第437章 淨土
廣林府。
隨著廣林郡王的掌上明珠，風評好惡各半的郡主招婿日期靠近，府城及周圍徹底熱鬧起來。
然而這種熱鬧是貴族，是世家，是佛寺，是僧侶，是一切站在人們頭上的「貴人」們的。
底層百姓什麼都沒有。
反而要為這種熱鬧支付極其高昂的代價。
廣林府四周的道路要修葺，城門與城牆要清洗，城內道路要一塵不染，要張燈結彩，要歡歡喜喜。
貴人們自是不用親手做這些事，只需吩咐一聲就行。
做這些事的，從來都是泥腿子們。
這些泥腿子平日裡奢望貴人們的恩賜，獲得幾口飯食，養活自己，養活家庭，就該為貴人們奉獻一切！
那麼，泥腿子們替貴人修葺道路，清洗城門、城牆、城內道路……有工錢嗎？
工錢？
能賞幾頓飯，就已經是貴人們開恩了。
「一直是這樣嗎？」
一輛掛著郡王府牌子的馬車從一塵不染、張燈結彩的道路上駛過，茉莉坐在馬車裡，輕聲詢問那個曾經跑到山顛的侍女果兒。
「從來都是這樣，郡主。」
侍女果兒知道，她伺候的郡主又泛起了同情心和行俠仗義的心，趕緊勸道，「從來都是這樣，郡主，這樣沒什麼不好的。」
「怎麼說？為什麼沒什麼不好？」
茉莉凝視著侍女果兒，認真問道，「幹了活，就得有錢拿，為什麼沒錢拿還沒什麼不好？」
侍女果兒咬了咬嘴唇，深吸一口氣，鼓足了勇氣，方才說道：「錢，有命拿，也得有命花！」
茉莉聞言沉默。
「奪舍」而來已經快有兩個月了。
循著原來那個郡主的行事風格，茉莉做了不少事，到了不少地，看了不少人與物，對這方世界，對佛家殘餘文明的了解也在更深入。
起初，她不是很能明白，為什麼佛家文明都已經殘破到苟延殘喘了，還要在內部維持如此高壓且沉悶的統治。
須知巫師文明雖然征戰諸天，用強力或柔和的手段征服一個又一個文明世界，但是絕沒有像佛家文明這般對內殘酷壓榨。
那些被巫師文明徵服的文明世界，有可取之處，會被巫師文明積極吸收，然後搞大開發。
資源型的世界，就以產出資源為主，從巫師文明這裡換取更高階的文明知識；
資源不夠豐富，但是具有生物多樣性與職業多樣性，就產出僕從兵團，換取向更高階文明發展的機會。
雖然巫師文明算不上乾淨的白蓮花，但絕不會像佛家殘餘這樣，搞赤裸裸的剝削與壓迫。
明明從雙方的文明底色來講，巫師更應該是冷血、殘酷的那個，佛家更應該是慈悲、憐憫的那個！
整合了原來郡主的記憶，經過這段時間的實際考察與思考，再加上今天的觸動，茉莉終於明白了。
不搞剝削與壓迫，不讓底層百姓生活在苦海里，如何激發底層百姓對獲得救贖，超脫彼岸的渴求，如何讓底層百姓重新佛陀？
不搞剝削與壓迫，餵飽一批所謂貴人，讓這些貴人去直面被剝削與壓迫的底層百姓，如何顯出佛陀的高高在上，大慈大悲？
佛陀慈悲，不忍看見人間的污穢。
那就完全可以不看，對吧。
想到這裡，茉莉咧嘴一笑，眼中滿是譏諷。
她掀開一絲帘布，透過縫隙瞥了一眼天上的三輪大日，沒有任何話想說。
然而茉莉越是如此，越讓侍女果兒心驚膽戰。
她真的很怕郡主在招婿前夕搞出什麼離家出走的事，讓郡王在一眾貴人面前丟盡臉面。
好在馬車平穩駛進了郡王府，郡主依然安安穩穩地坐著，似乎並不排斥招婿。
這讓侍女果兒也感到奇怪，更感到害怕。
郡主莫非想搞一次大的？
在侍女果兒複雜的目光中，茉莉迤迤然下了馬車，回到自己的宅院，閉門清修。
白馬禪院去往廣林郡王府的路上。
林克與了塵和尚並肩同行，與他們一道前往廣林府的，還有白馬禪院其他幾個院堂派出的代表。
這些和尚無論胖瘦高矮，都有一個共同特點，那就是年輕且無後。
