第022章 合法性
羽田英治深知，在日本，創立一個教派是相當容易的事情。這真正難的在於讓其教派做大做強。
哪怕坐忘道的辦公地點和講道場所是在負一樓，也不代表其是不合法的存在。在他看來，這都是暫時性的。
將來，坐忘道定然會有道觀，還不止一處。就像是基督教，天主教的教堂一樣，不但會遍布整個日本，而且還會遍布全球。
坐忘道不但完全是作為了合法的存在，而且走的發展道路也不是邪教的路數。這兩者之間是有著最大的一個本質區別。
邪教的崇拜對象是活人，往往也就是教主本人。而一個正常宗教的教派，即便理念有所不同，也都不會崇拜活人，而是會選擇已故之人或者是神話當中所創造出來的對象。
羽田英治腦子裡面一想到快要到來的90年代，突然就有感而發：「就我看來，不久之後的日本，定然是會迎來教派發展的黃金時期。」
渡邊尚平沒有深刻理解他真正的意思：「比之過去，著實是要好很多了。曾經作為我們日本國教的神道教，老早就失去了一家獨大的主導地位。
比之神道教，最具競爭力的莫過於佛教。不過，據我所知，日本的年輕人當中不信教的人數在增多的同時，信仰一些小教派的人數也同樣在增多。
即便是登記在冊的神道教教徒，也未必每一個人在心裏面就真信那一套。日本人的所謂集體觀念，從而讓好一些人沉默了，隨了大流。」
羽田英治之所以會選擇和他聊這些事情，一方面是年齡相仿。雖然自己看起來只有二十一歲，但實際的心理年齡早就是中年人了。
另一方面就在於渡邊尚平是坐忘道的一個虔誠信徒。哪怕小原知香同樣是坐忘道的一個虔誠信徒，也還是差很多。
最起碼，小原知香對於坐忘道教義方面的理解就遠遠地沒有渡邊尚平深刻。加之，自己和一個十六，七歲的高中女生，也不容易在相關方面聊到一起。
羽田英治明知故問：「尚平叔，你覺得我們坐忘道的普通信徒在最近一段時間裡面突然增多是因為什麼呢？」
渡邊尚平知無不言，言無不盡：「還不是因為他們看到了實實在在地好處。我們雖然這一次攏共才招了9個人，但是所帶來的漣漪效益就大了去。
讓許多人深感意外的一件事情就是，我們真能夠解決普通信徒的工作問題。這比起空談什麼大愛，無私等等是更加具有價值和宣傳作用。」
羽田英治一針見血的指出：「人唯有肚皮吃飽了，才會去想其它的事情。要是連肚皮都沒有吃飽，誰還會去聽你說的啊！
就算你說的都是真理，也不會有什麼人聽。何況讓他們信我們坐忘道，又不付出什麼成本。
這對於他們而言，不但在內心裏面能夠接受，而且還有機會從中獲取到更好的。何而樂不為呢？」
渡邊尚平開了悟：「教主，你那一個以商養教的理念讓我是真心佩服。」
羽田英治端起面前的茶杯，喝了一口茶，又慢慢地放回原處：「當下的坐忘道還很弱小，根本就發揮不到什麼作用。
等到我們做大做強之後，這作用就大了去。擱在古時候，一個教派往往需要來自官方層面，特別是皇室的認可，才能夠成為國教，從而更好的發展壯大。
現如今，只要我們的信徒到達了一定的數量級之後，那就能夠影響到一個區，一個地方上面的選舉。
即便是能夠左右一國的選舉，甚至政策出台，也無有不可。這其中的好處和利益就大了去。」
他停頓了一下，接著又道：「宗教給我們直接帶來的一個最大好處，免稅。歷史上那一些統治者為什麼會對宗教下狠手，一度出現滅佛。
日本的織田信長就是其中之一。宗教不單單是在同統治者爭奪人口和民心，而且更是在和其爭奪各種資源。
