第44章 汴京紙貴
如蘭和墨蘭克制，很大原因是齊衡這個外人在，其次盛長柏的存在也是一個因素。
但兩人天生八字不合，時間久了，能忍住就怪了。
不得不說，如蘭戰鬥力太差了。
不過想想王大娘子，連一個妾室都鬥不過，如蘭戰鬥力差，也情有可原了。
很多人有個誤解，古代女子地位低，林小娘作為寵妾，有盛紘護著，王大娘子才無可奈何。
可實際上正妻對妾室，是有著天然壓制的。
若是尋常人家，丈夫寵妾滅妻，正室只能忍耐很正常。
但官宦人家，出現這種情況，那就完全是正室手段的問題了。
大周是有相關律法，保證正妻權益的。
從禮法和律法上，寵妾滅妻都是不被允許的。
尋常人家情況鬧的不嚴重，最多罰點錢，可官宦人家不同，一旦發生這種事，輕則前途受損，重則是要被貶官的。
王大娘子卻老是想著找正當理由，這完全是把林小娘平等對待。
實際上根本不需要那麼麻煩，盛紘不在家，隨意找個藉口把林小娘打一頓，盛紘回來再怎麼發火，還能休了她不成？
只要林小娘敢鬧么蛾子，就收拾她一頓，幾次下來，林小娘自然老實了。
可她卻放棄了正妻所具備的優勢，針對林小娘還要找正當理由。
偏偏自己又沉不住氣，每次還會被林小娘抓著把柄。
母親都那麼菜，自然沒什麼可教女兒的。
齊衡琢磨是不是該找機會交如蘭幾招，這樣兩人斗的才精彩。
沒多久，莊學究來了。
眾人行禮後，莊學究開始授課。
「今日開始學史！」
莊學究說道：「和史相關的書籍很多，但史學太多，無法太過細緻的講述。《史記》從皇帝時期到漢武帝時期，雖然對漢朝以前的記載沒有那麼詳細，卻都有包含。
因此學史，老朽只會著重的講述《史記》，其他和史相關的書，你們自己閒暇時可以多看看，有什麼不懂得再來問老朽！」
「是！」眾人應道。
《史記》只有五十萬字左右，放在後世不算什麼，但在印刷技術落後的古代，一套基本都有二三十冊。
加上莊學究也未提前通知，所以齊衡他們都未帶書籍。
不過學史最主要的還是學習歷史上一些大的事件，和這些事件對後面深遠的影響。
歷史這個東西，讀書人基本都知道個大概，有無書籍不重要。
莊學究講述的時候也是如此，不重要的事，幾乎都是按照書上記錄讀一遍。
只有一些重要的事件，才會停下講述起因和結果，最後講述比較主流的觀點，和自己的一些見解。
《史記》是雖然從黃帝時期開始，但是記錄的已經非常詳細了。
一堂課連五帝都沒講完，便已經結束了。
莊學究授課，一般不會直接教到下課。
一般距離下課還有盞茶的功夫，就會停止教學，給學生提問的時間。
「學究！」
盛長楓起身道：「學生認為三皇五帝時期的禪讓制根本不存在，若是禪讓制那麼好，為何會被取消呢？」
莊學究聞言神色如常道：「你們讀書是為了考科舉，是為了做官。
三皇五帝時期年代太過久遠，真假已經無從考證了。
這些和你們學史，沒有必然關係，也不重要。」
齊衡有些詫異的看了一眼盛長楓，沒想到他居然有這種眼光。
三皇五帝時期並沒有史書，《史記》中所記載的，其實也是從夏商周時期留下的一些隻言片語，加上民間流傳的故事，整理後編纂而成的。
別以為古代不考古，一些盜墓賊會從墓穴中帶出一些竹簡和帶銘文的陪葬品。
那些流出後，古代讀書人也會根據那些來探究更早期的歷史。
但受技術影響，古代也沒有專門考古的機構，因此會流出一些隻言片語。
但是後世有不少史學家認為三皇五帝的禪讓制，是被美化後的結果，而非平穩的權利交替。
只是那時後世，《史記》中的記載，在古代是主流認知。
盛長楓剛剛的話，在當下已經算是離經叛道了。
