第五十一章 喊打喊殺
黎州府城隍神邸。
只見城隍府君躬身站立。
而他面前，卻是有數座神像聳立。
看似乃是泥塑石刻之偶像，但有高位神祇一點靈光降臨之後，這些神像悉數都變得活靈活現起來。
「岳隍君？我神庭何時有此神位了？」
「丁府君，你也太懦了，換做是本君，早已兵發桐安，伐山破廟，將那邪神淫祀剪除！」
丁府君，就是黎州府城隍。
而發話的，赫然正是荊國神庭一位位高權重之要員。
丁府君連忙拱手道，「尊上有所不知，那岳隍君實力非同小可，哪怕在神域之外，都能輕易鎮壓本府派出的討逆大軍......」
府城隍神邸短暫沉默片刻。
他們都是神祇，自然明白在神域外輕鬆鎮壓討逆大軍的含金量。
有此實力，完全有資格成為一位封疆大吏。
片刻後。
另外一位大神開口道，「此子莫非已經領悟了勢？」
所謂的「勢」，乃是神道法非常高位的一種力量運用技法。
任何一種神域，都有其「神」「形」「勢」。
就拿一座山而言，有其固定的形貌，這就是其獨一無二的特質。
就像是一個人的相貌、形體、名字一般。
當勾勒出一座山的外形，世人就能立刻藉此判斷出這是哪座山。
在神道法的表現中，可以具體歸納為......敕符之景。
就拿陸昭和鬼姥那一戰舉例。
陸昭以神力操控地氣，化虛為實，凝而為十幾丈大小的小山。
若是沒有雕琢其形，本質上就是一塊大石頭，並無任何特殊。
但若是當陸昭有意雕琢其形貌，讓大石頭變成禿鷲崖的模樣，那陸昭隨手投擲的就是禿鷲崖，而不是普通的大山石。
以「形」為基礎，此山就和陸昭這位「山神」建立起了緊密聯繫。
不僅控制起來更加自在隨心，威力也更加恐怖。
這種變化本質上就是神道法則的一種呈現方式。
就相當於在天地這個系統中，正確的輸入了某種系統指令。
當陸昭將屬於此山的敕符之景烙印其中，就相當於將自己部分靈魂烙印其中。
形神合一。
恰似仙道法的「人器合一」，威能再上一層樓。
當他法力足夠多的時候，甚至能完整將這座山的所有重量悉數「借來」。
此法，就是修仙界常說的......搬山法。
對於修仙者來說，想要施展此法，難度非常高。
一則是法力消耗太大。
二則是很多山都有主。
若是實力不夠強大，貿然施展搬山法，非常容易惹怒山神。
輕則施法失敗，重則誘發山神反擊，偷雞不成蝕把米。
所以，對於修仙者而言，更慣常的做法是，直接施法將一座無主的山煉化成法寶。
而對於某座山的山神而言，搬山法卻是很容易施展的神法之一。
但是。
哪怕是山神，施展此法依舊擁有很多限制。
其一，法力。
絕大多數山神的法力，都無法將一座山之力完全調度過來。
非常考驗山神的法力，以及對自己所司掌之山的掌握程度。
主要包括地脈、水脈和生活在山嶽中生靈的信仰。
掌握程度越高，山嶽之神形就越真實越完整，所能調用的山嶽之力就越強大。
其二，山嶽本身。
同樣是山神，實力之間的差距，甚至比人和狗之間的差距還大。
若只是普通小山，山神之力上限就很低。
若是名山大岳，山神之力上限就越極高。
但是。
名山大岳終究有限，早早就有了主人。
而修士對實力的追求那是沒有上限的。
神祇受制於敕符，就越是渴望打破其中的桎梏。
於是，「勢」，應運而生。
勢，本質上乃是一種心境。
可以理解為一種特殊的......天人合一。
神祇以敕符為根本，本質上有些像是器靈。
人器合一之後，再以某種心境契合神域本身某種形而上的特質，就能實現更高層級的三合一。
神祇實力就能藉此實現質的飛躍！
就像是華山，自古華山一條路，奇險天下第一。
其勢，就具有其他尋常山嶽望塵莫及的奇險特質。
同理。
長江、黃河等大江大河，也具備其他河流望塵莫及的河域之勢。
一旦鬥法，對其他江河之神也會呈現碾壓之勢。
而這也是名山大川之神，更加容易成為神道巨擘的原因。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
哪怕是同一座山，觀察角度不同，也會有各種不同的「勢」。
也因此，在神道法中有「力有盡，勢無窮」的說法。
是否悟勢，就是衡量一位神祇實力強弱最重要的標準之一。
