第73章 善與惡
「元若你先吧。」盛長柏說道。
齊衡聞言起身，行禮後略微沉吟少許，道：「學生認為禮治和法治並不衝突，更沒有先行後行之分。
聖人之所以是聖人，是因為他們的道德標準，是我等凡夫俗子做不到的。
既然我等都做不到，自然需要不斷的學習先賢的同時，再受法治的約束。
而且道德高低，其實並無一個明確的界定標準，不同人有不同人的理解和標準。
修身齊家治國平天下，這些是道德標準。
但顧好自己的小家，遵守朝廷律法，沒有損害別人的利益，也是道德。
孟子有云：窮則獨善其身，達則兼善天下，便是這個意思。
道德不能要求一個連自身溫飽都得不到解決的人，去行善他人。
在學生看來，道德修養決定的是個人的道德上限，而律法保障的是整個天下的道德下限。
這些便是學生的一點淺薄之見！」
「好一個道德修養決定的是個人的道德上限，律法保障的是整個天下的道德下限！」
莊學究拍手稱讚，讓齊衡坐下後，看向盛長柏說道：「則誠你來說說！」
「學究！」
盛長柏起身道：「元若已經把學生想說的說完了，而且學生沒想到的他也說了，學生實在不知道該說什麼了！」
莊學究壓手讓盛長柏坐下，說道：「一個鄉紳施粥於民，當地皆稱其為善人。
而一個普通百姓，見有個乞丐餓昏在自家門口，便拿了些吃食給他。
乞丐吃了後繼續上路，結果沒走多遠，因為太過疲倦，昏倒在地。
當時天氣寒冷，最終那人就這麼凍死了。
事後村子裡的人，得知那戶村民，曾給過那個乞丐吃食，紛紛指責他沒有收留乞丐，否則乞丐就不會死，你們說這二者誰善誰惡？」
「學究！」
盛長楓依舊率先起身，雖然之前莊學究並沒有說他的觀點有問題，但莊學究稱讚了齊衡，顯然更認可齊衡的觀點。
因此他急於表現，自然要先開口。
「學生認為前者雖善，但後者也盡力了，一飯之恩大過天，雖然沒有收留乞丐，導致乞丐最終被凍死。
可對方身份不明，這麼做並沒有錯。」
盛長楓說完，神色有些得意，他這次完全是按照齊衡之前的觀點來說的。
盛長柏和齊衡要是提出不同觀點，那就是在反駁他們之前的話。
因此齊衡他們只能贊同他的話。
「嗯！」
莊學究微微點頭，看向盛長柏和齊衡道：「你們說說看！」
「學究！」
盛長柏起身道：「鄉紳行善，固然值得稱讚，卻要看這個鄉紳家中的田地是如何來的。
而那個村子的其他百姓，指責施飯的百姓，並非他們多麼有正義感，而是他們也曾面對乞丐的乞討，只是並沒有施捨乞丐。
他們指責施捨乞丐的那戶人家，其實是想轉移心中的那份愧疚罷了！」
「大哥哥所言我難以苟同，這兩件事只是莊學究的假設罷了。其次，既然那些百姓沒有施以援手，就說明他們心中並沒有半分仁慈，又豈會為了乞丐之死，而產生愧疚？」盛長楓反駁道。
「老朽剛剛所說，皆是小時候親眼所見！」
莊學究微笑看著盛長柏，說道：「則誠所說，皆是實情。設粥棚救濟百姓的鄉紳，每次在天災之時，都會以少量的糧食，換取百姓手裡的田地，因此他的田地越來越多。
而那個給乞丐吃食，卻又被同村其他人指責的人家，是老朽小時的鄰居。
那個乞丐進村乞討，當時村子家家都不富裕，並未人施捨，也包括了我家。
我那個鄰居並非村上最富裕的，相反還是村上比較窮的人家之一，他卻給了那乞丐一口飯吃。
老朽那時候就在想，究竟什麼是善，什麼是惡。
一個兼併土地之人就因為施了些粥，便被許多人稱為善人。而一個自家都生活困頓的人，還施捨一個乞丐，卻被指責害死了乞丐。
直到如今老朽都沒有想明白這個問題，因為善惡雖然能辯，但大多數人看都只能看到表象。
