第447章 佛母

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  人性本私。

  天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。

  在元素聖者掏出六具「奪舍」巫器的時候,林克並沒有完全相信元素聖者的說辭。

  到底是繞開佛家文明殘餘三輪大日的防禦體系,以「奪舍」的方式潛入敵後,還是與佛家文明殘餘三位佛祖達成了默契,且兩說著呢。

  林克並不先入為主,抱有「偏見」。

  而是邊走邊看,邊看邊想,邊想邊調整計劃。

  所以才有了現在的場面。

  當弗里斯特與梅迪奇「奪舍」進入的佛家文明殘餘宜居世界的騷亂被平鎮,當艾瑞絲與洛特斯諾先後以不同的方式主動退出,當茉莉仍在努力拱火,

  林克與艾瑞絲.克拉克口中的「我」,僵持於這個極大極廣又極微極小的特殊空間裡,坐觀外界變化。

  他既不想著出手繼續添柴,讓正在動亂的兩個宜居世界局勢更加不利於佛家文明殘餘,也不想著如何讓其他九個沒有受到影響的宜居世界,也掀起動亂。

  似乎於林克而言,元素聖者所謂的潛入敵後、裡應外合的任務一點也不重要。

  事實上,真是如此嗎?

  是的,正是如此。

  有些問題,林克以前只是出於各種原因,選擇避而不見,並不是沒有意識到,更不是沒有發現。

  當林克決定順應各方的要求,也順應自己內求的渴求,決定直面「既定的命運」以後,這些以前避而不見的問題,就不會繼續避而不見了。

  從什麼時候開始,「既定的命運」施加在林克身上的束縛或者說引導,變得更明顯,更「肆無忌憚」的呢?

  從第二次進入特殊廢墟世界以後。

  從得知神秘系巫師聖者諾斯特洛達姆聖者寂滅前的預言以後。

  更從艾瑞絲.克拉克接受特殊廢墟世界的考驗以後。

  後續發生的一切,都與特殊廢墟世界息息相關。

  而特殊廢墟世界正是由此刻在與林克僵持的「我」,帶到巫師文明宇宙的。

  所以,於林克而言,直面「既定的命運」,便是直面站在眼前的「我」。

  推動林克直面眼前的「我」的各方勢力,也在推動的過程中,給足了林克提示。

  巫師文明至高議會決定干預艾瑞絲.克拉克接受的第九道考驗,讓林克進入的,是人仙武道世界。

  在人仙武道世界裡,有道門的存在,同樣也有佛家文明的些許痕跡。

  甚至人仙武道修行體系,與佛門武僧體系,有著異曲同工之妙。

  這正是一個微妙的提示。

  特殊廢墟世界第九道考驗被至高議會干擾以後,產生的最大反派boss,恰是化身滅世無數的白蓮聖母的艾瑞絲.克拉克。

  以虛靖天師為代表的天師府,以天師府為代表的仙神文明,做出的干預措施與提示措施,便是留下兩方陽平治都功印與九老仙都印的仿印。

  兩方仿印的作用,不是滅殺白蓮聖母,而是幫助艾瑞絲.克拉克,斬斷無數分身或者說分念,純淨自我真靈。

  蟄伏几年,林克一直沒有停下思考。

  進入仙神文明宇宙,林克一直在觀察形勢。

  隨著洛特斯諾去找星星,找那束光,林克一直在留心仙神文明的各方面動向、現狀、以及歷史。

  就像巫師文明在己方宇宙有個死敵:諸神文明一樣。

  仙神文明也有一個死敵,妖魔文明。

  巫師文明與仙神文明互相開發對方宇宙,便是巫師文明攻伐妖魔文明,仙神文明攻伐諸神文明。

  很多人,包括一直以智者著稱的弗里斯特院長,都沒有注意到一個細節。

  林克基於前世的一些記憶,以及冥冥中的指引,注意到了。

  妖魔文明中的「魔」,來源於墮落的「佛」。

  因而,原先更為強盛的仙神佛文明,方才變成了仙神文明以及佛家文明殘餘。

  另有一個細節,林克同樣注意到了。

  「末法時代」這個概念,來源於佛家文明,最初來源於中央佛與現世佛:釋迦摩尼佛。

  而仙神文明諸位天仙、天尊,毫無排斥地接受了這個說法,並且積極應對。

  這表明什麼?

