第八十七章 民不畏死，奈何以死懼之？
【前文我提到過，賈誼在文帝二年上了一份《論積貯疏》，力主「驅民歸農、抑末技、積糧食」。被文帝採納，並且文帝親自耕種，竇皇后親自桑織，以達到勸課農桑的效果】
【公元前178年，賈誼的奏疏遞上去之後，劉恆不僅照辦了，還加了一條：田租減半，從十五稅一改為三十稅一】
畫面中浮現出一行大字：三十稅一。
【這是什麼概念？農民種地收穫的糧食，三十份里只交一份給朝廷。在秦朝，這個數字是十稅一甚至更高。劉邦建立大漢之後，改為十五稅一，已經是輕徭薄賦了。劉恆直接砍一半，變成三十稅一】
大秦時空。
嬴政眉頭緊皺。
「三十稅一？」他轉頭看向李斯，「朝廷的糧食夠用？」
李斯也是一臉難以置信：「陛下，以我大秦之制計算，若降到三十稅一，別說北逐匈奴、南征百越，便是養活咸陽城的官吏都捉襟見肘。」
嬴政的目光重新落回到銅鏡上。
他想起先生此前說過，文景之治四十年，老百姓第一次過上了太平日子。
難道這太平日子，是靠這麼低的賦稅換來的？
那朝廷拿什麼養兵？拿什麼修馳道？拿什麼築長城？
銅鏡中，林舟的聲音繼續響起。
【當然，劉恆能降到三十稅一，前提是朝廷的開支壓到了極致。他在位二十三年，沒有修過一座新宮殿，沒有添過一件奢華衣服。他穿的衣服是粗帛做的，宮裡用的帷帳上面連刺繡都沒有。他的陵墓霸陵，全部用瓦器陪葬，不用金銀銅錫】
嬴政聽著，臉色越來越複雜。
沒有修過新宮殿？
沒有添過奢華衣服？
陵墓用瓦器陪葬？
他想起自己的驪山陵，心裡忽然湧上一股說不清的滋味。
【這就是劉恆最了不起的地方。他當上皇帝之後，清楚地認識到，不管是功臣也好，諸侯也好，或是匈奴的侵犯也好，最大的矛盾，永遠是休養生息。所以，他在位期間，核心思路只有四個字：輕徭薄賦】
【但這只是其中一種，漢文帝繼位初期，便做了一件驚天動地的大好事：下詔廢除連坐】
嬴政盯著銅鏡，眉頭擰成一個疙瘩。
廢除連坐？
連坐之法，自商君變法以來便刻進了大秦的骨血里。
一人犯法，五家連坐。
不連坐，何以治奸？何以懾民？他在位這麼多年，從沒覺得這有什麼不對。
可先生說，這是「驚天動地的大好事」。
他耐著性子，繼續往下聽。
【詔書里說：「法者，治之正也。今犯法已論，而使無罪之父母妻子同產坐之，及為收帑，朕甚不取。」意思是：法律，是為治理天下而立。如今犯人已經受了懲罰，卻要讓無罪的父母、妻子、兒女、兄弟連坐，還要被沒收為官奴，我實在不能認同】
嬴政的眉頭皺得更緊了。
不是因為覺得劉恆做得不對。而是因為他發現自己竟然挑不出這話有什麼毛病。
他轉頭看向李斯：「丞相，你以為呢？」
李斯沉默了很久，才緩緩開口：「陛下，臣……臣不知該如何說。」
「你直言便是。」
李斯苦笑一聲：「陛下，臣學的是法家，信的是商君之道。臣以為若無連坐之法，奸人犯法而無後顧之憂，恐弊大於利。」
嬴政又看向扶蘇：「扶蘇，你以為呢？」
扶蘇卻道：「父親，兒臣以為文帝做得對，這連坐法廢除得好。至於原因……兒臣覺得，文帝能被稱作百帝之師，被後世交口稱讚，他做的事，自然是對的。」
扶蘇這一番話，倒讓嬴政緊鎖的眉頭鬆了下來。
對啊，我兒說得不差。
劉恆能被後世稱為百帝之師，受萬民頌揚，他廢除連坐法，必定有其道理。
至於一時想不透徹，倒也不急。
這時，林舟的聲音再度響起。
【當然，廢除連坐不是劉恆一個人的突發奇想。早在秦朝，就有一個人提出過類似的意見。這個人叫陳餘】
【陳餘在秦末大起義之前，和張耳一起躲在陳縣當里監門。有一次，里中小吏因為陳餘犯了點小錯，要鞭笞他。陳餘不服，想反抗。張耳踩了他一腳，讓他忍下來。事後張耳對陳餘說：「始吾與公言何如？今見小辱而欲死一吏乎？」意思是：當初我怎麼跟你說的？如今受這點小侮辱，你就想跟一個小吏拼命？】
