嘉靖固然能一眼看穿這份本心，可看穿了又如何？
至多不過在心裡念一句「此兒朴誠」，斷斷不會因此便將儲君之位交到他手上。
朴誠本分，從來就不是嘉靖帝擇定國本的標尺。
陳寒猛地坐直身子，重新捻起了狼毫。
他必須換個根子裡的思路，把這件事徹底想透。
嘉靖帝這輩子，刻在骨子裡的執念。
從來不是朝堂庶政，不是天下民生，是玄門修道，是長生久視，是與上天神明的感通對話。
他棄紫禁城大內而居西苑永壽宮。
二十餘年不御正朝，日日與道士廝混煉丹服藥，繕寫青詞火焚以達天聽。
他素來以「天帝在人間的代言人」自居，認定這大明朝的風調雨順、海晏河清，全憑他一己之身，與上天溝通得宜、禱祀虔誠。
跟這樣的人講父子間的真誠？
他或許會有一瞬的動容，轉頭便會拋到九霄雲外。
你得跟他講上天，講天心，講天授祥瑞！
陳寒的指尖在案面上噠噠輕叩，念頭如走馬燈般飛速轉動。
往年冬至圜丘大祀，嘉靖帝皆是遣禮部、太常寺堂官代祭。
全按《大明會典》的定規走流程，四平八穩挑不出半分錯處，卻也半分新意、半分心意都無。
那些官員戰戰兢兢，只敢循規蹈矩，生怕逾制獲罪。
祭典結束奏疏一遞，嘉靖帝連眼尾都懶得多掃一下。
可今年，全然不同。
今年是欽定裕王、景王兩位皇子，代主天子祭天大禮。
這是大明開國以來頭一遭，明擺著就是嘉靖帝給兩個兒子搭好了生死擂台。
誰能唱進他的心裡，誰就握住了儲君的入場券；
唱砸了，便是自絕前路，再無翻身的可能。
嚴世蕃那廝，雖說人品卑污到了骨子裡，可腦子卻是一等一的七竅玲瓏。
當朝次輔徐階以青詞稱絕御前，可嚴世蕃筆下的青詞，卻每每能精準戳中嘉靖帝的心意。
就連內閣首輔嚴嵩入值西苑所進的青詞，十有八九皆是出自他的手筆。
整個大明朝，比他更懂嘉靖帝心思的，找不出第二個。
他百分百會想到，在這祀天大典里，摻進道門齋醮的儀軌。
祭天本就是天子與天帝感通的核心儀式，在國家祀典里融入嘉靖帝素來信奉的道家齋醮科儀。
非但半分不逾制，反倒處處貼合聖心。
兒子用他最信奉、最在意的方式祭告上天，在他眼裡，便是兒子懂他、敬他，心裡裝著他的信仰與執念。
這份迎合，比空泛的真誠，要管用一百倍。
嚴世蕃絕對能想到這一層，他那顆七竅玲瓏心，轉得比誰都快。
陳寒的眉頭，又緊緊擰成了疙瘩。
他走真誠立本的路子，嚴世蕃必然走迎合邀寵的路子。
真誠能打動人心，迎合能哄得嘉靖舒心。
這兩招撞在一處，孰勝孰負，根本說不準。
除非……他能把這兩招，天衣無縫地揉在一起！
既守得住朴誠的本心，讓嘉靖帝覺得裕王老實本分、毫無機心；
又踩得中聖上的執念，讓他篤定，這個兒子，就是上天屬意的繼承人！
可究竟要怎麼做到？
枯坐了不知道多久，一道驚雷般的念頭，驟然在他腦海里炸開，整個人瞬間熱血上涌！
祥瑞！
道教最核心的天兆示現，便是祥瑞。
天降祥瑞，便是上天垂象，昭示人間君明臣賢、天心所向。
帝王能禱來祥瑞，便證明他與上天感通無礙，是真正的天選之人。
嘉靖帝這輩子執念最深的幾件事裡，祥瑞二字，絕對能排進前三。