  這表明,仙、神、佛以往既然合流,後續當然也可以合流。

  前提是「佛」自我割捨,自我純淨,先滅內部的「魔」,再滅外部的「魔」。

  內部的「魔」是什麼?

  是已經不純粹的佛法,是修習不純粹佛法的僧侶,或者說佛門。

  影響從來都是相互的。

  佛祖作為佛法的源頭,必然能極大地影響修習佛法的僧侶。

  反過來,修習佛法的僧侶,也能極大地影響佛法的源頭:佛祖。

  因為佛在心中,佛在腳下,佛在眾生。

  倘若佛家文明殘餘,倘若三位佛祖,不想辦法滅了內部的「魔」,佛家文明殘餘便不復存,而是整體墮落成魔,匯入妖魔文明之中。

  仙神文明自然不願意看到死敵妖魔文明的力量變得更強。

  擺在仙神文明面前的,只有兩條路,一是在佛家文明殘餘整體墮落成魔之前,幫助佛家文明殘餘割捨自我,純淨自我,二是滅了佛家文明殘餘,滅了妖魔文明。

  第二條路,當然是仙神文明最想走的路。

  死掉的敵人,才是好敵人。

  奈何妖魔文明與佛家文明殘餘面對仙神文明的不斷攻伐,仍能長存,便不可能在短時間內被仙神文明滅掉。

  「末法時代」的危機又擺在那裡。

  仙神文明只能選擇走第一條路,即幫助佛家文明殘餘完成自我割捨,自我純淨。

  做到這一點,或者合流,或者不合流,都能變相削弱妖魔文明,增強仙神文明。

  如此,仙神文明應對「末法時代」危機,便能更加從容。

  從一開始,仙神文明就沒有一定要滅掉佛家文明殘餘的計劃!

  想明白這些道理,林克「奪舍」進入佛家文明殘餘的宜居世界以後,沒有起過治標式地掀起動亂、顛覆佛門的想法,只是想從根子上,刨了畸形佛門,近乎於魔門的根。

  而林克刨根的方式,則是重提聲聞乘、緣覺乘、菩提乘三乘佛法,正本溯源。

  即便菩提乘難修,覺行圓滿難成,無尚正等正覺難證,只要去修,總有裨益。

  退而求其次,修聲聞乘,自覺,證正覺,證阿羅漢果位,亦無不可。

  或者悟性自足,修緣覺乘,也能自覺,證正覺,證辟支佛果位。

  總比林克看到的近乎魔門的現在佛門,好上太多。

  事實證明,這麼做是對的。

  佛家文明殘餘雖然整體墮落了,近乎魔門,但仍有正本溯源的基礎,仍有許多僧侶願意重修三乘佛法,特別是菩提乘佛法。

  白馬禪院,無生大師,以及許許多多像白馬禪院的佛寺,像無生大師的僧侶,都有想過自我救贖,自我淨世。

  有些佛寺,有些僧侶,走偏了。

  有些佛寺,有些僧侶,失敗了。

  但希望的種子還是有的。

  林克化身了凡和尚,發下大願,重提三乘佛法,踐行菩提乘佛法,最後只有能清和尚出面打殺,便是明證。

  這表明,隨著三乘佛法的重提,準備已久的三位佛祖,猛地找回了祂們對於佛法的影響與控制,降下了干預。

  坐視內部動亂,坐視動亂越來越大,坐視犧牲越來越多,割去腐肉,迎來新生。

  所謂涅槃,便是如此。

  問題來了。

  到底是怎樣的變故,使得三位佛祖,東方藥師佛、中央釋迦摩尼佛、西方阿彌陀佛,同時失去了對佛法的控制,使得佛法墮落呢?

  林克在他的認知中,只能找到一件影響力足夠大的事。

  仙神文明祖天師所說,他曾在仙神文明時間長河源頭處發現兩束光,橫跨宇宙而來,路過仙神文明宇宙,落於巫師文明宇宙。

  巫師文明至高議會與巫師世界意志,不知用了什麼方式,查清楚了兩束光與腳踩著兩束光的「我」的來龍去脈。

  神秘系巫師聖者諾斯特洛達姆聖者寂滅前所做的預言,數千年未有之大變局。


  巫師文明強頂著諸神文明的壓力,多線作戰,開發仙神文明所在的平行宇宙。

  仙神文明也強頂著妖魔文明的壓力,積極應對「末法危機」。

  這些事情,歸根結底,其實都是同一件事的後續,即「我」橫跨諸多宇宙回返巫師文明宇宙!