村子上那些村民沒有幫助乞丐，並不算惡，因為當時他們自身的日子也不好過。
他們之所以指責施捨乞丐的那戶人家，是因為他們還有良知，所以會感到愧疚。
可那戶人家卻比他們更善，兩相對比，就會顯的他們惡。
他們不想自己是惡人，只能指責施捨乞丐之人。
但惡就是惡，有良知而產生的惡，依舊是惡。」
盛長柏若有所思，盛長楓卻有些不服氣。
唯一能理解莊學究意思的，只有齊衡一人。
因為類似的事情見的太多了。
這就是人性的劣根。
一個老人倒地，路過的行人避之不及，最終有人對老人施救，卻因此被老人家人訛詐。
看到類似的事情，大多數人都會罵那個老人和其家人。
但對於老人倒地視而不見的人，卻不會這麼看。
反而會沾沾自喜，覺得自己聰明，做了一個正確的選擇。
但真實的卻是他們需要用這些來說服自己的良心，來掩蓋自己的冷漠。
若是那個老人被救後，家人感激對方，給了對方厚報。
那些路過的人必然提都不會提，甚至有可能會跟別人說，自己路過的時候，對方已經被救了。
若是早一點，那救人的就是自己了。
但古代消息閉塞，像莊學究說的那種情況，是他親眼所見。
但那些沒用親眼所見的人，便會人云亦云，跟著指責施捨乞丐的人。
「老朽說這些，只是想告訴你們，很多時候光靠道德標準是不夠的。
若是以道德標準來治理天下，施捨乞丐那人，就要被問罪。
可法律上卻沒有要求必須救助他人，所以他無罪。」
莊學究說完，見時間差不多了，道：「這堂課便到這吧！」
第二堂課，莊學究並沒有繼續之前的話題，而是講起了鹽鐵論。
《鹽鐵論》並非單單的官營與私營的辯論，從更高的角度來看，更是在闡述經濟對政治軍事的作用與影響。
學習《鹽鐵論》，對於他們在科舉策論時有很大的啟發。
不過因為話題會涉及一些敏感問題，並未讓他們進行辯論。
齊衡聞言起身，行禮後略微沉吟少許，道：「學生認為禮治和法治並不衝突，更沒有先行後行之分。
聖人之所以是聖人，是因為他們的道德標準，是我等凡夫俗子做不到的。
既然我等都做不到，自然需要不斷的學習先賢的同時，再受法治的約束。
而且道德高低，其實並無一個明確的界定標準，不同人有不同人的理解和標準。
修身齊家治國平天下，這些是道德標準。
但顧好自己的小家，遵守朝廷律法，沒有損害別人的利益，也是道德。
孟子有云：窮則獨善其身，達則兼善天下，便是這個意思。
道德不能要求一個連自身溫飽都得不到解決的人，去行善他人。
在學生看來，道德修養決定的是個人的道德上限，而律法保障的是整個天下的道德下限。
這些便是學生的一點淺薄之見！」
「好一個道德修養決定的是個人的道德上限，律法保障的是整個天下的道德下限！」
莊學究拍手稱讚，讓齊衡坐下後，看向盛長柏說道：「則誠你來說說！」
「學究！」
盛長柏起身道：「元若已經把學生想說的說完了，而且學生沒想到的他也說了，學生實在不知道該說什麼了！」
莊學究壓手讓盛長柏坐下，說道：「一個鄉紳施粥於民，當地皆稱其為善人。
而一個普通百姓，見有個乞丐餓昏在自家門口，便拿了些吃食給他。
乞丐吃了後繼續上路，結果沒走多遠，因為太過疲倦，昏倒在地。
當時天氣寒冷，最終那人就這麼凍死了。
事後村子裡的人，得知那戶村民，曾給過那個乞丐吃食，紛紛指責他沒有收留乞丐，否則乞丐就不會死，你們說這二者誰善誰惡？」
「學究！」
盛長楓依舊率先起身，雖然之前莊學究並沒有說他的觀點有問題，但莊學究稱讚了齊衡，顯然更認可齊衡的觀點。
因此他急於表現，自然要先開口。