他當年為何那般寵信邵元節、陶仲文？
不就是這兩位道士，屢屢為他禱來祥瑞。
西苑降甘露、御苑生紫芝、宮中現祥雲，每一次祥瑞現世，都能讓他龍顏大悅，連月不絕。
若是裕王代主祭天的時候，天壇圜丘之上，當真降下了祥瑞呢？
……
齋戒期間每日手書西苑。
提前一天到天壇檢查祭品、禮器、樂舞。
祝文請張居正執筆。
他在紙上寫下這三條，然後盯著看了很久。
不夠。
這些太普通了。
他能想到，嚴黨也能想到。
景王也會齋戒，也會提前檢查，也會找人寫一篇漂亮的祝文。
他要的不是跟景王打個平手，是贏。
可他拿什麼贏？
陳寒放下筆，靠在椅背上，閉上眼睛。
腦子裡又開始轉那些想了無數遍的東西——齋戒、儀程、祝文、規制、祖制、聖意……
轉了不知道多少遍，忽然，一個念頭從腦子裡蹦了出來。
他猛地睜開眼，坐直了身子。
不對。
他一直在想怎麼讓裕王「出彩」，可嘉靖要的真的是「出彩」嗎？
不是。
嘉靖要的是「誠意」。
一個真心誠意敬天法祖的兒子，跟一個為了爭儲位而表現的兒子，
做出來的事情，表面上看可能一模一樣，可骨子裡的東西，是藏不住的。
嘉靖在那個位置上坐了三十多年，什麼花樣沒見過？什麼把戲沒看過？
嚴嵩在他面前演了二十年的忠臣，徐階在他面前演了十年的孫子，他都看得一清二楚。
他不需要裕王「出彩」，他需要裕王「真誠」。
可怎麼才能讓裕王顯得「真誠」？
陳寒拿起筆，在紙上寫了一行字：
讓裕王自己寫手書。
不是讓張居正代筆，是裕王自己寫。
哪怕寫得不好，哪怕文采不如景王，可那是他自己的字，自己的話，自己的心意。
嘉靖看了三十多年的青詞，看膩了天下最華麗的辭藻。
他缺的不是文采，是真心。
一個兒子笨拙卻真誠的手書，比一百篇漂亮的祝文都管用。
陳寒的手微微發抖。
他找到了。
這就是嚴黨可能想不到的東西。
嚴嵩會找最好的文士替景王寫祝文、寫手書、寫一切需要寫的文字。
他們會把每一個字都打磨得完美無瑕。
因為景王跟裕王之間，有嘉靖的偏愛，和朝堂上最強大的靠山——嚴黨。
但正因如此，景王才要更加的小心謹慎，不能劍走偏鋒。
他們必須要堂堂正正得嬴，四平八穩得嬴。
然而裕王因朝堂和君心都不如意，稍微來一下劍走偏鋒，反而難挑毛病。
一句話，在此刻，裕王的諸般不利條件，反而是最有利的。
所以裕王，只需要做一件事——做自己。
寫自己的字，說自己的話，表自己的心意。
哪怕字寫得歪歪扭扭，哪怕話說得磕磕巴巴，可那是真的。
嘉靖會看出來的。
想到這裡，陳寒自己都興奮起來。
他長長地呼出一口氣。
二十天。
他要在這二十天裡，把這件事做成。
光有真誠，夠嗎？
不夠。
嘉靖是什麼人？
以藩王入繼大統，御極天下三十八載，深居西苑而手握權柄，朝堂上的人心鬼蜮、真心假意，他什麼沒看透？
你只讓裕王在祭天之時表現得笨拙真誠，嘉靖固然能一眼看穿這份本心，可看穿了又如何？
至多不過在心裡念一句「此兒朴誠」，斷斷不會因此便將儲君之位交到他手上。
朴誠本分，從來就不是嘉靖帝擇定國本的標尺。
陳寒猛地坐直身子，重新捻起了狼毫。
