第四十六章：關於禮，關於法
一個國家想要穩健的運營下去，需要很多東西。
不同的時期甚至都會擁有不同程度重要的東西，對於如今的秦來說，最重要的便是兩樣。
其一，禮法。
其二，曆法。
是的。
禮法與曆法。
其中，禮法的篩選制定必須是要一個足夠有分量的人前來制定，否則一定會出問題，而且是數不勝數的問題。
禮法包括許多東西，較為重要的便是祭祀的禮儀、朝政的禮儀、以及一些階級規範的禮儀。
拿邦周來作為一個例子。
邦周最為重要的制度是什麼？分封制以及嫡長子繼承制。
其中，分封制這個最為根本的政治制度，便是由「禮法」來規定的。
為什麼呢？
因為分封制將諸多功臣、以及周天子本身都列在其內，規定了他們的等級——而等級是如何規定、彰顯的呢？便是由「禮」。
比如孔子著名的言論。
「是可忍孰不可忍。」
這句話是在什麼樣子的情境下說出的呢？
是魯國的權臣「季氏」逾越使用了天子才能夠使用的「八佾舞」，這種規定了等級制度的要求，便是「禮」。
而另外一項根本的政治制度嫡長子繼承制同樣是「禮法」來維護的。
邦周末年的時候，為何人們都說「禮樂崩壞」？
因為政治制度的變化，最先體現在了禮法崩壞這件事情上，讓所有人都看到了邦周的無能和腐朽沒落。
也正是禮崩樂壞之後，人們才更加瀟灑肆意，諸侯王們甚至不再以「尊王攘夷」為藉口，而後開啟了無盡的混戰。
所謂的義戰說也就是在這個時候，基本上沒有人在提及了。
禮法便是一個國家的根本「思想」制度，若是沒有一個完善的禮法制度，這個國家只會被人認為是蠻夷。
巧合的是。
此時的秦國，在中原諸國的眼睛中就是一個蠻夷。
即便是此時的秦實力強大，哪怕是中原諸國聯手恐怕也不能撼動，可中原諸國依舊不願意承認秦的強大、承認秦的地位。
依舊將秦蔑稱為「蠻夷」。
這就是「禮法」的作用。
當荀況這位當世大儒、儒家的最高領袖為秦國制定一套禮法之後，中原諸國就再也沒有這種藉口了。
這也是扶蘇見到荀況來了之後，那麼愉悅的原因之一。
秦最後的崩塌，並不是因為表面上顯示的諸多緣由，甚至不是後世歷史課文中所寫的那樣是因為法律嚴苛、焚書坑儒、乃至於陳勝吳廣起義。
他崩塌的原因是因為，這個龐大的帝國在打地基的時候，就沒有穩固。
所以才會在經歷了一個昏君「胡亥」之後，就迅速地崩塌，甚至沒有人能夠將其挽救回來。
可此時的秦不同。
扶蘇笑著看向荀況，眸子中帶著燦爛的陽光。
此時的秦還未曾一統六合，此時的秦還未曾像是一座建立起來的房子一樣佇立在大地。
如今的秦，尚且處於打地基的階段。
扶蘇要做的事情，就是像養花一樣夯實此時秦的地基，一點點彌補那些以後會出現問題的漏洞。
禮法是這樣，曆法同樣如此。
只是相較於曆法來說，扶蘇先在禮法上找到了合適的修訂人選。
而荀況在聽了扶蘇所說的希望他做的事情之後，心中更加確定了自己先前的判斷。
有扶蘇在，秦一定能夠一統天下。
而有扶蘇在，秦也一定至少能夠傳承多年，不會恍然之間就崩塌。
這是荀況的眼力。
於是，他溫和地笑著接受道：「原來是這件事情，老朽雖然年邁，但在禮法之上，尚且是有幾分力氣的。」
「便將這件事情，交給臣下吧。」
荀況的自稱悄然之間從「老朽」變成了「臣下」，這是一種宣稱。
扶蘇的眼神中閃過些許笑意與驚訝，他沒有想到荀子竟然會如此的乾脆利落，在得知了自己所做的事情之後，即刻接受了秦的「任職」，自稱臣下。
這是一種對於中原諸國的宣稱。
也是一種「認可」。
