71.布希戈門，你真懂啊？
克蘭西還找人畫了一些版畫作為插圖放進單行本里，在這個時代也是很常見的銷售操作。
而第一批單行本被印製出來的時候，還記得多里安之前抱怨「我都差點沒買上你們的報紙」的克蘭西也專門留了一本寄給了他，用於收藏。
「剛才各位的解讀，都是從『諷刺』和『批判』的角度出發的。確實，這本書確實包含了社會諷刺的要素，從『異化』角度出發批判這樣的金錢至上的社會共識，也確實是對這部作品很精準的解讀方式。」
他頓了頓：「但我想說的是，這本書的內涵遠不止於此。」
「我先問大家一個問題：那張鈔票，究竟是什麼？」
「錢啊。」有人回答。
「對，它是錢，但是它不允許兌現，也不允許投入到任何金融流通中，它實際上不能用來購買任何東西。」多里安繼續說道，「這張鈔票被賦予了一個根本性的矛盾功能：它必須被展示以獲得社會效應，卻絕不能被使用。」
「這不正是說明它在諷刺金錢的虛假嘛。」有人插嘴。
「不，這正是問題的關鍵，也是這部作品和以往的金錢小說的區別。」多里安搖了搖頭，「前人一樣有類似的，諷刺金錢至上的故事，但是在前人的故事裡，金錢都是欲望的客體，是推動人物行動的真實力量。」
「可這張鈔票從頭到尾，都沒有發生過任何一次經濟學意義上的交易，沒有購買、沒有兌現、沒有增值。它唯一的功能，就是被他人看見。」
「為了解釋這種設計的妙處，我要先說明一個名為符號的概念。」多里安環顧眾人，發現大家都已經完全沉浸在了自己的引導中，就連剛才還對自己憤憤不平的羅德里克，此刻也聽得仔細，若有所思。
於是多里安繼續講了下去：「正常來說，符號是用來指示某種現實的，比如金鎊作為代表黃金價值的符號。而這部小說，以及真實上演的塞繆爾的案件則揭示了，符號可以不指示任何現實，而可以只是指向另一個符號。」
「金鎊本身就是指向黃金的價值的符號，我們在日常生活中也是這樣使用的，此時的金鎊既是價值的符號，也是供人使用流通的物品。」
「而書中的極端情況是，一百萬金鎊的面值，直接抹消掉了它作為物品流通的性質，只剩下了純粹的，抽象的，作為價值的符號的一面。」
「但恰恰是這張鈔票在物質上的無用，才成就了它作為價值的符號上的全能。亨利的全部社會地位不來自於他有錢——他其實就沒錢，而是來自於他持有那個符號。這個符號的價值在社會價值系統中被識別為巨大財富。」
「如果它可以兌現、使用、找零，那它就會被消耗，就仍然是指示著特定價值量的符號，無非只是比較巨大罷了。可正是因為它恆久地存在於亨利的口袋裡，它才得不斷地發揮其符號性的功能。」
會議室里安靜得落針可聞。
多里安稍微停頓了一下，「……這個時候，它從一個價值符號變成了一個擁有獨立力量的符號價值。」
「它的力量不再來自它能『買什麼』，而來自它在社會價值系統中的位置。它是一個指向『巨大財富』的符號，因而在符號等級中占據絕對頂端。」
「我們在花錢的時候，究竟在花什麼？是花它的物質屬性嗎？顯然不是，它的物質屬性只是一張紙。我們真正在花的，正是它作為價值符號的這一特質，我們相信它可以作為對應價值的符號。」
「……金錢的力量，正是來自於它被「相信」，而不是它被「使用」。」
莉莉的瞳孔猛地一縮。
「當一張鈔票被真正『使用』的那一刻，它的魔力就開始了衰減；而當它僅僅被『看見』卻不被『觸碰』時，它反而如同一件不可褻瀆的聖物一般，臻於其魔力的頂峰。」
接下來多里安劃分一轉，開始聯繫實際：
「小說里的百萬金鎊好歹還是真的，可塞繆爾手上的100金鎊還是假的，卻在現實中達到了近乎一致的效果。」