「學究，大周言論自由，而且這些《史記》都有記載，人人皆知，為何不能談？」盛長楓不願就此放棄。
他提出這種觀點，若是有一部分人支持，那他就能揚名了。
齊衡暗自搖頭，看來他高看盛長楓了。
莊學究都說的那麼明白了，盛長楓還不依不饒。
他不是有獨到的見解，而是想藉此出風頭罷了。
禪讓制不管有沒有普遍認知中的那麼美好，現在都是世襲制。
真論出個對錯真假出來，又能如何？
讓官家恢復禪讓制？
「這件事令尊或許會有不一樣的見解，你回頭問問令尊吧。」
莊學究說完，直接離開了學堂。
盛長楓有沒有問盛紘，齊衡不知道。
但下午盛長楓沒有來學堂，墨蘭的臉色不太好。
如蘭喜上眉梢，卻沒有說什麼。
盛長柏為了不讓齊衡多想，解釋說盛長楓身子抱恙，因此沒來。
齊衡暗笑，抱恙是真的抱恙，只不過這個恙是被打出來的吧。
…………
歐陽修很喜歡蘇洵的文章，但見過蘇軾後，對蘇軾的文章更加喜歡。
還把他的文章拿給一些好友觀看。
歐陽修的好友，幾乎都是士林中的清流，在他們的稱讚下，蘇軾名聲大噪。
蘇軾的文章很受追捧，汴京的一些書齋托關係弄到一些蘇軾的文章，整理成一本文集，刊印了一些試賣，一天不到就賣光了。
出名後，蘇洵父子三人經常接到一些文人聚會的邀請。
蘇軾陸續又作了幾篇文章，每有文章出世，便會引起文人和名門千金爭相抄閱。
一時間竟引得汴京紙貴。
就連莊學究，都把蘇軾的一些文章拿來當範文講解。
要知道，莊學究之前給他們講解的範文，都是歷年狀元榜眼的文章。
大周立國百年，算上恩科，科舉已經舉行了數十次，狀元榜眼加一起近百人。
每人一篇會試文章，那就是近百篇。
但莊學究也只是從中挑選一部分比較有代表性的來講解。
可蘇軾的文章，莊學究卻講了數篇，極為推崇。
更是說出若是將來科舉，寫文章又蘇軾幾分風采，金榜題名的可能很大。
但兩人天生八字不合，時間久了，能忍住就怪了。
不得不說，如蘭戰鬥力太差了。
不過想想王大娘子，連一個妾室都鬥不過，如蘭戰鬥力差，也情有可原了。
很多人有個誤解，古代女子地位低，林小娘作為寵妾，有盛紘護著，王大娘子才無可奈何。
可實際上正妻對妾室，是有著天然壓制的。
若是尋常人家，丈夫寵妾滅妻，正室只能忍耐很正常。
但官宦人家，出現這種情況，那就完全是正室手段的問題了。
大周是有相關律法，保證正妻權益的。
從禮法和律法上，寵妾滅妻都是不被允許的。
尋常人家情況鬧的不嚴重，最多罰點錢，可官宦人家不同，一旦發生這種事，輕則前途受損，重則是要被貶官的。
王大娘子卻老是想著找正當理由，這完全是把林小娘平等對待。
實際上根本不需要那麼麻煩，盛紘不在家，隨意找個藉口把林小娘打一頓，盛紘回來再怎麼發火，還能休了她不成？
只要林小娘敢鬧么蛾子，就收拾她一頓，幾次下來，林小娘自然老實了。
可她卻放棄了正妻所具備的優勢，針對林小娘還要找正當理由。
偏偏自己又沉不住氣，每次還會被林小娘抓著把柄。
母親都那麼菜，自然沒什麼可教女兒的。
齊衡琢磨是不是該找機會交如蘭幾招，這樣兩人斗的才精彩。
沒多久，莊學究來了。
眾人行禮後，莊學究開始授課。
「今日開始學史！」
莊學究說道：「和史相關的書籍很多，但史學太多，無法太過細緻的講述。《史記》從皇帝時期到漢武帝時期，雖然對漢朝以前的記載沒有那麼詳細，卻都有包含。
因此學史，老朽只會著重的講述《史記》，其他和史相關的書，你們自己閒暇時可以多看看，有什麼不懂得再來問老朽！」
「是！」眾人應道。
《史記》只有五十萬字左右，放在後世不算什麼，但在印刷技術落後的古代，一套基本都有二三十冊。
