第153章 罵名我來擔
第153章 罵名我來擔
路易十六溜完紐奧良城的三日後，霧氣消散、艷陽高照，陽光灑在總督府斑駁的外牆上，映出一道道裂痕，門前石階裂縫中竟長出野草。。
之前天氣沒這麼好，路易十六還沒發現總督府外面竟然如此破舊。
雖然內部維護得比較好，在殖民地也是數一數二的建築了，但與巴黎的凡爾賽宮、杜伊勒里宮相比，簡直是寒舍草廬。
至於城中泥濘的街道、歪斜的木屋、衣衫檻褸的工人，以及那些在酒館門口晃蕩的水手和普通難民也只是暫時的。
路易十六站在院子裡輕笑一聲道：「曾居金殿玉階，今卻棲身於泥沼陋室。可笑，可嘆。」
都在蓋亞那苦了一年了，也是該好好享受享受了。
即使自己能堅持，大家私底下也會有怨言，畢竟跟著路易十六是來投資他的，不是真的跟他一起一直吃苦的。
你路易十六自己可以當聖人，但不能強迫所有人和自己一起當聖人，壓迫人的天性等同於宣揚神學，是違反科學的。
他們圖的，是前程，是地位，是能讓他們子孫世世代代高官厚祿的門票。
逼他們與朕同苦，便是逆人性而行。
人性喜安逸，貪富貴，戀權勢，這非罪惡，是動力。
壓抑它，是中世紀的神權；順應它，才是啟蒙的真諦。
文藝復興為何而興？宗教改革為何而起？啟蒙運動為何燎原？皆因人性不可壓。
若強求人人克己復禮，那便是舊秩序的惡魔。
優秀的領導者，不是帶著所有人一起吃苦，而是載著所有人，一起往前走。
畢竟服務群眾與個人休息保障並非對立關係，而是相互促進的有機統一體。
保障個人休息是提升服務效能的基礎，體現了對可持續奉獻精神的重視。
基層官僚若長期疲於奔命，如何深入公民之間？
低階貴族若終日操勞，何來精力參議國事？
相反，良好和充分休息能恢復身心能量，增強同理心和問題解決能力，才能使服務公民更加耐心、細緻。
這些精準言論受到了廣大貴族教士和官僚幹部們的一致好評和真心認可。
於是，路易十六邀請法裔建築師巴特勒米·拉豐下午來到總督府。
一位身著灰呢外套、頭戴三角帽的成年男子走入廳中，行禮：「陛下，巴特勒米·拉豐，奉召而來。」
當聽到路易十六找一位優秀的建築師，而他被選中時，才28歲的他立馬意識到了一個難能可貴的機會，做好了就是一飛沖天，做不好————路易十六的仁慈之名應該是真的吧。
巴泰勒米·拉豐是自前紐奧良一位傑出的法國建築師、工程師、城市規劃師和測量員。
他出生於法國維勒潘特，去年，因為法國眾所周知的「小問題」，法國業務量銳減迎來了行業寒冬，又不願意去蓋亞那和螞蟥與蚊子為伴，於是來到了紐奧良尋找機會。
隨著大火燒毀的房屋需要重建和海地的動亂湧入的人口，作為殖民地緊缺的建築師、
工程師、城市規劃師和測量員的複合型人才，他的小生意做得十分不錯。
但在未來他發跡後，其實過著雙重生活。
一方面是一位受人尊敬的建築師、工程師和公民；另一方面，他也是私掠船船長、走私犯和海盜。
不過水至清則無魚嘛，只要把事情辦好了，某些毛病還是可以容忍下的，更何況是以後的事，如果掠的是英、美船隻更不能屬於「錯誤」了。
18世紀法國宮廷風格以奢華、享樂的洛可可為主導，特點是粉嫩柔和、曲線優美、不對稱，廣泛應用於室內設計、家具，它承接巴洛克並受到中國風影響，營造出溫馨可愛、
精緻細膩的氛圍，反映了貴族享樂生活與沙龍文化盛行的時代特徵。
於是路易十六決定提前使用帝政風格，強調權力的象徵，提振公民的愛國主義。