「那100金鎊的財富從未存在，但塞繆爾見到的所有人都已仿佛它存在般運作，而這種群體性的模仿表演，卻為塞繆爾產出了真實的財富。」
「這意味著，在存在和擁有之外，還可以有第三種狀態：展示。重要的不再是『是什麼』，而是『展示和呈現出什麼』」
迪絲莉菲若有所思。
「在塞繆爾的案件中，所有受騙的人幾乎都沒有見過那張哪怕是偽造的100金鎊的鈔票，他們對塞繆爾的認識全部來自於身邊的親戚朋友。」
「而那些親戚朋友對塞繆爾的認識同樣來自別的親戚朋友，大家像是一群觀眾，透過層層轉述的媒介來認識塞繆爾。」
「這個存在於轉述媒介中的塞繆爾，和真實的塞繆爾完全不一樣。人們崇拜的不再是富豪或者金錢本身，而是那個可以被觀看、被展示、被傳播的金錢形象。」
「形象可以替代實體而獨立存在。不是先有領土再根據領土的情況繪製地圖，而是先有地圖，再根據地圖的情況擁有領土。這和我們一般的認識完全相反，但現實卻證明了這樣的情況真的可以出現。」
「符號可以脫離它對物質的指示作用獨立存在，獲得獨立的力量，並以景觀一樣的方式影響、塑造乃至決定世界。」
「拜金主義更深層次的本質，不是人性的貪婪或道德的敗壞，而是一種對脫離物質實體的「純粹符號」的崇拜。它是一場以可見性為最高原則的集體景觀表演，也是一種將自身全然託付給這種只由符號和景觀構成的體系的宗教信仰。」
波琳娜一臉懵逼。
「或許在未來的世界，重要的將不再是你擁有了什麼，而是你展示了什麼；真實是什麼不再重要，重要的是看見的是什麼，展示將不再基於現實，相反，現實會是展示的結果。」
他合上書：「【共識即現實】，當所有人都認為這張紙價值無窮，它就能買下整個世界。當無人相信時，它便是一張廢紙……」
隨著多里安的話音逐漸落下，全場頓時鴉雀無聲。
而第一批單行本被印製出來的時候，還記得多里安之前抱怨「我都差點沒買上你們的報紙」的克蘭西也專門留了一本寄給了他，用於收藏。
「剛才各位的解讀，都是從『諷刺』和『批判』的角度出發的。確實，這本書確實包含了社會諷刺的要素，從『異化』角度出發批判這樣的金錢至上的社會共識，也確實是對這部作品很精準的解讀方式。」
他頓了頓：「但我想說的是，這本書的內涵遠不止於此。」
「我先問大家一個問題：那張鈔票，究竟是什麼？」
「錢啊。」有人回答。
「對，它是錢，但是它不允許兌現，也不允許投入到任何金融流通中，它實際上不能用來購買任何東西。」多里安繼續說道，「這張鈔票被賦予了一個根本性的矛盾功能：它必須被展示以獲得社會效應，卻絕不能被使用。」
「這不正是說明它在諷刺金錢的虛假嘛。」有人插嘴。
「不，這正是問題的關鍵，也是這部作品和以往的金錢小說的區別。」多里安搖了搖頭，「前人一樣有類似的，諷刺金錢至上的故事，但是在前人的故事裡，金錢都是欲望的客體，是推動人物行動的真實力量。」
「可這張鈔票從頭到尾，都沒有發生過任何一次經濟學意義上的交易，沒有購買、沒有兌現、沒有增值。它唯一的功能，就是被他人看見。」
「為了解釋這種設計的妙處，我要先說明一個名為符號的概念。」多里安環顧眾人，發現大家都已經完全沉浸在了自己的引導中，就連剛才還對自己憤憤不平的羅德里克，此刻也聽得仔細，若有所思。
於是多里安繼續講了下去：「正常來說，符號是用來指示某種現實的，比如金鎊作為代表黃金價值的符號。而這部小說，以及真實上演的塞繆爾的案件則揭示了，符號可以不指示任何現實，而可以只是指向另一個符號。」