【這個故事很多人只讀出了「忍辱負重」，卻忽略了另一個細節。張耳後來對陳餘說：「秦法嚴苛，一人犯法，牽連者眾。你若反抗，不只是你一人的事，還會連累我和你認識的所有人。」】
【換句話說，連坐之法，在秦末已經成了人人頭上懸著的一把刀。百姓怕它，不是因為敬法，而是因為畏法】
【《道德經》有言：民不畏死，奈何以死懼之？文帝詔書的核心宗旨也是如此：法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。對待百姓，我們要做的是引導向善，而不是一味恐嚇作惡】
【廢除連坐法的真正意義，不只是減輕了刑罰。它還改變了老百姓對法律的根本態度】
【在秦朝，一個人犯了法，他的鄰居都要跟著受罰。結果是什麼呢？百姓不敢互相來往，不敢聚在一起說話，甚至不敢跟任何人交心。因為你不知道你的鄰居哪天會犯事，會不會連累到你。整條街、整個村子，人人自危，互相提防】
【這種氣氛之下，官府想找人打聽什麼事，根本沒人敢說，唯恐惹禍上身，遭受牽連】
【可連坐法一廢除，情況就完全不一樣了。百姓知道，只要自己沒犯法，就不會被牽連。他們敢跟鄰居說話了，敢走親戚了，敢在街上閒聊了。人與人之間的信任，重新建立了起來】
【而信任一旦建立，很多事情就會變得簡單。比如官府要追查盜賊，百姓願意配合。以前不敢，是怕盜賊沒抓到，自己反倒被牽連成同夥。現在不連坐，舉報盜賊不僅沒風險，還能得賞金】
【連坐法本是為了震懾犯罪，結果卻把百姓推向了官府的對立面。劉恆廢了它，反倒讓百姓站到了朝廷這一邊】
【這種思路的轉變，影響極其深遠。後世歷代治世，無一例外都秉承著「導善」而非「懼民」的治理理念。而這個理念的開端，就在漢文帝這裡】
嬴政聽著林舟的層層剖析，終於明悟：「原來是這樣……」
他讀懂了廢除連坐法背後的深意。
【公元前178年，賈誼的奏疏遞上去之後，劉恆不僅照辦了，還加了一條：田租減半，從十五稅一改為三十稅一】
畫面中浮現出一行大字：三十稅一。
【這是什麼概念？農民種地收穫的糧食，三十份里只交一份給朝廷。在秦朝，這個數字是十稅一甚至更高。劉邦建立大漢之後，改為十五稅一，已經是輕徭薄賦了。劉恆直接砍一半，變成三十稅一】
大秦時空。
嬴政眉頭緊皺。
「三十稅一？」他轉頭看向李斯，「朝廷的糧食夠用？」
李斯也是一臉難以置信：「陛下，以我大秦之制計算，若降到三十稅一，別說北逐匈奴、南征百越，便是養活咸陽城的官吏都捉襟見肘。」
嬴政的目光重新落回到銅鏡上。
他想起先生此前說過，文景之治四十年，老百姓第一次過上了太平日子。
難道這太平日子，是靠這麼低的賦稅換來的？
那朝廷拿什麼養兵？拿什麼修馳道？拿什麼築長城？
銅鏡中，林舟的聲音繼續響起。
【當然，劉恆能降到三十稅一，前提是朝廷的開支壓到了極致。他在位二十三年，沒有修過一座新宮殿，沒有添過一件奢華衣服。他穿的衣服是粗帛做的，宮裡用的帷帳上面連刺繡都沒有。他的陵墓霸陵，全部用瓦器陪葬，不用金銀銅錫】
嬴政聽著，臉色越來越複雜。
沒有修過新宮殿？
沒有添過奢華衣服？
陵墓用瓦器陪葬？
他想起自己的驪山陵，心裡忽然湧上一股說不清的滋味。
【這就是劉恆最了不起的地方。他當上皇帝之後，清楚地認識到，不管是功臣也好，諸侯也好，或是匈奴的侵犯也好，最大的矛盾，永遠是休養生息。所以，他在位期間，核心思路只有四個字：輕徭薄賦】
【但這只是其中一種，漢文帝繼位初期，便做了一件驚天動地的大好事：下詔廢除連坐】
嬴政盯著銅鏡，眉頭擰成一個疙瘩。
廢除連坐？
