第13章 梁園雪霽
「衡兒，賀大朗第一次到汴京，你領他逛逛汴京，遊玩一番。」
翌日早上，用了早飯後，平寧郡主對齊衡吩咐道。
「是！」齊衡躬身應下。
他知道母親應該是要帶賀老太太進宮了，想要支開他和賀弘文。
「那就有勞小公爺了。」
賀老太太微笑道：「弘文他之前聽別人談論汴京繁華，可是嚮往的很。」
「賀老太太言重了，母親她管的嚴，平常我也很少出門。今日能出門遊玩，還得感謝賀兄呢。」齊衡笑道。
「這孩子，我什麼時候不讓你出門了。」
平寧郡主笑罵道：「不知道的，還以為我多苛待你一樣。」
「哥兒小都這樣，文哥兒平常跟我學醫，也老是想著去玩。」
賀老太太微笑側頭道：「文哥兒，這汴京你第一次來，一會跟小公爺出去遊玩，可要多聽小公爺的，知道麼？」
「孫兒明白。」賀弘文應道。
「好了，你們去換衣裳吧，我讓人給你們備車。」平寧郡主吩咐道。
「那孩兒先去了。」
齊衡朝父母躬身一禮，又對賀老太太行了禮，等賀弘文行禮後，兩人一同出了正堂。
「賀兄有什麼想去的地方麼？」齊衡問道。
賀弘文有些靦腆道：「我聽聞大相國寺的集市非常熱鬧，不僅能看到天下各地的商品，更是能看到許多其他國家的商品。一直想去看看，不知可否方便。」
外地來過汴京的人，在回鄉後，對於汴京的繁華很難用言語來形容。
而最能形容汴京繁華的，其實就是大相國寺的集市了。
那是汴京最大的交易市場，雲集了天下各地的貨物，和各國的貨物，就連各類奇珍異獸都有售賣。
賀弘文就曾聽人講述過大相國寺集市的繁華與熱鬧。
這次來汴京，路上他就想好，一定要去看看。
「實在不巧，大相國寺的集市並非每天都開，一月只開五天，今天並非是開市的日子。」
齊衡說道：「等過幾天開放，我在帶賀兄去遊玩，賀兄可有其他想去遊玩的地方？」
大相國寺乃是皇家寺廟，自然不可能天天開著集市。
一個月只有初一十五和逢八的這五日才會開放。
「那…我就客隨主便吧。」
賀弘文聽說很多汴京有名的地方，但最嚮往的大相國寺集市去不了，一時間又不知道該去哪了。
齊衡略做思索道：「汴京有八景，如今汴京積雪未消，梁園雪霽和鐵塔行雲這二景最妙，不如我先帶賀兄去看看？」
「這兩處我也聽過，那就按小公爺的安排來吧。」賀弘文對此並無意見。
「那我們準備一番，一炷香後在府門口匯合，可好？」齊衡問道。
「嗯。」賀弘文點了點頭。
兩人分別，各自回房，齊衡更衣準備一番，手上抱著一個手爐，前去和賀弘文匯合，一同上了馬車。
………
梁園原為晉國樂師師曠演奏古樂之處，漢文帝次子劉武封梁王，封地就是汴京。
劉武喜好文墨、遊樂，遂在吹台基礎上大興土木，增築殿宇亭台，廣植奇花異木，建成豪華園林，命名為「梁園」。
如今梁園已經遭到損毀，只保留了少部分建築。
大周立國後並未修復重建，很多文人喜歡到此懷古，依舊以梁園稱呼。
文人嘛，懷古時喜歡寫詩詞，詩詞中有個類別就叫懷古詩。
像什麼赤壁懷古，還有杜牧的提烏江亭，都是懷古詩。
但是能寫好懷古詩的終究是少數，文人喜歡附庸風雅，懷古詩寫不好，就寫景唄。
寫景的詩詞可以算是最難的，但也是最簡單的。
只要有點文化底蘊，都能寫出乍一看還不錯的關於景色的詩。
不過這類詩詞容易寫，想出彩卻很難。
而梁園早已破敗，其他景色也沒什麼好寫的，反而冬季落雪之時，配上那些殘存的建築物，倒是有幾分風韻。
因此寫雪景的詩詞最多，在這些文人詩詞的宣揚下，梁園便成為讀書人一個熱門打卡地。
於是就有了梁園雪霽之名，成為了汴京八景之一。
賀弘文觀賞梁園景致，說實話覺得很一般。