「金鎊本身就是指向黃金的價值的符號，我們在日常生活中也是這樣使用的，此時的金鎊既是價值的符號，也是供人使用流通的物品。」
「而書中的極端情況是，一百萬金鎊的面值，直接抹消掉了它作為物品流通的性質，只剩下了純粹的，抽象的，作為價值的符號的一面。」
「但恰恰是這張鈔票在物質上的無用，才成就了它作為價值的符號上的全能。亨利的全部社會地位不來自於他有錢——他其實就沒錢，而是來自於他持有那個符號。這個符號的價值在社會價值系統中被識別為巨大財富。」
「如果它可以兌現、使用、找零，那它就會被消耗，就仍然是指示著特定價值量的符號，無非只是比較巨大罷了。可正是因為它恆久地存在於亨利的口袋裡，它才得不斷地發揮其符號性的功能。」
會議室里安靜得落針可聞。
多里安稍微停頓了一下，「……這個時候，它從一個價值符號變成了一個擁有獨立力量的符號價值。」
「它的力量不再來自它能『買什麼』，而來自它在社會價值系統中的位置。它是一個指向『巨大財富』的符號，因而在符號等級中占據絕對頂端。」
「我們在花錢的時候，究竟在花什麼？是花它的物質屬性嗎？顯然不是，它的物質屬性只是一張紙。我們真正在花的，正是它作為價值符號的這一特質，我們相信它可以作為對應價值的符號。」
「……金錢的力量，正是來自於它被「相信」，而不是它被「使用」。」
莉莉的瞳孔猛地一縮。
「當一張鈔票被真正『使用』的那一刻，它的魔力就開始了衰減；而當它僅僅被『看見』卻不被『觸碰』時，它反而如同一件不可褻瀆的聖物一般，臻於其魔力的頂峰。」
接下來多里安劃分一轉，開始聯繫實際：
「小說里的百萬金鎊好歹還是真的，可塞繆爾手上的100金鎊還是假的，卻在現實中達到了近乎一致的效果。」
「那100金鎊的財富從未存在，但塞繆爾見到的所有人都已仿佛它存在般運作，而這種群體性的模仿表演，卻為塞繆爾產出了真實的財富。」
「這意味著，在存在和擁有之外，還可以有第三種狀態：展示。重要的不再是『是什麼』，而是『展示和呈現出什麼』」
迪絲莉菲若有所思。
「在塞繆爾的案件中，所有受騙的人幾乎都沒有見過那張哪怕是偽造的100金鎊的鈔票，他們對塞繆爾的認識全部來自於身邊的親戚朋友。」
「而那些親戚朋友對塞繆爾的認識同樣來自別的親戚朋友，大家像是一群觀眾，透過層層轉述的媒介來認識塞繆爾。」
「這個存在於轉述媒介中的塞繆爾，和真實的塞繆爾完全不一樣。人們崇拜的不再是富豪或者金錢本身，而是那個可以被觀看、被展示、被傳播的金錢形象。」
「形象可以替代實體而獨立存在。不是先有領土再根據領土的情況繪製地圖，而是先有地圖，再根據地圖的情況擁有領土。這和我們一般的認識完全相反，但現實卻證明了這樣的情況真的可以出現。」
「符號可以脫離它對物質的指示作用獨立存在，獲得獨立的力量，並以景觀一樣的方式影響、塑造乃至決定世界。」
「拜金主義更深層次的本質，不是人性的貪婪或道德的敗壞，而是一種對脫離物質實體的「純粹符號」的崇拜。它是一場以可見性為最高原則的集體景觀表演，也是一種將自身全然託付給這種只由符號和景觀構成的體系的宗教信仰。」
波琳娜一臉懵逼。
「或許在未來的世界，重要的將不再是你擁有了什麼，而是你展示了什麼；真實是什麼不再重要，重要的是看見的是什麼，展示將不再基於現實，相反，現實會是展示的結果。」
他合上書：「【共識即現實】，當所有人都認為這張紙價值無窮，它就能買下整個世界。當無人相信時，它便是一張廢紙……」
隨著多里安的話音逐漸落下，全場頓時鴉雀無聲。