他必須換個根子裡的思路，把這件事徹底想透。
嘉靖帝這輩子，刻在骨子裡的執念。
從來不是朝堂庶政，不是天下民生，是玄門修道，是長生久視，是與上天神明的感通對話。
他棄紫禁城大內而居西苑永壽宮。
二十餘年不御正朝，日日與道士廝混煉丹服藥，繕寫青詞火焚以達天聽。
他素來以「天帝在人間的代言人」自居，認定這大明朝的風調雨順、海晏河清，全憑他一己之身，與上天溝通得宜、禱祀虔誠。
跟這樣的人講父子間的真誠？
他或許會有一瞬的動容，轉頭便會拋到九霄雲外。
你得跟他講上天，講天心，講天授祥瑞！
陳寒的指尖在案面上噠噠輕叩，念頭如走馬燈般飛速轉動。
往年冬至圜丘大祀，嘉靖帝皆是遣禮部、太常寺堂官代祭。
全按《大明會典》的定規走流程，四平八穩挑不出半分錯處，卻也半分新意、半分心意都無。
那些官員戰戰兢兢，只敢循規蹈矩，生怕逾制獲罪。
祭典結束奏疏一遞，嘉靖帝連眼尾都懶得多掃一下。
可今年，全然不同。
今年是欽定裕王、景王兩位皇子，代主天子祭天大禮。
這是大明開國以來頭一遭，明擺著就是嘉靖帝給兩個兒子搭好了生死擂台。
誰能唱進他的心裡，誰就握住了儲君的入場券；
唱砸了，便是自絕前路，再無翻身的可能。
嚴世蕃那廝，雖說人品卑污到了骨子裡，可腦子卻是一等一的七竅玲瓏。
當朝次輔徐階以青詞稱絕御前，可嚴世蕃筆下的青詞，卻每每能精準戳中嘉靖帝的心意。
就連內閣首輔嚴嵩入值西苑所進的青詞，十有八九皆是出自他的手筆。
整個大明朝，比他更懂嘉靖帝心思的，找不出第二個。
他百分百會想到，在這祀天大典里，摻進道門齋醮的儀軌。
祭天本就是天子與天帝感通的核心儀式，在國家祀典里融入嘉靖帝素來信奉的道家齋醮科儀。
非但半分不逾制，反倒處處貼合聖心。
兒子用他最信奉、最在意的方式祭告上天，在他眼裡，便是兒子懂他、敬他，心裡裝著他的信仰與執念。
這份迎合，比空泛的真誠，要管用一百倍。
嚴世蕃絕對能想到這一層，他那顆七竅玲瓏心，轉得比誰都快。
陳寒的眉頭，又緊緊擰成了疙瘩。
他走真誠立本的路子，嚴世蕃必然走迎合邀寵的路子。
真誠能打動人心，迎合能哄得嘉靖舒心。
這兩招撞在一處，孰勝孰負，根本說不準。
除非……他能把這兩招，天衣無縫地揉在一起！
既守得住朴誠的本心，讓嘉靖帝覺得裕王老實本分、毫無機心；
又踩得中聖上的執念，讓他篤定，這個兒子，就是上天屬意的繼承人！
可究竟要怎麼做到？
枯坐了不知道多久，一道驚雷般的念頭，驟然在他腦海里炸開，整個人瞬間熱血上涌！
祥瑞！
道教最核心的天兆示現，便是祥瑞。
天降祥瑞，便是上天垂象，昭示人間君明臣賢、天心所向。
帝王能禱來祥瑞，便證明他與上天感通無礙，是真正的天選之人。
嘉靖帝這輩子執念最深的幾件事裡，祥瑞二字，絕對能排進前三。
他當年為何那般寵信邵元節、陶仲文？
不就是這兩位道士，屢屢為他禱來祥瑞。
西苑降甘露、御苑生紫芝、宮中現祥雲，每一次祥瑞現世，都能讓他龍顏大悅，連月不絕。
若是裕王代主祭天的時候，天壇圜丘之上，當真降下了祥瑞呢？
……