要使用全面「炫富」的理念，如果自己都不能展現實力，別人憑什麼相信你能和周圍的英美去競爭？眼見為實的物質才是最有說服力的。
這也是為什麼《紅樓夢》中曹家要一直借錢，面子工程，它既是化解衝突的潤滑劑，也是掩蓋矛盾的遮羞布。
帝國風格的建築並不是按照憑空的想像而來，而是嚴格考據了羅馬帝國的建築元素、
比例、配色以及裝飾物，並刻意剔除歐洲中世紀的特點而成。
作為一種「因政治需要」而被創造出來的藝術，那就十分需要講正確了，這在新大陸紐奧良誕生，也代表了與法國本土區別，潛移默化中讓巴黎的那群革命者變成舊官僚舊商人，在不知不覺中完成新舊角色的互換。
帝政風格強還烈影響了當代美國的聯邦風格，例如美國國會大廈的設計，都是簡單明了、一望便知，僅僅透過架構比例顯示出建築之美。
所以路易路易十六一定要在先一步比美國建造出更加有代表性的建築。
現在路易十六開始了口嗨，不，負責口述「繪製」藍圖。
「你好，拉豐先生。」路易十六微笑，他指向空氣：「我要你，在這新大陸，建一座前所未有的宮殿。不是洛可可，不是巴洛克，而是帝政風格。」
「帝政？」巴特勒米·拉豐疑惑的問道。
「對！我要羅馬的威嚴，雅典的秩序，教廷的大氣，法蘭西的榮耀。柱子要高，廊道要闊，屋頂要平。室內要莊重、簡樸與溫和。每一寸磚石，都要讓人看見—這是新權力的回歸，不是殖民的延續。」
巴特勒米·拉豐震驚得無以言表，完全不知道路易十六到底在說什麼，但又不能說不知道，放棄這次機會，好一會後才磕磕碰碰地問回覆：「陛下，您真是有品位，我消化後完全明白了您的意思，您對細節還有什麼吩咐嗎？」
「就是要營造一種既尊貴又威嚴的氛圍，能明白嗎？」路易十六當然知道他問的是什麼意思，但又不能親自上手畫圖吧。
於是趕緊打斷想要繼續提問的巴特勒米·拉豐道：「就是這些了，趕緊回去畫吧，我著急實施呢！一切都是為了公民。」
「陛下————」一位殖民地老財政官員忍不住開口，「財政————恐怕難以支撐。」
「財政？」路易十六笑了，「我不缺錢。我們缺的是信心。只要人們看見羅馬柱立起來，看見廣場鋪上石磚，看見總督府金碧輝煌，他們就會相信—一—這裡值得投資，值得留下，值得效忠。」
「我要讓這裡成為西半球最耀眼的城市。不是模仿巴黎，而是超越巴黎；巴黎有凡爾賽，我們有紐奧良；巴黎有塞納河，我們有密西西比；巴黎有革命，我們有秩序。」
路易十六一臉堅定地對大家說道：「我必須要背負貪圖享樂的罵名，創造一個嶄新的形象，提升形象能夠吸引更多的人才和投資者，從而帶動經濟的發展。
這是上利國家下利你們的好事，要是公民們對長遠利益的犧牲不理解，罵名我路易十六來擔！犧牲我的名聲換取大家的實際利益。」
廳內一片譁然。
這不是煽動，這是宣戰向貧窮、向混亂、向歷史的慣性宣戰。
這一波操作又收穫一群殖民地官員們的崇拜，原來巴黎那群人都是鼠目寸光，路易十六竟然如此偉大，形象如此光輝。
沒那麼多錢沒關係，先把官員們的府邸裝修出來，規模宏大的公共建築先把前面高高的羅馬柱立起來，後面的主體建築再慢慢建，保持到處都是一幅熱火朝天的工地景象。
而且到時候還可以給工人們用路易十六新鑄造的法國貨幣發工資，來逐漸替換現在路易斯安那地區主要的墨西哥銀元。
這樣比政令強制推行更能讓公民們接受。
於是順便還要求巴特勒米·拉豐規劃新的住宅和商業地塊，設計防洪堤壩與港口基建，計劃為未來治理奠基。