是的，無後。
白馬禪院的諸多高僧大德們，皆有自己的後嗣。
「師弟，你有信心沒？」
走著走著，了塵和尚撞了一下林克的肩膀，挑眉促狹問道，「聽說郡主是個大美人，而且從小修行，身子骨很韌又柔軟，嘿嘿……」
林克眼觀鼻，鼻觀心，平靜走著，平靜反問：「師兄也修了歡喜禪？」
無論是白馬禪院還是其他佛寺，無論修的是哪個流派的佛法，絕大部分和尚必修歡喜禪。
倒不是因為和尚們喜歡修歡喜禪，而是修了歡喜禪更易悟得佛法真諦。
不過白馬禪院知客院首座圓智和尚是個例外，他雖然有子嗣，卻沒修歡喜禪，同樣佛法精深。
原身了凡和尚受師父影響，同樣沒修歡喜禪，故而修為境界一直排在白馬禪院的中等偏下位置。
直到這次被林克「奪舍」，方才迎來高光時刻。
了塵和尚聞言，眉眼瞬間耷拉下來，嘟囔道：「我倒是想修，可是師父不讓。」
說著，了塵和尚看向林克，低聲問道：「師弟，你知道師父為什麼不讓我們也修歡喜禪嗎？禪院裡的其他師兄弟們，可都修了。」
林克循著了塵和尚的目光，看向他的眼睛，確定了塵和尚是真的在請教，而不是在試探什麼，方才反問：「師兄，我們是修佛，還是拜佛？」
「修佛？拜佛？」
了塵和尚重複了一遍這兩個詞，皺眉深思起來。
修佛指的是什麼？
拜佛指的又是什麼？
兩者有什麼區別嗎？
如果有區別，那這個區別和修不修歡喜禪有什麼關係？
一個又一個問題在了塵和尚心中生出。
林克不去管陷入沉思的了塵和尚，自顧自平靜前行。
倒是附近不遠處的幾名其他院堂代表發出了幾聲嗤笑。
「修成了幾門神通，就真以為自己佛法精深了？」
「住持都修歡喜禪，就你們師徒不修，想顯擺什麼？」
「不知天高地厚。」
「我們走快些，別和這種人走一起，免得玷污佛法。」
議論聲緊隨嗤笑聲而來。
林克渾然不理，好似沒有聽到一樣。
艾瑞絲對女孩與女人們的抱怨與訴苦也渾然不理，好似沒有聽到一樣。
世間事，從來都是想得簡單，說起來容易，做起來就難。
下山之前，女人們想著以自己在青樓里練就出來的察言觀色與魅惑人心的手段，還不是想拉幾個人就拉幾個人？
結果……
不能說毫無收穫，只能說狠狠撞上了銅牆鐵壁。
別說跟她們上山了，連聽她們宣揚理念的機會都不給啊。
要麼是遠遠繞開，要麼是緊閉大門，要麼是報官，要麼是向周邊的佛寺舉報……
若非在半個月的開荒勞作中，艾瑞絲以一些手段，給女孩與女人們灌輸了一些法力與法術種子，可以隨時激發法術，逃之夭夭。
怕是十六名女孩與二十三個女人，會折掉一大半。
而不是現在這樣灰頭土臉地跑回來。
見艾瑞絲一副無動於衷的模樣，女孩與女人們抱怨與訴苦的聲音漸漸壓低，繼而消失。
「都說完了？」
艾瑞絲站起身，居高臨下看著女孩與女人們，漠然說道，「你們把身上的衣服換了，首飾摘了，妝容抹了，換上前陣子勞作的穿著，再下山去吧。記得，先行好事，降低防備，再東拉西扯的閒聊，勾出對方心中的苦楚，讓對方訴說他這麼多年遭受的苦難，然後將苦難源頭往佛寺、僧侶與佛法上引，明白了嗎？」
女孩們聽得有些迷糊。
女人們倒是一聽就懂了。
這與她們以前讓那些恩客們掏銀錢的方法差不多啊，都是先勾動對方的情緒。
「明白了。」
這麼一想，女人們瞬間又恢復了鶯鶯燕燕的模樣，齊聲應承下來。
稍事休整，經驗豐富的女人們拉著女孩們再一次下山。
一路上，女人們將自己的經驗灌輸給女孩們聽。
在青樓里待了一段時間，即便自己沒有接客，但耳濡目染，男女之事已經無法讓女孩們感到異樣。
聽完女人們的分享，十六名女孩臉上毫無異色，臉紅什麼的全都沒有，一個個認真思索著自己該如何化用這一套方法。