丁府君眉頭緊蹙，「看隨軍文書呈上的諸多奏表，那位岳隍君應該......還未悟勢。」
「那還等什麼？連勢都未領悟的偽神螻蟻，伐山破廟正當其時！」
這位大神一語落，城隍神邸內，頓時響起一陣贊同之聲。
「國有國法，家有家規，神有神禁......吾等居廟堂之高，自應不惜代價維護神庭法度！」
「威靈公所言甚是，吾也贊同立即出兵，將此藐視神庭法度之狂徒緝拿歸案，廢其神位，傳首九邊。」
不過，府城隍神邸內也不是所有大神都贊同喊打喊殺。
「據丁府君奏疏所言，此子身懷日月珠，疑似乃是玄清觀的棋子......諸位也不想徹底逼瘋清霄子吧？」
此神一語落，城隍神邸頓時死寂下來。
片刻後。
有大神不滿道，「清霄子壽元將盡，還能蹦躂多久？吾等還怕了他不成？」
附和者寡。
就是因為清霄子壽元將盡，他們才不想將清霄子逼的太狠。
玄清觀傳承久遠，底蘊頗深，這個時候和其死磕，何其不智？
片刻後。
有與會大神咳嗽一聲道，「桐安一帶，地處邊陲，地廣人稀，蠻夷遍地，各種信仰駁雜。」
「岳隍君雖有違法度，但終究心向神庭，一旦將其收服，倒也不失為一招妙手。」
無人應承。
若是陸昭只是煉化諸多山神敕符那倒還好說。
哪怕殺官造反，招安後依舊可用。
這是小事！
問題的關鍵是，陸昭乃山神，但卻跨體系煉化了城隍神敕符。
這性質那可完全不一樣了！
他們不僅要殺雞儆猴，而且也想要洞悉他跨體系煉化敕符的秘密。
隨著時間流逝，越來越多大神，意見開始趨向於......伐山破廟。
局勢對陸昭而言，也愈發不利。
而就在此時，丁府君面色微微詫異。
「諸位尊上，剛剛卑職接到一個消息，青崖書院山長祭酒四處奔走、遊說各方，目的是為了讓神庭接納陸昭這位岳隍君......」
丁府君一語落，城隍神邸喊打喊殺的聲音為之一靜。
青崖書院實力並不算特別強大。
但是。
青崖書院背後站在天下儒修派系。
勢力遍布天下各國，儒道巨擘實力驚人。
縱使神庭也無法完全忽視這份恐怖的影響力。
最重要的是，神庭內部就有不少神祇出身儒修一脈......
只見城隍府君躬身站立。
而他面前，卻是有數座神像聳立。
看似乃是泥塑石刻之偶像，但有高位神祇一點靈光降臨之後，這些神像悉數都變得活靈活現起來。
「岳隍君？我神庭何時有此神位了？」
「丁府君，你也太懦了，換做是本君，早已兵發桐安，伐山破廟，將那邪神淫祀剪除！」
丁府君，就是黎州府城隍。
而發話的，赫然正是荊國神庭一位位高權重之要員。
丁府君連忙拱手道，「尊上有所不知，那岳隍君實力非同小可，哪怕在神域之外，都能輕易鎮壓本府派出的討逆大軍......」
府城隍神邸短暫沉默片刻。
他們都是神祇，自然明白在神域外輕鬆鎮壓討逆大軍的含金量。
有此實力，完全有資格成為一位封疆大吏。
片刻後。
另外一位大神開口道，「此子莫非已經領悟了勢？」
所謂的「勢」，乃是神道法非常高位的一種力量運用技法。
任何一種神域，都有其「神」「形」「勢」。
就拿一座山而言，有其固定的形貌，這就是其獨一無二的特質。
就像是一個人的相貌、形體、名字一般。
當勾勒出一座山的外形，世人就能立刻藉此判斷出這是哪座山。
在神道法的表現中，可以具體歸納為......敕符之景。
就拿陸昭和鬼姥那一戰舉例。
陸昭以神力操控地氣，化虛為實，凝而為十幾丈大小的小山。
若是沒有雕琢其形，本質上就是一塊大石頭，並無任何特殊。
但若是當陸昭有意雕琢其形貌，讓大石頭變成禿鷲崖的模樣，那陸昭隨手投擲的就是禿鷲崖，而不是普通的大山石。
以「形」為基礎，此山就和陸昭這位「山神」建立起了緊密聯繫。
不僅控制起來更加自在隨心，威力也更加恐怖。
這種變化本質上就是神道法則的一種呈現方式。
就相當於在天地這個系統中，正確的輸入了某種系統指令。
當陸昭將屬於此山的敕符之景烙印其中，就相當於將自己部分靈魂烙印其中。
形神合一。
恰似仙道法的「人器合一」，威能再上一層樓。
當他法力足夠多的時候，甚至能完整將這座山的所有重量悉數「借來」。
此法，就是修仙界常說的......搬山法。