巴特勒米·拉豐————
路易十六溜完紐奧良城的三日後，霧氣消散、艷陽高照，陽光灑在總督府斑駁的外牆上，映出一道道裂痕，門前石階裂縫中竟長出野草。。
之前天氣沒這麼好，路易十六還沒發現總督府外面竟然如此破舊。
雖然內部維護得比較好，在殖民地也是數一數二的建築了，但與巴黎的凡爾賽宮、杜伊勒里宮相比，簡直是寒舍草廬。
至於城中泥濘的街道、歪斜的木屋、衣衫檻褸的工人，以及那些在酒館門口晃蕩的水手和普通難民也只是暫時的。
路易十六站在院子裡輕笑一聲道：「曾居金殿玉階，今卻棲身於泥沼陋室。可笑，可嘆。」
都在蓋亞那苦了一年了，也是該好好享受享受了。
即使自己能堅持，大家私底下也會有怨言，畢竟跟著路易十六是來投資他的，不是真的跟他一起一直吃苦的。
你路易十六自己可以當聖人，但不能強迫所有人和自己一起當聖人，壓迫人的天性等同於宣揚神學，是違反科學的。
他們圖的，是前程，是地位，是能讓他們子孫世世代代高官厚祿的門票。
逼他們與朕同苦，便是逆人性而行。
人性喜安逸，貪富貴，戀權勢，這非罪惡，是動力。
壓抑它，是中世紀的神權；順應它，才是啟蒙的真諦。
文藝復興為何而興？宗教改革為何而起？啟蒙運動為何燎原？皆因人性不可壓。
若強求人人克己復禮，那便是舊秩序的惡魔。
優秀的領導者，不是帶著所有人一起吃苦，而是載著所有人，一起往前走。
畢竟服務群眾與個人休息保障並非對立關係，而是相互促進的有機統一體。
保障個人休息是提升服務效能的基礎，體現了對可持續奉獻精神的重視。
基層官僚若長期疲於奔命，如何深入公民之間？
低階貴族若終日操勞，何來精力參議國事？
相反，良好和充分休息能恢復身心能量，增強同理心和問題解決能力，才能使服務公民更加耐心、細緻。
這些精準言論受到了廣大貴族教士和官僚幹部們的一致好評和真心認可。
於是，路易十六邀請法裔建築師巴特勒米·拉豐下午來到總督府。
一位身著灰呢外套、頭戴三角帽的成年男子走入廳中，行禮：「陛下，巴特勒米·拉豐，奉召而來。」
當聽到路易十六找一位優秀的建築師，而他被選中時，才28歲的他立馬意識到了一個難能可貴的機會，做好了就是一飛沖天，做不好————路易十六的仁慈之名應該是真的吧。
巴泰勒米·拉豐是自前紐奧良一位傑出的法國建築師、工程師、城市規劃師和測量員。
他出生於法國維勒潘特，去年，因為法國眾所周知的「小問題」，法國業務量銳減迎來了行業寒冬，又不願意去蓋亞那和螞蟥與蚊子為伴，於是來到了紐奧良尋找機會。
隨著大火燒毀的房屋需要重建和海地的動亂湧入的人口，作為殖民地緊缺的建築師、
工程師、城市規劃師和測量員的複合型人才，他的小生意做得十分不錯。
但在未來他發跡後，其實過著雙重生活。
一方面是一位受人尊敬的建築師、工程師和公民；另一方面，他也是私掠船船長、走私犯和海盜。
不過水至清則無魚嘛，只要把事情辦好了，某些毛病還是可以容忍下的，更何況是以後的事，如果掠的是英、美船隻更不能屬於「錯誤」了。
18世紀法國宮廷風格以奢華、享樂的洛可可為主導，特點是粉嫩柔和、曲線優美、不對稱，廣泛應用於室內設計、家具，它承接巴洛克並受到中國風影響，營造出溫馨可愛、
精緻細膩的氛圍，反映了貴族享樂生活與沙龍文化盛行的時代特徵。
於是路易十六決定提前使用帝政風格，強調權力的象徵，提振公民的愛國主義。