「學生認為前者雖善，但後者也盡力了，一飯之恩大過天，雖然沒有收留乞丐，導致乞丐最終被凍死。
可對方身份不明，這麼做並沒有錯。」
盛長楓說完，神色有些得意，他這次完全是按照齊衡之前的觀點來說的。
盛長柏和齊衡要是提出不同觀點，那就是在反駁他們之前的話。
因此齊衡他們只能贊同他的話。
「嗯！」
莊學究微微點頭，看向盛長柏和齊衡道：「你們說說看！」
「學究！」
盛長柏起身道：「鄉紳行善，固然值得稱讚，卻要看這個鄉紳家中的田地是如何來的。
而那個村子的其他百姓，指責施飯的百姓，並非他們多麼有正義感，而是他們也曾面對乞丐的乞討，只是並沒有施捨乞丐。
他們指責施捨乞丐的那戶人家，其實是想轉移心中的那份愧疚罷了！」
「大哥哥所言我難以苟同，這兩件事只是莊學究的假設罷了。其次，既然那些百姓沒有施以援手，就說明他們心中並沒有半分仁慈，又豈會為了乞丐之死，而產生愧疚？」盛長楓反駁道。
「老朽剛剛所說，皆是小時候親眼所見！」
莊學究微笑看著盛長柏，說道：「則誠所說，皆是實情。設粥棚救濟百姓的鄉紳，每次在天災之時，都會以少量的糧食，換取百姓手裡的田地，因此他的田地越來越多。
而那個給乞丐吃食，卻又被同村其他人指責的人家，是老朽小時的鄰居。
那個乞丐進村乞討，當時村子家家都不富裕，並未人施捨，也包括了我家。
我那個鄰居並非村上最富裕的，相反還是村上比較窮的人家之一，他卻給了那乞丐一口飯吃。
老朽那時候就在想，究竟什麼是善，什麼是惡。
一個兼併土地之人就因為施了些粥，便被許多人稱為善人。而一個自家都生活困頓的人，還施捨一個乞丐，卻被指責害死了乞丐。
直到如今老朽都沒有想明白這個問題，因為善惡雖然能辯，但大多數人看都只能看到表象。
村子上那些村民沒有幫助乞丐，並不算惡，因為當時他們自身的日子也不好過。
他們之所以指責施捨乞丐的那戶人家，是因為他們還有良知，所以會感到愧疚。
可那戶人家卻比他們更善，兩相對比，就會顯的他們惡。
他們不想自己是惡人，只能指責施捨乞丐之人。
但惡就是惡，有良知而產生的惡，依舊是惡。」
盛長柏若有所思，盛長楓卻有些不服氣。
唯一能理解莊學究意思的，只有齊衡一人。
因為類似的事情見的太多了。
這就是人性的劣根。
一個老人倒地，路過的行人避之不及，最終有人對老人施救，卻因此被老人家人訛詐。
看到類似的事情，大多數人都會罵那個老人和其家人。
但對於老人倒地視而不見的人，卻不會這麼看。
反而會沾沾自喜，覺得自己聰明，做了一個正確的選擇。
但真實的卻是他們需要用這些來說服自己的良心，來掩蓋自己的冷漠。
若是那個老人被救後，家人感激對方，給了對方厚報。
那些路過的人必然提都不會提，甚至有可能會跟別人說，自己路過的時候，對方已經被救了。
若是早一點，那救人的就是自己了。
但古代消息閉塞，像莊學究說的那種情況，是他親眼所見。
但那些沒用親眼所見的人，便會人云亦云，跟著指責施捨乞丐的人。
「老朽說這些，只是想告訴你們，很多時候光靠道德標準是不夠的。
若是以道德標準來治理天下，施捨乞丐那人，就要被問罪。
可法律上卻沒有要求必須救助他人，所以他無罪。」
莊學究說完，見時間差不多了，道：「這堂課便到這吧！」
第二堂課，莊學究並沒有繼續之前的話題，而是講起了鹽鐵論。
《鹽鐵論》並非單單的官營與私營的辯論，從更高的角度來看，更是在闡述經濟對政治軍事的作用與影響。
學習《鹽鐵論》，對於他們在科舉策論時有很大的啟發。
不過因為話題會涉及一些敏感問題，並未讓他們進行辯論。