第三十四章 儒家的七寸
陸綰的辦法還是釣魚，別管這方法俗不俗，你就說好不好用吧！
鄭玄作為東漢最後的大儒，性格清高耿介，當初朝廷天天徵辟他，還專門免掉了他的當官費他都不願意去，更別說劉備這種小蝦米了。
「主公不必多慮，」陸綰臉上露出一個狡黠的笑容：「康成公不慕名利，用尋常方法當然不能邀請來，但是君子欺之以方，若我等表現得有辱儒家斯文，依照康成公的品格肯定不會坐視不管的。」
劉備眼中精光一閃：「文淵的意思是……？」
「康成公一生以傳承聖學、匡正謬誤為己任，現在還在大力推動古文派今文派合併，對於他來說，看到學生照著錯誤答案學恐怕比讓他給十常侍寫祭文還難受。」
「這不太好吧，要是康成公發現我們是騙他來的一怒之下直接走了怎麼辦？」劉備還是有些不安。
陸綰也是摩挲著下巴上的鬍鬚，思考怎麼樣才能讓成功率高一些。
「有了！主公，我有辦法了！」既然太過淺薄的理論即使吸引到了鄭玄也不能留住他，那我就散播點有市場有生命力的知識，看你坐不坐得住。
————————
數日之後，一種新的理論在徐州悄然生長，並逐漸向周邊擴散而去。
青州。一個士子正在酒肆對著朋友高談闊論到：「哎呀，我看荀子說『人性本惡』，真是太對了！人天生就自私，光靠講『禮』、講道德感化，有用嗎？你看街上那些小偷小摸的，跟他們講『禮』能行嗎？還得靠『法』！得像韓非子說的，定下清清楚楚的法律條文，犯了哪條就打板子、罰錢、關大牢！這才是真管用！」
旁邊的人立刻接話道：「對！現今天下混亂不堪，都是因為人性本惡，這些諸侯為了自己的私利，攪的整個大漢都不安寧。可見當年孟子所言的『性本善』完全是錯的，就應該把儒法合併，對待君子就講『禮』，對待小人就講『法』，就像徐州的玄德公那樣。」
一旁有幾個鄭玄的弟子正在吃飯，聽見這裡有人討論經典也就不動聲色的聽著，反正吃飯沒事幹，就當是聽著解解悶。
一開始還不怎麼樣，可聽到後面這幾個弟子都恨不得把自己耳朵割了。他說的每個字我都認識，怎麼組合到一塊我就聽不明白了呢？
直到後面那句『儒法合併』，有個弟子實在受不了了，一拍桌子站起來反駁道：「胡說八道！你們到底有沒有讀過書啊？」
「你又是什麼人？你讀書多了不起？我們在聊天關你什麼事？」
聽到這樣不禮貌的言語，這個弟子感覺自己的低血壓瞬間被治好了，大聲說道：「我是聖賢傳人怎麼不關我的事？聖人的理論哪是這樣解讀的？我告訴你們，法家的理論完全是錯的，根本不能用，更別說和荀子理論相結合了。若是法家可以教化萬民，那暴秦又是為什麼二世而亡？」
「笑話！你說法家沒用致使暴秦滅亡，那先漢罷黜百家尊崇儒術，為何被莽賊所篡？」另一個托立刻接上嘴，說出了有些大逆不道的話，不過現在全天下都是一副禮崩樂壞的樣子，也沒人把他扭送官府。
「這……這……我……」聽了這話，這個弟子的臉上蒙上了一層灰色，王莽真的是儒家最不願意提起來的人。
因為王莽是真的按照經典里的話在做的。
王莽當初改革土地，要求全天下都要恢復井田制，土地收為國有不准土地自由買賣。看上去似乎是個很美好的政策，後世一直有人說王莽時穿越者的論據就在於此。
所謂的井田制，就是將一大塊大概九百畝大小的正方形土地，均勻的分成九分，中間這個田作為君主的公田，周圍八個田分給八戶人家。
聽著就不靠譜，天下哪有這麼多正方形土地給你分的？井田制的史料也只來自於《孟子》和《周禮》兩本書，在這之前並沒有井田制的記載。