就算到了今天，那一些出名的宗教聖地，無論是教堂，還是寺廟……不但占地廣闊，而且還雕樑畫棟。說好聽一點，歷史古蹟。
說難聽一點，民脂民膏。而那一些從事宗教活動的中高級神職人員，不但生活奢靡，而且品行更是低劣。
就當下而言，我們坐忘道是不會有這樣的一系列問題。至於我們做大做強之後，那就難說了。」
渡邊尚平連連點頭的同時，說出了自己的一個想法：「我們坐忘道雖然在山谷地區是站穩了腳，但是這一個被譽為日本最大貧民窟的地方，也就只有我們坐忘道才會在這裡真正的傳教。
假使這裡人當中的大部分都信了我們坐忘道，都還是帶不來多少捐獻。而教主你又想做投資。這錢方面就不能夠少了。」
羽田英治聽懂了他的意思：「捐獻本就是靠個人自願。難不成，我們也去學邪教那一些套路嗎？
一個市場價格原本就1000日元的手串，說成是被我開過光，加持過的，能夠保人平安，家宅安寧，乃至是能夠驅鬼除魔。
所以，這售價就得要1萬日元。不對，5萬日元。或者說是誰印堂發黑，未來有可能會出現血光之災，想要化解這一場不幸，那就得意思意思。
這意思意思，至少10萬日元起步。再或者誰運氣不好，想要轉運，那同樣需要意思意思。」
渡邊尚平就是有這麼一個意思：「也不能夠叫做邪教的一系列套路啊！據我所知，不少的教派都或多或少的這麼在做。
這就像是推銷一樣。有人覺得它要是值，那麼就買。反之，不值，大可以不買嘛！又沒有強迫。」
羽田英治立馬就回憶起了自己曾經的懺悔，沒有開玩笑：「騙了人啊！這樣的錢，我不賺。何況我們經營的是教派，又不是經營給人算命和測字。」
渡邊尚平辯解：「我就是提一嘴。其實，這屬於有需求，就有市場。不管怎麼說，本小，幾乎就沒有什麼成本，卻能夠為我們教派多開闢出一個賺錢的渠道。」
哪怕坐忘道的辦公地點和講道場所是在負一樓，也不代表其是不合法的存在。在他看來，這都是暫時性的。
將來，坐忘道定然會有道觀，還不止一處。就像是基督教，天主教的教堂一樣，不但會遍布整個日本，而且還會遍布全球。
坐忘道不但完全是作為了合法的存在，而且走的發展道路也不是邪教的路數。這兩者之間是有著最大的一個本質區別。
邪教的崇拜對象是活人，往往也就是教主本人。而一個正常宗教的教派，即便理念有所不同，也都不會崇拜活人，而是會選擇已故之人或者是神話當中所創造出來的對象。
羽田英治腦子裡面一想到快要到來的90年代，突然就有感而發：「就我看來，不久之後的日本，定然是會迎來教派發展的黃金時期。」
渡邊尚平沒有深刻理解他真正的意思：「比之過去，著實是要好很多了。曾經作為我們日本國教的神道教，老早就失去了一家獨大的主導地位。
比之神道教，最具競爭力的莫過於佛教。不過，據我所知，日本的年輕人當中不信教的人數在增多的同時，信仰一些小教派的人數也同樣在增多。
即便是登記在冊的神道教教徒，也未必每一個人在心裏面就真信那一套。日本人的所謂集體觀念，從而讓好一些人沉默了，隨了大流。」
羽田英治之所以會選擇和他聊這些事情，一方面是年齡相仿。雖然自己看起來只有二十一歲，但實際的心理年齡早就是中年人了。
另一方面就在於渡邊尚平是坐忘道的一個虔誠信徒。哪怕小原知香同樣是坐忘道的一個虔誠信徒，也還是差很多。
最起碼，小原知香對於坐忘道教義方面的理解就遠遠地沒有渡邊尚平深刻。加之，自己和一個十六，七歲的高中女生，也不容易在相關方面聊到一起。