世上無難事，只怕有心人。
有了目標，經受過挫敗，又找到了行之有效的方法，這一回，女孩與女人們不再像上次那樣，處處碰壁。
雖然還是沒有人願意放下一切，與她們共赴梁山，卻有很多人願意聽她們宣揚理念了。
沒幾天的功夫，就有七八個蓮社在各個鄉村建立起來。
蓮社的宗旨極其簡單，那就是互幫互助。
首先，加入蓮社的百姓，每戶奉獻五斗米，作為入社費；
其次，加入蓮社以後，不管有什麼事，都可以尋求社員的幫助；
最後，加入蓮社以後，不管有什麼事，都可以尋求蓮社的幫助。
很多百姓對第一點有所疑慮。
畢竟這年頭，大家的糧食都不夠吃，掏出五斗米，可就和掏出大半身家沒區別了。
女孩們與女人們碰到這種情況，就會耐心解釋。
這五斗米，並不是掏出來以後，就回不到自己家裡，也不會被蓮社給揮霍浪費了。
之所以入社需要奉獻五斗米，是蓮社要建立一個托底的儲備糧倉。
哪個社員家裡遇到事了，比如走水了，比如生病了，急需用糧用錢，蓮社就能及時予以幫助。
話糙理不糙。
人吃五穀雜糧，誰能保證自己一輩子沒個頭疼腦熱呢？
五斗米換個保障，值不值？
有些人覺得值，有些人覺得不值。
覺得值的人進了蓮社，覺得不值的人或觀望或冷眼看待。
直到真有一名蓮社的社員家裡病死了耕牛，無法及時耕種，求到蓮社，蓮社二話不說，就號召不忙的社員，齊齊來施以援手。
很多人看待蓮社的目光瞬間不一樣了。
有事這是真幫啊。
已經加入蓮社的人走在外面，腰杆挺得倍直，覺得自己臉上十分有光。
沒有加入蓮社的人，有的迫不及待請求加入，有的也在悄然間改變了看法，還有的起了別的心思。
比如舉報……
艾瑞絲站在梁山山巔，俯瞰山下發生的一切。
隨著蓮社的建立與擴大，隨著加入蓮社的人越來越多，隨著「無生父母，真空家鄉」的理念被宣揚與被接受的規模越來越大，艾瑞絲的實力在急劇膨脹。
以六級賢者的內核，都有些難以駕馭起來，只能強行克制。
人的情緒就像彈簧，壓制久了，就會反彈。
一旦反彈，就容易失控。
艾瑞絲不想自己失控，就需要一個發泄的契機。
因而，發現有人想要舉報蓮社，艾瑞絲也沒有出手阻攔，反而期待著舉報成功。
一則她需要一場戰鬥來宣洩；
二則，不經血與火，女孩們與女人們得不到淬鍊，蓮社站不穩腳跟；
三則，不再受到一次或幾次傷害，底層百姓的麻木不會輕易敲掉。
「無生父母，真空家鄉？」
當慈仁寺的知客僧接到舉報，說附近二十幾個鄉都冒出了一個宣揚邪惡理念的組織——蓮社，沒有置之不理，而是將這件事及時稟報給了住持。
一個鄉兩個鄉冒出同一個組織，那還可以理解為百姓自發的。
二十幾個鄉同時冒出同一個組織，那就不能等閒視之了。
慈仁寺的住持是個鬚眉皆白的大和尚，聽到「無生父母，真空家鄉」的理念以後，瞬間變了臉色。
他沒理會知客僧的詫異，徑直返回方丈禪室，在一堆舊書中翻找起來。
半炷香後，住持終於從一個木箱底下翻出一本已經泛黃的經書。
封皮上的字跡已經磨損，但還能勉強認出來「五部經」三個字。
住持捧著這本泛黃經書的手有些顫抖，嘴唇囁喏著，喃喃自語：「佛孽！佛孽！佛孽！」
良久，住持平復好自己的心境，準備將慈仁寺轄區出現佛孽蹤跡一事通報給其他寺廟。
恰在這時，一道清冷的聲音在住持身後響起。
「你想做什麼？」
話音落下，不待住持回答，一縷幽暗的、摻雜著無數怨念的業火自住持腳心燃起。
瞬息間，慈仁寺住持被燒成了灰，而他手中的「五部經」則不翼而飛。
梁山山巔，艾瑞絲拿著泛黃的經卷，目光幽幽。(本章完)