  巫師文明做那麼多,都是在剝離「我」橫跨諸多宇宙回返巫師文明宇宙一事的影響,

  仙神文明做那麼多,也是在剝離「我」橫跨諸多宇宙回返巫師文明宇宙一事的影響,

  被影響最大的佛家文明殘餘要不要剝離呢?

  當然要!

  巫師文明的做法,是不讓「我」順利轉世重生。

  仙神文明的做法,是不讓「我」帶著「前塵孽障」順利轉世重生。

  佛家文明殘餘的做法,是什麼?

  以前,林克尚不確定。

  但是現在……

  看著眼前與自己僵持的「我」,林克有些明悟了。

  「棋子……過河卒……」

  心中呢喃一聲,林克擺正自己的心態,決定好好履行過河卒的角色職責。

  就像人仙武道世界那次考驗,最後直面滅世無數的白蓮聖母一樣。

  林克的角色職責,就是直面「我」。

  字面意義上的直面。

  做到這一點,便能將推動林克直面「我」的巫師文明五位聖者、一位聖者轉世與巫師世界意志,仙神文明諸位天仙、天尊與天道,佛家文明殘餘三位佛祖與阿賴耶識,想要表述的意思,願意給出的選擇,表述給「我」聽,提供給「我」選。

  進入僵持之前,林克說「不想殺」,也「殺不了」「我」,絕非虛言,而是真心實意的話。

  他真的只是來聽「我」想說什麼,看「我」想做什麼。

  因為「我」的又一次想要帶著仙神文明眼中的「前塵孽障」轉世重生的想法,在巫師文明無所謂的態度下,迎來了仙神文明的激烈阻止。

  想要轉世重生,可以?

  不要以白蓮聖母的本質就行。

  巫師文明不想迎來一個滅世無數的白蓮聖母,仙神文明同樣不想迎來一個滅世無數的白蓮聖母。

  所以蓮社的「無生父母,真空家鄉」理念被扭曲,蓮社的名號不復存。

  已經變成「五斗米道」的蓮社,就算最後成功顛覆了佛門,建立的也不是「我」能夠賴以帶著「前塵孽障」轉世重生的「真空家鄉」。

  而是對「我」有著極大傷害與極大克制的「地上道國」。

  如此,即便「我」最後轉世重生,也不再是原來的那個「我」的形狀了。

  如此,「我」還何必折騰這麼久。

  早就接受巫師文明至高議會五位聖者與巫師世界意志給出的選擇,割捨「前塵孽障」,也就是「我」從其他宇宙帶回來的道果,轉世重生了。

  洛特斯諾正是諾斯特洛達姆聖者割捨了前世「道果」的轉世身。

  想要重回聖者位格,需要從頭修行,更需要再次取得巫師世界意志的認可。

  「我」不想或者不敢這麼做。

  因為「我」在其他宇宙,摘取「道果」的方式過於取巧,位格並不穩固。

  正經重修一次,不走捷徑,不搞歪門邪道,「我」或許只能止步九級大賢者。

  連像米歇爾大賢者那樣,取巧獲得聖者位格,都不一定能做得到。

  米歇爾天尊的出現,可是巫師文明與仙神文明幾番試探之中的各自妥協所造就的。

  可遇而不可求。

  佛家文明殘餘就是在這種情況下,以極大的誠意,向「我」遞來了一個新的選擇。

  「我」想帶著「前塵孽障」轉世重生,最大的原因是不願割捨聖者位格的「道果」。

  可以!

  佛家文明殘餘願意給出「彌勒佛」的果位。

  如果說未來世佛祖的果位,「我」認為是在畫大餅,不願接受,也行!

  佛家文明殘餘願意給出另一個尊貴程度不下於「彌勒佛」的果位。

  佛母大孔雀明王!

  只要「我」能配合著三位佛祖,幫助佛家文明殘餘割去腐肉,幫助佛家文明殘餘正本溯源,幫助釋迦摩尼佛再完成一次涅槃。

  林克等著「我」做出抉擇。(本章完)

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