要使用全面「炫富」的理念，如果自己都不能展現實力，別人憑什麼相信你能和周圍的英美去競爭？眼見為實的物質才是最有說服力的。
這也是為什麼《紅樓夢》中曹家要一直借錢，面子工程，它既是化解衝突的潤滑劑，也是掩蓋矛盾的遮羞布。
帝國風格的建築並不是按照憑空的想像而來，而是嚴格考據了羅馬帝國的建築元素、
比例、配色以及裝飾物，並刻意剔除歐洲中世紀的特點而成。
作為一種「因政治需要」而被創造出來的藝術，那就十分需要講正確了，這在新大陸紐奧良誕生，也代表了與法國本土區別，潛移默化中讓巴黎的那群革命者變成舊官僚舊商人，在不知不覺中完成新舊角色的互換。
帝政風格強還烈影響了當代美國的聯邦風格，例如美國國會大廈的設計，都是簡單明了、一望便知，僅僅透過架構比例顯示出建築之美。
所以路易路易十六一定要在先一步比美國建造出更加有代表性的建築。
現在路易十六開始了口嗨，不，負責口述「繪製」藍圖。
「你好，拉豐先生。」路易十六微笑，他指向空氣：「我要你，在這新大陸，建一座前所未有的宮殿。不是洛可可，不是巴洛克，而是帝政風格。」
「帝政？」巴特勒米·拉豐疑惑的問道。
「對！我要羅馬的威嚴，雅典的秩序，教廷的大氣，法蘭西的榮耀。柱子要高，廊道要闊，屋頂要平。室內要莊重、簡樸與溫和。每一寸磚石，都要讓人看見—這是新權力的回歸，不是殖民的延續。」
巴特勒米·拉豐震驚得無以言表，完全不知道路易十六到底在說什麼，但又不能說不知道，放棄這次機會，好一會後才磕磕碰碰地問回覆：「陛下，您真是有品位，我消化後完全明白了您的意思，您對細節還有什麼吩咐嗎？」
「就是要營造一種既尊貴又威嚴的氛圍，能明白嗎？」路易十六當然知道他問的是什麼意思，但又不能親自上手畫圖吧。
於是趕緊打斷想要繼續提問的巴特勒米·拉豐道：「就是這些了，趕緊回去畫吧，我著急實施呢！一切都是為了公民。」
「陛下————」一位殖民地老財政官員忍不住開口，「財政————恐怕難以支撐。」
「財政？」路易十六笑了，「我不缺錢。我們缺的是信心。只要人們看見羅馬柱立起來，看見廣場鋪上石磚，看見總督府金碧輝煌，他們就會相信—一—這裡值得投資，值得留下，值得效忠。」
「我要讓這裡成為西半球最耀眼的城市。不是模仿巴黎，而是超越巴黎；巴黎有凡爾賽，我們有紐奧良；巴黎有塞納河，我們有密西西比；巴黎有革命，我們有秩序。」
路易十六一臉堅定地對大家說道：「我必須要背負貪圖享樂的罵名，創造一個嶄新的形象，提升形象能夠吸引更多的人才和投資者，從而帶動經濟的發展。
這是上利國家下利你們的好事，要是公民們對長遠利益的犧牲不理解，罵名我路易十六來擔！犧牲我的名聲換取大家的實際利益。」
廳內一片譁然。
這不是煽動，這是宣戰向貧窮、向混亂、向歷史的慣性宣戰。
這一波操作又收穫一群殖民地官員們的崇拜，原來巴黎那群人都是鼠目寸光，路易十六竟然如此偉大，形象如此光輝。
沒那麼多錢沒關係，先把官員們的府邸裝修出來，規模宏大的公共建築先把前面高高的羅馬柱立起來，後面的主體建築再慢慢建，保持到處都是一幅熱火朝天的工地景象。
而且到時候還可以給工人們用路易十六新鑄造的法國貨幣發工資，來逐漸替換現在路易斯安那地區主要的墨西哥銀元。
這樣比政令強制推行更能讓公民們接受。
於是順便還要求巴特勒米·拉豐規劃新的住宅和商業地塊，設計防洪堤壩與港口基建，計劃為未來治理奠基。
巴特勒米·拉豐————