隨著廣林郡王的掌上明珠，風評好惡各半的郡主招婿日期靠近，府城及周圍徹底熱鬧起來。
然而這種熱鬧是貴族，是世家，是佛寺，是僧侶，是一切站在人們頭上的「貴人」們的。
底層百姓什麼都沒有。
反而要為這種熱鬧支付極其高昂的代價。
廣林府四周的道路要修葺，城門與城牆要清洗，城內道路要一塵不染，要張燈結彩，要歡歡喜喜。
貴人們自是不用親手做這些事，只需吩咐一聲就行。
做這些事的，從來都是泥腿子們。
這些泥腿子平日裡奢望貴人們的恩賜，獲得幾口飯食，養活自己，養活家庭，就該為貴人們奉獻一切！
那麼，泥腿子們替貴人修葺道路，清洗城門、城牆、城內道路……有工錢嗎？
工錢？
能賞幾頓飯，就已經是貴人們開恩了。
「一直是這樣嗎？」
一輛掛著郡王府牌子的馬車從一塵不染、張燈結彩的道路上駛過，茉莉坐在馬車裡，輕聲詢問那個曾經跑到山顛的侍女果兒。
「從來都是這樣，郡主。」
侍女果兒知道，她伺候的郡主又泛起了同情心和行俠仗義的心，趕緊勸道，「從來都是這樣，郡主，這樣沒什麼不好的。」
「怎麼說？為什麼沒什麼不好？」
茉莉凝視著侍女果兒，認真問道，「幹了活，就得有錢拿，為什麼沒錢拿還沒什麼不好？」
侍女果兒咬了咬嘴唇，深吸一口氣，鼓足了勇氣，方才說道：「錢，有命拿，也得有命花！」
茉莉聞言沉默。
「奪舍」而來已經快有兩個月了。
循著原來那個郡主的行事風格，茉莉做了不少事，到了不少地，看了不少人與物，對這方世界，對佛家殘餘文明的了解也在更深入。
起初，她不是很能明白，為什麼佛家文明都已經殘破到苟延殘喘了，還要在內部維持如此高壓且沉悶的統治。
須知巫師文明雖然征戰諸天，用強力或柔和的手段征服一個又一個文明世界，但是絕沒有像佛家文明這般對內殘酷壓榨。
那些被巫師文明徵服的文明世界，有可取之處，會被巫師文明積極吸收，然後搞大開發。
資源型的世界，就以產出資源為主，從巫師文明這裡換取更高階的文明知識；
資源不夠豐富，但是具有生物多樣性與職業多樣性，就產出僕從兵團，換取向更高階文明發展的機會。
雖然巫師文明算不上乾淨的白蓮花，但絕不會像佛家殘餘這樣，搞赤裸裸的剝削與壓迫。
明明從雙方的文明底色來講，巫師更應該是冷血、殘酷的那個，佛家更應該是慈悲、憐憫的那個！
整合了原來郡主的記憶，經過這段時間的實際考察與思考，再加上今天的觸動，茉莉終於明白了。
不搞剝削與壓迫，不讓底層百姓生活在苦海里，如何激發底層百姓對獲得救贖，超脫彼岸的渴求，如何讓底層百姓重新佛陀？
不搞剝削與壓迫，餵飽一批所謂貴人，讓這些貴人去直面被剝削與壓迫的底層百姓，如何顯出佛陀的高高在上，大慈大悲？
佛陀慈悲，不忍看見人間的污穢。
那就完全可以不看，對吧。
想到這裡，茉莉咧嘴一笑，眼中滿是譏諷。
她掀開一絲帘布，透過縫隙瞥了一眼天上的三輪大日，沒有任何話想說。
然而茉莉越是如此，越讓侍女果兒心驚膽戰。
她真的很怕郡主在招婿前夕搞出什麼離家出走的事，讓郡王在一眾貴人面前丟盡臉面。
好在馬車平穩駛進了郡王府，郡主依然安安穩穩地坐著，似乎並不排斥招婿。
這讓侍女果兒也感到奇怪，更感到害怕。
郡主莫非想搞一次大的？
在侍女果兒複雜的目光中，茉莉迤迤然下了馬車，回到自己的宅院，閉門清修。
白馬禪院去往廣林郡王府的路上。
林克與了塵和尚並肩同行，與他們一道前往廣林府的，還有白馬禪院其他幾個院堂派出的代表。
這些和尚無論胖瘦高矮，都有一個共同特點，那就是年輕且無後。
是的，無後。