對於修仙者來說，想要施展此法，難度非常高。
一則是法力消耗太大。
二則是很多山都有主。
若是實力不夠強大，貿然施展搬山法，非常容易惹怒山神。
輕則施法失敗，重則誘發山神反擊，偷雞不成蝕把米。
所以，對於修仙者而言，更慣常的做法是，直接施法將一座無主的山煉化成法寶。
而對於某座山的山神而言，搬山法卻是很容易施展的神法之一。
但是。
哪怕是山神，施展此法依舊擁有很多限制。
其一，法力。
絕大多數山神的法力，都無法將一座山之力完全調度過來。
非常考驗山神的法力，以及對自己所司掌之山的掌握程度。
主要包括地脈、水脈和生活在山嶽中生靈的信仰。
掌握程度越高，山嶽之神形就越真實越完整，所能調用的山嶽之力就越強大。
其二，山嶽本身。
同樣是山神，實力之間的差距，甚至比人和狗之間的差距還大。
若只是普通小山，山神之力上限就很低。
若是名山大岳，山神之力上限就越極高。
但是。
名山大岳終究有限，早早就有了主人。
而修士對實力的追求那是沒有上限的。
神祇受制於敕符，就越是渴望打破其中的桎梏。
於是，「勢」，應運而生。
勢，本質上乃是一種心境。
可以理解為一種特殊的......天人合一。
神祇以敕符為根本，本質上有些像是器靈。
人器合一之後，再以某種心境契合神域本身某種形而上的特質，就能實現更高層級的三合一。
神祇實力就能藉此實現質的飛躍！
就像是華山，自古華山一條路，奇險天下第一。
其勢，就具有其他尋常山嶽望塵莫及的奇險特質。
同理。
長江、黃河等大江大河，也具備其他河流望塵莫及的河域之勢。
一旦鬥法，對其他江河之神也會呈現碾壓之勢。
而這也是名山大川之神，更加容易成為神道巨擘的原因。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
哪怕是同一座山，觀察角度不同，也會有各種不同的「勢」。
也因此，在神道法中有「力有盡，勢無窮」的說法。
是否悟勢，就是衡量一位神祇實力強弱最重要的標準之一。
丁府君眉頭緊蹙，「看隨軍文書呈上的諸多奏表，那位岳隍君應該......還未悟勢。」
「那還等什麼？連勢都未領悟的偽神螻蟻，伐山破廟正當其時！」
這位大神一語落，城隍神邸內，頓時響起一陣贊同之聲。
「國有國法，家有家規，神有神禁......吾等居廟堂之高，自應不惜代價維護神庭法度！」
「威靈公所言甚是，吾也贊同立即出兵，將此藐視神庭法度之狂徒緝拿歸案，廢其神位，傳首九邊。」
不過，府城隍神邸內也不是所有大神都贊同喊打喊殺。
「據丁府君奏疏所言，此子身懷日月珠，疑似乃是玄清觀的棋子......諸位也不想徹底逼瘋清霄子吧？」
此神一語落，城隍神邸頓時死寂下來。
片刻後。
有大神不滿道，「清霄子壽元將盡，還能蹦躂多久？吾等還怕了他不成？」
附和者寡。
就是因為清霄子壽元將盡，他們才不想將清霄子逼的太狠。
玄清觀傳承久遠，底蘊頗深，這個時候和其死磕，何其不智？
片刻後。
有與會大神咳嗽一聲道，「桐安一帶，地處邊陲，地廣人稀，蠻夷遍地，各種信仰駁雜。」
「岳隍君雖有違法度，但終究心向神庭，一旦將其收服，倒也不失為一招妙手。」
無人應承。
若是陸昭只是煉化諸多山神敕符那倒還好說。
哪怕殺官造反，招安後依舊可用。
這是小事！
問題的關鍵是，陸昭乃山神，但卻跨體系煉化了城隍神敕符。
這性質那可完全不一樣了！
他們不僅要殺雞儆猴，而且也想要洞悉他跨體系煉化敕符的秘密。
隨著時間流逝，越來越多大神，意見開始趨向於......伐山破廟。
局勢對陸昭而言，也愈發不利。
而就在此時，丁府君面色微微詫異。
「諸位尊上，剛剛卑職接到一個消息，青崖書院山長祭酒四處奔走、遊說各方，目的是為了讓神庭接納陸昭這位岳隍君......」
丁府君一語落，城隍神邸喊打喊殺的聲音為之一靜。
青崖書院實力並不算特別強大。
但是。
青崖書院背後站在天下儒修派系。
勢力遍布天下各國，儒道巨擘實力驚人。
縱使神庭也無法完全忽視這份恐怖的影響力。
最重要的是，神庭內部就有不少神祇出身儒修一脈......