羽田英治明知故問：「尚平叔，你覺得我們坐忘道的普通信徒在最近一段時間裡面突然增多是因為什麼呢？」
渡邊尚平知無不言，言無不盡：「還不是因為他們看到了實實在在地好處。我們雖然這一次攏共才招了9個人，但是所帶來的漣漪效益就大了去。
讓許多人深感意外的一件事情就是，我們真能夠解決普通信徒的工作問題。這比起空談什麼大愛，無私等等是更加具有價值和宣傳作用。」
羽田英治一針見血的指出：「人唯有肚皮吃飽了，才會去想其它的事情。要是連肚皮都沒有吃飽，誰還會去聽你說的啊！
就算你說的都是真理，也不會有什麼人聽。何況讓他們信我們坐忘道，又不付出什麼成本。
這對於他們而言，不但在內心裏面能夠接受，而且還有機會從中獲取到更好的。何而樂不為呢？」
渡邊尚平開了悟：「教主，你那一個以商養教的理念讓我是真心佩服。」
羽田英治端起面前的茶杯，喝了一口茶，又慢慢地放回原處：「當下的坐忘道還很弱小，根本就發揮不到什麼作用。
等到我們做大做強之後，這作用就大了去。擱在古時候，一個教派往往需要來自官方層面，特別是皇室的認可，才能夠成為國教，從而更好的發展壯大。
現如今，只要我們的信徒到達了一定的數量級之後，那就能夠影響到一個區，一個地方上面的選舉。
即便是能夠左右一國的選舉，甚至政策出台，也無有不可。這其中的好處和利益就大了去。」
他停頓了一下，接著又道：「宗教給我們直接帶來的一個最大好處，免稅。歷史上那一些統治者為什麼會對宗教下狠手，一度出現滅佛。
日本的織田信長就是其中之一。宗教不單單是在同統治者爭奪人口和民心，而且更是在和其爭奪各種資源。
就算到了今天，那一些出名的宗教聖地，無論是教堂，還是寺廟……不但占地廣闊，而且還雕樑畫棟。說好聽一點，歷史古蹟。
說難聽一點，民脂民膏。而那一些從事宗教活動的中高級神職人員，不但生活奢靡，而且品行更是低劣。
就當下而言，我們坐忘道是不會有這樣的一系列問題。至於我們做大做強之後，那就難說了。」
渡邊尚平連連點頭的同時，說出了自己的一個想法：「我們坐忘道雖然在山谷地區是站穩了腳，但是這一個被譽為日本最大貧民窟的地方，也就只有我們坐忘道才會在這裡真正的傳教。
假使這裡人當中的大部分都信了我們坐忘道，都還是帶不來多少捐獻。而教主你又想做投資。這錢方面就不能夠少了。」
羽田英治聽懂了他的意思：「捐獻本就是靠個人自願。難不成，我們也去學邪教那一些套路嗎？
一個市場價格原本就1000日元的手串，說成是被我開過光，加持過的，能夠保人平安，家宅安寧，乃至是能夠驅鬼除魔。
所以，這售價就得要1萬日元。不對，5萬日元。或者說是誰印堂發黑，未來有可能會出現血光之災，想要化解這一場不幸，那就得意思意思。
這意思意思，至少10萬日元起步。再或者誰運氣不好，想要轉運，那同樣需要意思意思。」
渡邊尚平就是有這麼一個意思：「也不能夠叫做邪教的一系列套路啊！據我所知，不少的教派都或多或少的這麼在做。
這就像是推銷一樣。有人覺得它要是值，那麼就買。反之，不值，大可以不買嘛！又沒有強迫。」
羽田英治立馬就回憶起了自己曾經的懺悔，沒有開玩笑：「騙了人啊！這樣的錢，我不賺。何況我們經營的是教派，又不是經營給人算命和測字。」
渡邊尚平辯解：「我就是提一嘴。其實，這屬於有需求，就有市場。不管怎麼說，本小，幾乎就沒有什麼成本，卻能夠為我們教派多開闢出一個賺錢的渠道。」