白馬禪院的諸多高僧大德們，皆有自己的後嗣。
「師弟，你有信心沒？」
走著走著，了塵和尚撞了一下林克的肩膀，挑眉促狹問道，「聽說郡主是個大美人，而且從小修行，身子骨很韌又柔軟，嘿嘿……」
林克眼觀鼻，鼻觀心，平靜走著，平靜反問：「師兄也修了歡喜禪？」
無論是白馬禪院還是其他佛寺，無論修的是哪個流派的佛法，絕大部分和尚必修歡喜禪。
倒不是因為和尚們喜歡修歡喜禪，而是修了歡喜禪更易悟得佛法真諦。
不過白馬禪院知客院首座圓智和尚是個例外，他雖然有子嗣，卻沒修歡喜禪，同樣佛法精深。
原身了凡和尚受師父影響，同樣沒修歡喜禪，故而修為境界一直排在白馬禪院的中等偏下位置。
直到這次被林克「奪舍」，方才迎來高光時刻。
了塵和尚聞言，眉眼瞬間耷拉下來，嘟囔道：「我倒是想修，可是師父不讓。」
說著，了塵和尚看向林克，低聲問道：「師弟，你知道師父為什麼不讓我們也修歡喜禪嗎？禪院裡的其他師兄弟們，可都修了。」
林克循著了塵和尚的目光，看向他的眼睛，確定了塵和尚是真的在請教，而不是在試探什麼，方才反問：「師兄，我們是修佛，還是拜佛？」
「修佛？拜佛？」
了塵和尚重複了一遍這兩個詞，皺眉深思起來。
修佛指的是什麼？
拜佛指的又是什麼？
兩者有什麼區別嗎？
如果有區別，那這個區別和修不修歡喜禪有什麼關係？
一個又一個問題在了塵和尚心中生出。
林克不去管陷入沉思的了塵和尚，自顧自平靜前行。
倒是附近不遠處的幾名其他院堂代表發出了幾聲嗤笑。
「修成了幾門神通，就真以為自己佛法精深了？」
「住持都修歡喜禪，就你們師徒不修，想顯擺什麼？」
「不知天高地厚。」
「我們走快些，別和這種人走一起，免得玷污佛法。」
議論聲緊隨嗤笑聲而來。
林克渾然不理，好似沒有聽到一樣。
艾瑞絲對女孩與女人們的抱怨與訴苦也渾然不理，好似沒有聽到一樣。
世間事，從來都是想得簡單，說起來容易，做起來就難。
下山之前，女人們想著以自己在青樓里練就出來的察言觀色與魅惑人心的手段，還不是想拉幾個人就拉幾個人？
結果……
不能說毫無收穫，只能說狠狠撞上了銅牆鐵壁。
別說跟她們上山了，連聽她們宣揚理念的機會都不給啊。
要麼是遠遠繞開，要麼是緊閉大門，要麼是報官，要麼是向周邊的佛寺舉報……
若非在半個月的開荒勞作中，艾瑞絲以一些手段，給女孩與女人們灌輸了一些法力與法術種子，可以隨時激發法術，逃之夭夭。
怕是十六名女孩與二十三個女人，會折掉一大半。
而不是現在這樣灰頭土臉地跑回來。
見艾瑞絲一副無動於衷的模樣，女孩與女人們抱怨與訴苦的聲音漸漸壓低，繼而消失。
「都說完了？」
艾瑞絲站起身，居高臨下看著女孩與女人們，漠然說道，「你們把身上的衣服換了，首飾摘了，妝容抹了，換上前陣子勞作的穿著，再下山去吧。記得，先行好事，降低防備，再東拉西扯的閒聊，勾出對方心中的苦楚，讓對方訴說他這麼多年遭受的苦難，然後將苦難源頭往佛寺、僧侶與佛法上引，明白了嗎？」
女孩們聽得有些迷糊。
女人們倒是一聽就懂了。
這與她們以前讓那些恩客們掏銀錢的方法差不多啊，都是先勾動對方的情緒。
「明白了。」
這麼一想，女人們瞬間又恢復了鶯鶯燕燕的模樣，齊聲應承下來。
稍事休整，經驗豐富的女人們拉著女孩們再一次下山。
一路上，女人們將自己的經驗灌輸給女孩們聽。
在青樓里待了一段時間，即便自己沒有接客，但耳濡目染，男女之事已經無法讓女孩們感到異樣。
聽完女人們的分享，十六名女孩臉上毫無異色，臉紅什麼的全都沒有，一個個認真思索著自己該如何化用這一套方法。