只是他有些看見皇帝新裝的心理，沒好開口說出來。
聽到齊衡講述梁園的起源，到如何成為汴京八景之一，當即認同的點了點頭，道：「我也覺著景色一般，卻不好開口，讓小公爺見笑了。」
「哈哈，賀兄能承認，就已經勝過很多人了。」
齊衡笑道：「我小字元若，你若不介意，喚我表字即可。」
字是對名字意思的延伸，古人在取名時，都是帶有寓意的。
但一個字的意思有多種，就需要字來加以延伸。
像齊衡的名字，衡有平衡、等同、公正和正直等意思。
而元若，元有初始、開始的意思，若則有如同的意思。
名和字結合起來，大概意思就是希望齊衡能保持初心，一直做一個正直之人。
這也是齊衡之前質問母親，她給自己取字元若，希望他能一直做一個正直之人，自己卻處事不公的原因。
一般來說，古人都是在加冠後才會取字，意味著成年可以婚配了。
但字在實際生活當中，還有交際的屬性。
直呼其名，在古代是很不尊重的一種行為。
若是需要接觸到大量同輩的陌生人，父母也會提前為兒子取字，這樣方便和同齡人交際稱呼。
「這…」
賀弘文聞言有些猶豫，他身份和齊衡差距很大，小公爺是尊稱，要是稱呼表字，就是平等論交了。
「莫非賀兄看不起我？」齊衡故作不願道。
對於賀弘文和袁文紹這類人，他前世並不怎麼喜歡。
但真正來到這個時代，了解這個時代人的價值觀和思想觀念，對他們又討厭不起來。
說到底，賀弘文和袁文紹這類人，才符合古人的思想觀念。
要是以後世的觀念來看他們，確實是屬於愚孝的那種。
但古人受到的就是這種教育，自西漢開始，統治者就把忠和孝給掛鉤在了一起。
當時的選官制度是舉孝廉，孝排在前面。
就連皇帝死後，諡號都得帶孝字。
為了迎合當權者，孝就成了一個非常重要的道德標準，甚至比忠還重要。
畢竟忠的前提是你能做官，但孝就不一樣了，因為每個人都有父母。
翌日早上，用了早飯後，平寧郡主對齊衡吩咐道。
「是！」齊衡躬身應下。
他知道母親應該是要帶賀老太太進宮了，想要支開他和賀弘文。
「那就有勞小公爺了。」
賀老太太微笑道：「弘文他之前聽別人談論汴京繁華，可是嚮往的很。」
「賀老太太言重了，母親她管的嚴，平常我也很少出門。今日能出門遊玩，還得感謝賀兄呢。」齊衡笑道。
「這孩子，我什麼時候不讓你出門了。」
平寧郡主笑罵道：「不知道的，還以為我多苛待你一樣。」
「哥兒小都這樣，文哥兒平常跟我學醫，也老是想著去玩。」
賀老太太微笑側頭道：「文哥兒，這汴京你第一次來，一會跟小公爺出去遊玩，可要多聽小公爺的，知道麼？」
「孫兒明白。」賀弘文應道。
「好了，你們去換衣裳吧，我讓人給你們備車。」平寧郡主吩咐道。
「那孩兒先去了。」
齊衡朝父母躬身一禮，又對賀老太太行了禮，等賀弘文行禮後，兩人一同出了正堂。
「賀兄有什麼想去的地方麼？」齊衡問道。
賀弘文有些靦腆道：「我聽聞大相國寺的集市非常熱鬧，不僅能看到天下各地的商品，更是能看到許多其他國家的商品。一直想去看看，不知可否方便。」
外地來過汴京的人，在回鄉後，對於汴京的繁華很難用言語來形容。
而最能形容汴京繁華的，其實就是大相國寺的集市了。
那是汴京最大的交易市場，雲集了天下各地的貨物，和各國的貨物，就連各類奇珍異獸都有售賣。
賀弘文就曾聽人講述過大相國寺集市的繁華與熱鬧。
這次來汴京，路上他就想好，一定要去看看。
「實在不巧，大相國寺的集市並非每天都開，一月只開五天，今天並非是開市的日子。」
齊衡說道：「等過幾天開放，我在帶賀兄去遊玩，賀兄可有其他想去遊玩的地方？」
大相國寺乃是皇家寺廟，自然不可能天天開著集市。