加上莊學究也未提前通知，所以齊衡他們都未帶書籍。
不過學史最主要的還是學習歷史上一些大的事件，和這些事件對後面深遠的影響。
歷史這個東西，讀書人基本都知道個大概，有無書籍不重要。
莊學究講述的時候也是如此，不重要的事，幾乎都是按照書上記錄讀一遍。
只有一些重要的事件，才會停下講述起因和結果，最後講述比較主流的觀點，和自己的一些見解。
《史記》是雖然從黃帝時期開始，但是記錄的已經非常詳細了。
一堂課連五帝都沒講完，便已經結束了。
莊學究授課，一般不會直接教到下課。
一般距離下課還有盞茶的功夫，就會停止教學，給學生提問的時間。
「學究！」
盛長楓起身道：「學生認為三皇五帝時期的禪讓制根本不存在，若是禪讓制那麼好，為何會被取消呢？」
莊學究聞言神色如常道：「你們讀書是為了考科舉，是為了做官。
三皇五帝時期年代太過久遠，真假已經無從考證了。
這些和你們學史，沒有必然關係，也不重要。」
齊衡有些詫異的看了一眼盛長楓，沒想到他居然有這種眼光。
三皇五帝時期並沒有史書，《史記》中所記載的，其實也是從夏商周時期留下的一些隻言片語，加上民間流傳的故事，整理後編纂而成的。
別以為古代不考古，一些盜墓賊會從墓穴中帶出一些竹簡和帶銘文的陪葬品。
那些流出後，古代讀書人也會根據那些來探究更早期的歷史。
但受技術影響，古代也沒有專門考古的機構，因此會流出一些隻言片語。
但是後世有不少史學家認為三皇五帝的禪讓制，是被美化後的結果，而非平穩的權利交替。
只是那時後世，《史記》中的記載，在古代是主流認知。
盛長楓剛剛的話，在當下已經算是離經叛道了。
「學究，大周言論自由，而且這些《史記》都有記載，人人皆知，為何不能談？」盛長楓不願就此放棄。
他提出這種觀點，若是有一部分人支持，那他就能揚名了。
齊衡暗自搖頭，看來他高看盛長楓了。
莊學究都說的那麼明白了，盛長楓還不依不饒。
他不是有獨到的見解，而是想藉此出風頭罷了。
禪讓制不管有沒有普遍認知中的那麼美好，現在都是世襲制。
真論出個對錯真假出來，又能如何？
讓官家恢復禪讓制？
「這件事令尊或許會有不一樣的見解，你回頭問問令尊吧。」
莊學究說完，直接離開了學堂。
盛長楓有沒有問盛紘，齊衡不知道。
但下午盛長楓沒有來學堂，墨蘭的臉色不太好。
如蘭喜上眉梢，卻沒有說什麼。
盛長柏為了不讓齊衡多想，解釋說盛長楓身子抱恙，因此沒來。
齊衡暗笑，抱恙是真的抱恙，只不過這個恙是被打出來的吧。
…………
歐陽修很喜歡蘇洵的文章，但見過蘇軾後，對蘇軾的文章更加喜歡。
還把他的文章拿給一些好友觀看。
歐陽修的好友，幾乎都是士林中的清流，在他們的稱讚下，蘇軾名聲大噪。
蘇軾的文章很受追捧，汴京的一些書齋托關係弄到一些蘇軾的文章，整理成一本文集，刊印了一些試賣，一天不到就賣光了。
出名後，蘇洵父子三人經常接到一些文人聚會的邀請。
蘇軾陸續又作了幾篇文章，每有文章出世，便會引起文人和名門千金爭相抄閱。
一時間竟引得汴京紙貴。
就連莊學究，都把蘇軾的一些文章拿來當範文講解。
要知道，莊學究之前給他們講解的範文，都是歷年狀元榜眼的文章。
大周立國百年，算上恩科，科舉已經舉行了數十次，狀元榜眼加一起近百人。
每人一篇會試文章，那就是近百篇。
但莊學究也只是從中挑選一部分比較有代表性的來講解。
可蘇軾的文章，莊學究卻講了數篇，極為推崇。
更是說出若是將來科舉，寫文章又蘇軾幾分風采，金榜題名的可能很大。