世上無難事，只怕有心人。
有了目標，經受過挫敗，又找到了行之有效的方法，這一回，女孩與女人們不再像上次那樣，處處碰壁。
雖然還是沒有人願意放下一切，與她們共赴梁山，卻有很多人願意聽她們宣揚理念了。
沒幾天的功夫，就有七八個蓮社在各個鄉村建立起來。
蓮社的宗旨極其簡單，那就是互幫互助。
首先，加入蓮社的百姓，每戶奉獻五斗米，作為入社費；
其次，加入蓮社以後，不管有什麼事，都可以尋求社員的幫助；
最後，加入蓮社以後，不管有什麼事，都可以尋求蓮社的幫助。
很多百姓對第一點有所疑慮。
畢竟這年頭，大家的糧食都不夠吃，掏出五斗米，可就和掏出大半身家沒區別了。
女孩們與女人們碰到這種情況，就會耐心解釋。
這五斗米，並不是掏出來以後，就回不到自己家裡，也不會被蓮社給揮霍浪費了。
之所以入社需要奉獻五斗米，是蓮社要建立一個托底的儲備糧倉。
哪個社員家裡遇到事了，比如走水了，比如生病了，急需用糧用錢，蓮社就能及時予以幫助。
話糙理不糙。
人吃五穀雜糧，誰能保證自己一輩子沒個頭疼腦熱呢？
五斗米換個保障，值不值？
有些人覺得值，有些人覺得不值。
覺得值的人進了蓮社，覺得不值的人或觀望或冷眼看待。
直到真有一名蓮社的社員家裡病死了耕牛，無法及時耕種，求到蓮社，蓮社二話不說，就號召不忙的社員，齊齊來施以援手。
很多人看待蓮社的目光瞬間不一樣了。
有事這是真幫啊。
已經加入蓮社的人走在外面，腰杆挺得倍直，覺得自己臉上十分有光。
沒有加入蓮社的人，有的迫不及待請求加入，有的也在悄然間改變了看法，還有的起了別的心思。
比如舉報……
艾瑞絲站在梁山山巔，俯瞰山下發生的一切。
隨著蓮社的建立與擴大，隨著加入蓮社的人越來越多，隨著「無生父母，真空家鄉」的理念被宣揚與被接受的規模越來越大，艾瑞絲的實力在急劇膨脹。
以六級賢者的內核，都有些難以駕馭起來，只能強行克制。
人的情緒就像彈簧，壓制久了，就會反彈。
一旦反彈，就容易失控。
艾瑞絲不想自己失控，就需要一個發泄的契機。
因而，發現有人想要舉報蓮社，艾瑞絲也沒有出手阻攔，反而期待著舉報成功。
一則她需要一場戰鬥來宣洩；
二則，不經血與火，女孩們與女人們得不到淬鍊，蓮社站不穩腳跟；
三則，不再受到一次或幾次傷害，底層百姓的麻木不會輕易敲掉。
「無生父母，真空家鄉？」
當慈仁寺的知客僧接到舉報，說附近二十幾個鄉都冒出了一個宣揚邪惡理念的組織——蓮社，沒有置之不理，而是將這件事及時稟報給了住持。
一個鄉兩個鄉冒出同一個組織，那還可以理解為百姓自發的。
二十幾個鄉同時冒出同一個組織，那就不能等閒視之了。
慈仁寺的住持是個鬚眉皆白的大和尚，聽到「無生父母，真空家鄉」的理念以後，瞬間變了臉色。
他沒理會知客僧的詫異，徑直返回方丈禪室，在一堆舊書中翻找起來。
半炷香後，住持終於從一個木箱底下翻出一本已經泛黃的經書。
封皮上的字跡已經磨損，但還能勉強認出來「五部經」三個字。
住持捧著這本泛黃經書的手有些顫抖，嘴唇囁喏著，喃喃自語：「佛孽！佛孽！佛孽！」
良久，住持平復好自己的心境，準備將慈仁寺轄區出現佛孽蹤跡一事通報給其他寺廟。
恰在這時，一道清冷的聲音在住持身後響起。
「你想做什麼？」
話音落下，不待住持回答，一縷幽暗的、摻雜著無數怨念的業火自住持腳心燃起。
瞬息間，慈仁寺住持被燒成了灰，而他手中的「五部經」則不翼而飛。
梁山山巔，艾瑞絲拿著泛黃的經卷，目光幽幽。(本章完)