連坐之法，自商君變法以來便刻進了大秦的骨血里。
一人犯法，五家連坐。
不連坐，何以治奸？何以懾民？他在位這麼多年，從沒覺得這有什麼不對。
可先生說，這是「驚天動地的大好事」。
他耐著性子，繼續往下聽。
【詔書里說：「法者，治之正也。今犯法已論，而使無罪之父母妻子同產坐之，及為收帑，朕甚不取。」意思是：法律，是為治理天下而立。如今犯人已經受了懲罰，卻要讓無罪的父母、妻子、兒女、兄弟連坐，還要被沒收為官奴，我實在不能認同】
嬴政的眉頭皺得更緊了。
不是因為覺得劉恆做得不對。而是因為他發現自己竟然挑不出這話有什麼毛病。
他轉頭看向李斯：「丞相，你以為呢？」
李斯沉默了很久，才緩緩開口：「陛下，臣……臣不知該如何說。」
「你直言便是。」
李斯苦笑一聲：「陛下，臣學的是法家，信的是商君之道。臣以為若無連坐之法，奸人犯法而無後顧之憂，恐弊大於利。」
嬴政又看向扶蘇：「扶蘇，你以為呢？」
扶蘇卻道：「父親，兒臣以為文帝做得對，這連坐法廢除得好。至於原因……兒臣覺得，文帝能被稱作百帝之師，被後世交口稱讚，他做的事，自然是對的。」
扶蘇這一番話，倒讓嬴政緊鎖的眉頭鬆了下來。
對啊，我兒說得不差。
劉恆能被後世稱為百帝之師，受萬民頌揚，他廢除連坐法，必定有其道理。
至於一時想不透徹，倒也不急。
這時，林舟的聲音再度響起。
【當然，廢除連坐不是劉恆一個人的突發奇想。早在秦朝，就有一個人提出過類似的意見。這個人叫陳餘】
【陳餘在秦末大起義之前，和張耳一起躲在陳縣當里監門。有一次，里中小吏因為陳餘犯了點小錯，要鞭笞他。陳餘不服，想反抗。張耳踩了他一腳，讓他忍下來。事後張耳對陳餘說：「始吾與公言何如？今見小辱而欲死一吏乎？」意思是：當初我怎麼跟你說的？如今受這點小侮辱，你就想跟一個小吏拼命？】
【這個故事很多人只讀出了「忍辱負重」，卻忽略了另一個細節。張耳後來對陳餘說：「秦法嚴苛，一人犯法，牽連者眾。你若反抗，不只是你一人的事，還會連累我和你認識的所有人。」】
【換句話說，連坐之法，在秦末已經成了人人頭上懸著的一把刀。百姓怕它，不是因為敬法，而是因為畏法】
【《道德經》有言：民不畏死，奈何以死懼之？文帝詔書的核心宗旨也是如此：法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。對待百姓，我們要做的是引導向善，而不是一味恐嚇作惡】
【廢除連坐法的真正意義，不只是減輕了刑罰。它還改變了老百姓對法律的根本態度】
【在秦朝，一個人犯了法，他的鄰居都要跟著受罰。結果是什麼呢？百姓不敢互相來往，不敢聚在一起說話，甚至不敢跟任何人交心。因為你不知道你的鄰居哪天會犯事，會不會連累到你。整條街、整個村子，人人自危，互相提防】
【這種氣氛之下，官府想找人打聽什麼事，根本沒人敢說，唯恐惹禍上身，遭受牽連】
【可連坐法一廢除，情況就完全不一樣了。百姓知道，只要自己沒犯法，就不會被牽連。他們敢跟鄰居說話了，敢走親戚了，敢在街上閒聊了。人與人之間的信任，重新建立了起來】
【而信任一旦建立，很多事情就會變得簡單。比如官府要追查盜賊，百姓願意配合。以前不敢，是怕盜賊沒抓到，自己反倒被牽連成同夥。現在不連坐，舉報盜賊不僅沒風險，還能得賞金】
【連坐法本是為了震懾犯罪，結果卻把百姓推向了官府的對立面。劉恆廢了它，反倒讓百姓站到了朝廷這一邊】
【這種思路的轉變，影響極其深遠。後世歷代治世，無一例外都秉承著「導善」而非「懼民」的治理理念。而這個理念的開端，就在漢文帝這裡】
嬴政聽著林舟的層層剖析，終於明悟：「原來是這樣……」
他讀懂了廢除連坐法背後的深意。