一個月只有初一十五和逢八的這五日才會開放。
「那…我就客隨主便吧。」
賀弘文聽說很多汴京有名的地方，但最嚮往的大相國寺集市去不了，一時間又不知道該去哪了。
齊衡略做思索道：「汴京有八景，如今汴京積雪未消，梁園雪霽和鐵塔行雲這二景最妙，不如我先帶賀兄去看看？」
「這兩處我也聽過，那就按小公爺的安排來吧。」賀弘文對此並無意見。
「那我們準備一番，一炷香後在府門口匯合，可好？」齊衡問道。
「嗯。」賀弘文點了點頭。
兩人分別，各自回房，齊衡更衣準備一番，手上抱著一個手爐，前去和賀弘文匯合，一同上了馬車。
………
梁園原為晉國樂師師曠演奏古樂之處，漢文帝次子劉武封梁王，封地就是汴京。
劉武喜好文墨、遊樂，遂在吹台基礎上大興土木，增築殿宇亭台，廣植奇花異木，建成豪華園林，命名為「梁園」。
如今梁園已經遭到損毀，只保留了少部分建築。
大周立國後並未修復重建，很多文人喜歡到此懷古，依舊以梁園稱呼。
文人嘛，懷古時喜歡寫詩詞，詩詞中有個類別就叫懷古詩。
像什麼赤壁懷古，還有杜牧的提烏江亭，都是懷古詩。
但是能寫好懷古詩的終究是少數，文人喜歡附庸風雅，懷古詩寫不好，就寫景唄。
寫景的詩詞可以算是最難的，但也是最簡單的。
只要有點文化底蘊，都能寫出乍一看還不錯的關於景色的詩。
不過這類詩詞容易寫，想出彩卻很難。
而梁園早已破敗，其他景色也沒什麼好寫的，反而冬季落雪之時，配上那些殘存的建築物，倒是有幾分風韻。
因此寫雪景的詩詞最多，在這些文人詩詞的宣揚下，梁園便成為讀書人一個熱門打卡地。
於是就有了梁園雪霽之名，成為了汴京八景之一。
賀弘文觀賞梁園景致，說實話覺得很一般。
只是他有些看見皇帝新裝的心理，沒好開口說出來。
聽到齊衡講述梁園的起源，到如何成為汴京八景之一，當即認同的點了點頭，道：「我也覺著景色一般，卻不好開口，讓小公爺見笑了。」
「哈哈，賀兄能承認，就已經勝過很多人了。」
齊衡笑道：「我小字元若，你若不介意，喚我表字即可。」
字是對名字意思的延伸，古人在取名時，都是帶有寓意的。
但一個字的意思有多種，就需要字來加以延伸。
像齊衡的名字，衡有平衡、等同、公正和正直等意思。
而元若，元有初始、開始的意思，若則有如同的意思。
名和字結合起來，大概意思就是希望齊衡能保持初心，一直做一個正直之人。
這也是齊衡之前質問母親，她給自己取字元若，希望他能一直做一個正直之人，自己卻處事不公的原因。
一般來說，古人都是在加冠後才會取字，意味著成年可以婚配了。
但字在實際生活當中，還有交際的屬性。
直呼其名，在古代是很不尊重的一種行為。
若是需要接觸到大量同輩的陌生人，父母也會提前為兒子取字，這樣方便和同齡人交際稱呼。
「這…」
賀弘文聞言有些猶豫，他身份和齊衡差距很大，小公爺是尊稱，要是稱呼表字，就是平等論交了。
「莫非賀兄看不起我？」齊衡故作不願道。
對於賀弘文和袁文紹這類人，他前世並不怎麼喜歡。
但真正來到這個時代，了解這個時代人的價值觀和思想觀念，對他們又討厭不起來。
說到底，賀弘文和袁文紹這類人，才符合古人的思想觀念。
要是以後世的觀念來看他們，確實是屬於愚孝的那種。
但古人受到的就是這種教育，自西漢開始，統治者就把忠和孝給掛鉤在了一起。
當時的選官制度是舉孝廉，孝排在前面。
就連皇帝死後，諡號都得帶孝字。
為了迎合當權者，孝就成了一個非常重要的道德標準，甚至比忠還重要。
畢竟忠的前提是你能做官，但孝就不一樣了，因為每個人都有父母。