自荀子說出這句話，接受了秦的任職之後，秦所謂的「蠻夷」名聲，便徹底的被抹去了。
秦再也不是邊陲的蠻夷小國，也不再是所謂的暴虐之國。
而是變成了一個尋常不過的西邊的國度，一個與中原國度沒有什麼區別的國度。
這就是正統，這就是禮法。
這是來自於儒家的認可。
扶蘇為荀況傾倒一杯茶水，而後輕聲道：「荀公願意在秦任職，這是一件好事，也是一件大事。」
「我需要迅速稟明王上。」
「失陪之處，還請荀公見諒。」
荀況只是笑著看向扶蘇：「公子不必如此，老朽在此處等著就是了。」
他同樣深諳政治上的道理，扶蘇已經明白自己的心意，那麼他就不必在秦還未曾任職的時候自稱臣下。
他方才的稱號也只是表達一下自己的態度而已。
遠在章台宮的嬴政在扶蘇抵達之前，便已經得知了這個消息，這令他十分震驚。
「你是說，荀況入秦，並且願意在秦國任職？」
「且接受了扶蘇那個豎子的邀請，為秦國制定一套合適的禮法？」
嬴政的表情難得帶著些許驚訝與喜色。
這足以說明這是多麼令人震動的一件事情了。
那可是荀況！
諸子百家時代最後的一位「子」！
並且與「韓非子」還不同。
若是說韓非子的影響並不算很大——畢竟韓非子是法家，秦可以說是法家的根據地之一了。
那麼荀子的影響力就太大了！
他難得放肆大笑道：「哈哈哈哈哈，此後，還有誰能說我秦國乃是蠻夷之地呢？！」
「速速去請荀公入秦！」
嬴政也十分現實。
哪怕前些日子他還在念叨著叱罵荀子所說的「秦非儒者事」的話語讓他多了不少麻煩，此時的他已經變換了另外一張面容，稱呼荀子為「荀公」了。
一旁的趙高低著眉眼，順從地應聲而去。
別院外
正整裝出發的扶蘇正巧與前來宣召的趙高打了個對面，二者一人在下，一人在馬車之上。
如此遙遙而望。
「趙府令前來何事？」
扶蘇平靜地說出了這句話。
不同的時期甚至都會擁有不同程度重要的東西，對於如今的秦來說，最重要的便是兩樣。
其一，禮法。
其二，曆法。
是的。
禮法與曆法。
其中，禮法的篩選制定必須是要一個足夠有分量的人前來制定，否則一定會出問題，而且是數不勝數的問題。
禮法包括許多東西，較為重要的便是祭祀的禮儀、朝政的禮儀、以及一些階級規範的禮儀。
拿邦周來作為一個例子。
邦周最為重要的制度是什麼？分封制以及嫡長子繼承制。
其中，分封制這個最為根本的政治制度，便是由「禮法」來規定的。
為什麼呢？
因為分封制將諸多功臣、以及周天子本身都列在其內，規定了他們的等級——而等級是如何規定、彰顯的呢？便是由「禮」。
比如孔子著名的言論。
「是可忍孰不可忍。」
這句話是在什麼樣子的情境下說出的呢？
是魯國的權臣「季氏」逾越使用了天子才能夠使用的「八佾舞」，這種規定了等級制度的要求，便是「禮」。
而另外一項根本的政治制度嫡長子繼承制同樣是「禮法」來維護的。
邦周末年的時候，為何人們都說「禮樂崩壞」？
因為政治制度的變化，最先體現在了禮法崩壞這件事情上，讓所有人都看到了邦周的無能和腐朽沒落。
也正是禮崩樂壞之後，人們才更加瀟灑肆意，諸侯王們甚至不再以「尊王攘夷」為藉口，而後開啟了無盡的混戰。
所謂的義戰說也就是在這個時候，基本上沒有人在提及了。
禮法便是一個國家的根本「思想」制度，若是沒有一個完善的禮法制度，這個國家只會被人認為是蠻夷。
巧合的是。
此時的秦國，在中原諸國的眼睛中就是一個蠻夷。
即便是此時的秦實力強大，哪怕是中原諸國聯手恐怕也不能撼動，可中原諸國依舊不願意承認秦的強大、承認秦的地位。