當然也有人認為真的有這制度，將土地分成九分，並不是非要按井字形分布，交稅是按收成的九分之一交。這樣的解釋倒也說得過去。
但是這樣的井田制也是建立在奴隸制基礎上而非土地私有制的，當時天下人口少土地多，相對於土地，人是更加重要的生產資料，井田制可以將當時的人口集中起來進行生產。可是現在經過生產力發展，勞動積極性更高的自耕農已經取代了奴隸，井田制也就失去了它存在的土壤。
如果覺得這也不是問題的話，那接下來更加細枝末節的問題呢？例如有的人家裡勞動力少，連一塊田都種不過來；有的人家裡人口多，種一塊田根本不夠吃，這要怎麼辦？
經典上沒說，王莽自然也就沒管。
然後王莽還下令廢除奴隸，禁止人口買賣。這也是個看上去迷惑性極強的政策，因為當時不但豪族們不理解，奴隸們也沒有承他的情。
當時的奴僕們並不都是對主子們充滿了仇恨之情，現實是很多奴僕反而對自己的主家很有感情。因為當時的土地兼併已經非常嚴重了，絕大部分人都是因為實在沒有可供生活的土地才去賣身為奴的，他們甚至很感激這些買下他的人，因為再怎麼樣，自己有了口飯吃、有了家可以住。
因為王莽的理想，因為書中的聖人之言，成千上萬的奴隸被趕入社會大草原上。可王莽又沒給這些人土地供他們生產生活，這些人只能選擇要麼變成一個很善良的餓死鬼，要麼變成強盜土匪。
聖人的話是拿來看的，不是拿來學的。王莽就沒搞明白這一點，因為他的緣故，西漢末年全國減少了三千萬人口。
當時的王莽還是全國儒生們的領袖，結果自此以後儒生們的天都塌了，聖人的話有問題，沒法用！大量的儒生因為道心破碎而變得迷茫起來，這也直接導致了後來的儒家開始走向玄學，開始迷信圖讖學說。
所以現在這個托的話，等於是直接打在儒家的七寸上：你說這有用，那為什麼還會出現之前那樣的亂世呢？
鄭玄作為東漢最後的大儒，性格清高耿介，當初朝廷天天徵辟他，還專門免掉了他的當官費他都不願意去，更別說劉備這種小蝦米了。
「主公不必多慮，」陸綰臉上露出一個狡黠的笑容：「康成公不慕名利，用尋常方法當然不能邀請來，但是君子欺之以方，若我等表現得有辱儒家斯文，依照康成公的品格肯定不會坐視不管的。」
劉備眼中精光一閃：「文淵的意思是……？」
「康成公一生以傳承聖學、匡正謬誤為己任，現在還在大力推動古文派今文派合併，對於他來說，看到學生照著錯誤答案學恐怕比讓他給十常侍寫祭文還難受。」
「這不太好吧，要是康成公發現我們是騙他來的一怒之下直接走了怎麼辦？」劉備還是有些不安。
陸綰也是摩挲著下巴上的鬍鬚，思考怎麼樣才能讓成功率高一些。
「有了！主公，我有辦法了！」既然太過淺薄的理論即使吸引到了鄭玄也不能留住他，那我就散播點有市場有生命力的知識，看你坐不坐得住。
————————
數日之後，一種新的理論在徐州悄然生長，並逐漸向周邊擴散而去。
青州。一個士子正在酒肆對著朋友高談闊論到：「哎呀，我看荀子說『人性本惡』，真是太對了！人天生就自私，光靠講『禮』、講道德感化，有用嗎？你看街上那些小偷小摸的，跟他們講『禮』能行嗎？還得靠『法』！得像韓非子說的，定下清清楚楚的法律條文，犯了哪條就打板子、罰錢、關大牢！這才是真管用！」
旁邊的人立刻接話道：「對！現今天下混亂不堪，都是因為人性本惡，這些諸侯為了自己的私利，攪的整個大漢都不安寧。可見當年孟子所言的『性本善』完全是錯的，就應該把儒法合併，對待君子就講『禮』，對待小人就講『法』，就像徐州的玄德公那樣。」