依舊將秦蔑稱為「蠻夷」。
這就是「禮法」的作用。
當荀況這位當世大儒、儒家的最高領袖為秦國制定一套禮法之後，中原諸國就再也沒有這種藉口了。
這也是扶蘇見到荀況來了之後，那麼愉悅的原因之一。
秦最後的崩塌，並不是因為表面上顯示的諸多緣由，甚至不是後世歷史課文中所寫的那樣是因為法律嚴苛、焚書坑儒、乃至於陳勝吳廣起義。
他崩塌的原因是因為，這個龐大的帝國在打地基的時候，就沒有穩固。
所以才會在經歷了一個昏君「胡亥」之後，就迅速地崩塌，甚至沒有人能夠將其挽救回來。
可此時的秦不同。
扶蘇笑著看向荀況，眸子中帶著燦爛的陽光。
此時的秦還未曾一統六合，此時的秦還未曾像是一座建立起來的房子一樣佇立在大地。
如今的秦，尚且處於打地基的階段。
扶蘇要做的事情，就是像養花一樣夯實此時秦的地基，一點點彌補那些以後會出現問題的漏洞。
禮法是這樣，曆法同樣如此。
只是相較於曆法來說，扶蘇先在禮法上找到了合適的修訂人選。
而荀況在聽了扶蘇所說的希望他做的事情之後，心中更加確定了自己先前的判斷。
有扶蘇在，秦一定能夠一統天下。
而有扶蘇在，秦也一定至少能夠傳承多年，不會恍然之間就崩塌。
這是荀況的眼力。
於是，他溫和地笑著接受道：「原來是這件事情，老朽雖然年邁，但在禮法之上，尚且是有幾分力氣的。」
「便將這件事情，交給臣下吧。」
荀況的自稱悄然之間從「老朽」變成了「臣下」，這是一種宣稱。
扶蘇的眼神中閃過些許笑意與驚訝，他沒有想到荀子竟然會如此的乾脆利落，在得知了自己所做的事情之後，即刻接受了秦的「任職」，自稱臣下。
這是一種對於中原諸國的宣稱。
也是一種「認可」。
自荀子說出這句話，接受了秦的任職之後，秦所謂的「蠻夷」名聲，便徹底的被抹去了。
秦再也不是邊陲的蠻夷小國，也不再是所謂的暴虐之國。
而是變成了一個尋常不過的西邊的國度，一個與中原國度沒有什麼區別的國度。
這就是正統，這就是禮法。
這是來自於儒家的認可。
扶蘇為荀況傾倒一杯茶水，而後輕聲道：「荀公願意在秦任職，這是一件好事，也是一件大事。」
「我需要迅速稟明王上。」
「失陪之處，還請荀公見諒。」
荀況只是笑著看向扶蘇：「公子不必如此，老朽在此處等著就是了。」
他同樣深諳政治上的道理，扶蘇已經明白自己的心意，那麼他就不必在秦還未曾任職的時候自稱臣下。
他方才的稱號也只是表達一下自己的態度而已。
遠在章台宮的嬴政在扶蘇抵達之前，便已經得知了這個消息，這令他十分震驚。
「你是說，荀況入秦，並且願意在秦國任職？」
「且接受了扶蘇那個豎子的邀請，為秦國制定一套合適的禮法？」
嬴政的表情難得帶著些許驚訝與喜色。
這足以說明這是多麼令人震動的一件事情了。
那可是荀況！
諸子百家時代最後的一位「子」！
並且與「韓非子」還不同。
若是說韓非子的影響並不算很大——畢竟韓非子是法家，秦可以說是法家的根據地之一了。
那麼荀子的影響力就太大了！
他難得放肆大笑道：「哈哈哈哈哈，此後，還有誰能說我秦國乃是蠻夷之地呢？！」
「速速去請荀公入秦！」
嬴政也十分現實。
哪怕前些日子他還在念叨著叱罵荀子所說的「秦非儒者事」的話語讓他多了不少麻煩，此時的他已經變換了另外一張面容，稱呼荀子為「荀公」了。
一旁的趙高低著眉眼，順從地應聲而去。
別院外
正整裝出發的扶蘇正巧與前來宣召的趙高打了個對面，二者一人在下，一人在馬車之上。
如此遙遙而望。
「趙府令前來何事？」
扶蘇平靜地說出了這句話。