一旁有幾個鄭玄的弟子正在吃飯，聽見這裡有人討論經典也就不動聲色的聽著，反正吃飯沒事幹，就當是聽著解解悶。
一開始還不怎麼樣，可聽到後面這幾個弟子都恨不得把自己耳朵割了。他說的每個字我都認識，怎麼組合到一塊我就聽不明白了呢？
直到後面那句『儒法合併』，有個弟子實在受不了了，一拍桌子站起來反駁道：「胡說八道！你們到底有沒有讀過書啊？」
「你又是什麼人？你讀書多了不起？我們在聊天關你什麼事？」
聽到這樣不禮貌的言語，這個弟子感覺自己的低血壓瞬間被治好了，大聲說道：「我是聖賢傳人怎麼不關我的事？聖人的理論哪是這樣解讀的？我告訴你們，法家的理論完全是錯的，根本不能用，更別說和荀子理論相結合了。若是法家可以教化萬民，那暴秦又是為什麼二世而亡？」
「笑話！你說法家沒用致使暴秦滅亡，那先漢罷黜百家尊崇儒術，為何被莽賊所篡？」另一個托立刻接上嘴，說出了有些大逆不道的話，不過現在全天下都是一副禮崩樂壞的樣子，也沒人把他扭送官府。
「這……這……我……」聽了這話，這個弟子的臉上蒙上了一層灰色，王莽真的是儒家最不願意提起來的人。
因為王莽是真的按照經典里的話在做的。
王莽當初改革土地，要求全天下都要恢復井田制，土地收為國有不准土地自由買賣。看上去似乎是個很美好的政策，後世一直有人說王莽時穿越者的論據就在於此。
所謂的井田制，就是將一大塊大概九百畝大小的正方形土地，均勻的分成九分，中間這個田作為君主的公田，周圍八個田分給八戶人家。
聽著就不靠譜，天下哪有這麼多正方形土地給你分的？井田制的史料也只來自於《孟子》和《周禮》兩本書，在這之前並沒有井田制的記載。
當然也有人認為真的有這制度，將土地分成九分，並不是非要按井字形分布，交稅是按收成的九分之一交。這樣的解釋倒也說得過去。
但是這樣的井田制也是建立在奴隸制基礎上而非土地私有制的，當時天下人口少土地多，相對於土地，人是更加重要的生產資料，井田制可以將當時的人口集中起來進行生產。可是現在經過生產力發展，勞動積極性更高的自耕農已經取代了奴隸，井田制也就失去了它存在的土壤。
如果覺得這也不是問題的話，那接下來更加細枝末節的問題呢？例如有的人家裡勞動力少，連一塊田都種不過來；有的人家裡人口多，種一塊田根本不夠吃，這要怎麼辦？
經典上沒說，王莽自然也就沒管。
然後王莽還下令廢除奴隸，禁止人口買賣。這也是個看上去迷惑性極強的政策，因為當時不但豪族們不理解，奴隸們也沒有承他的情。
當時的奴僕們並不都是對主子們充滿了仇恨之情，現實是很多奴僕反而對自己的主家很有感情。因為當時的土地兼併已經非常嚴重了，絕大部分人都是因為實在沒有可供生活的土地才去賣身為奴的，他們甚至很感激這些買下他的人，因為再怎麼樣，自己有了口飯吃、有了家可以住。
因為王莽的理想，因為書中的聖人之言，成千上萬的奴隸被趕入社會大草原上。可王莽又沒給這些人土地供他們生產生活，這些人只能選擇要麼變成一個很善良的餓死鬼，要麼變成強盜土匪。
聖人的話是拿來看的，不是拿來學的。王莽就沒搞明白這一點，因為他的緣故，西漢末年全國減少了三千萬人口。
當時的王莽還是全國儒生們的領袖，結果自此以後儒生們的天都塌了，聖人的話有問題，沒法用！大量的儒生因為道心破碎而變得迷茫起來，這也直接導致了後來的儒家開始走向玄學，開始迷信圖讖學說。
所以現在這個托的話，等於是直接打在儒家的七寸上：你說這有用，那為什麼還會出現之前那樣的亂世呢？