第45章 信仰者
「我要剿滅這個世界上的一切信仰者。」
讀到這句話的時候，羅賽沉默了。
僅從隻言片語之間，羅賽便體會到了那個名為「諸神時代」的時代的血腥。
有著三分之一的人是不被稱作人的，被隨意買賣、玩弄，淪為祭品。
甚至隨著戰爭烈度的提高、或者遇到了荒年，
剩下的三分之二的人中的最底層的人們也會淪為祭品，
以獲取神明保佑的風調雨順、神術保佑。
這麼看來，魔法這個理智至上的文明，相較於諸神文明來說已經很先進了。
至少現在魔法文明明面上是宣傳著「自由」、「平等」、「科學」與「理性」的。
羅賽算是理解了為什麼魔法聯邦對於信仰者如此深惡痛絕，甚至把絞殺信仰者化為了社會共識。
哪怕是貧民窟的人，見到了信仰者，第一反應都是殺戮、逮捕。
就比如說羅賽獲得第一桶金的那三個人。
羅賽思考、消化了一會，便繼續閱讀。
作者聲明完了魔法聯邦剿滅、鎮壓信仰者的歷史原因之後，
他開始繼續闡述魔法聯邦對於信仰者的鎮壓。
「破曉之戰」結束之後，「諸神時代」的神廟被推倒，祭祀被處決。
而那些參與血祭、主持血祭，無法教化、信奉真理的狂信徒，
魔法聯邦選擇了以牙還牙、以眼還眼，魔法聯邦最一開始，
是一群沒有信仰方面天賦的「祭品」們，逃離神明統治範圍，
慢慢地研究出了全新的魔法體系，最終形成了不同於「諸神」統治的社會體系。
而在他們發展的過程中，有太多志同道合的人被「諸神」以及祭祀們判為了「異端」，
最終被送上了火刑架。
而現在，魔法聯邦也把這些無法教化的狂信徒送上了火刑架，
從那之後，這便成為了處決信仰者的傳統，只要一發現信仰者，便會被送上火刑架。
並且，魔法聯邦把處決信仰者寫入了憲法。
一開始只是單純的清算，後來便演變成了清除隱患，原因如下：
第一，新的信仰不斷出現，「諸神時代」結束之後，在新的時代依舊有人試圖復興舊神。
第二，信仰者確實擁有著超凡力量，甚至於相較於魔法體系，
信仰體系只要肯付出代價，很快便能夠來到一個魔法師苦修多年的程度，這不利於統治。
第三，信仰者存在的本身，就是對於新時代的褻瀆。
魔法聯邦存在的合理性，便是建立於「理性大於狂信」、「理性至上」，
若是信仰者也能獲得力量，甚至有優於魔法師的可能性，便是對於魔法聯邦「理性至上」的侮辱。
因此，聯邦還誕生了相關的法律，形成了完整的反信仰者法律體系，最主要的就是《信仰禁止法》，
核心條款如下：
第一條：任何自然人或組織都不得以任何形式崇拜、祭祀、祈禱或信奉任何神明、精靈、先祖或其他超自然的存在。
第二條：任何因為信仰而產生身體異化者，依法予以逮捕、審判和處決。
第三條：任何為信仰者提供食物、庇佑、衣物或任何形式幫助者，與信仰者同罪。
第四條：任何發現信仰者不舉報者，處以罰金和監禁。
再輔以對信仰者的高額懸賞，讓魔法聯邦的勢力範圍，幾乎不再有信仰者的土壤。
而這，也是羅賽父母東躲西藏的原因，「自性萬靈教」建在最偏僻的地方的原因。
然而，在這之前，魔法聯邦不得不先面對一個問題，在剛結束「諸神時代」的初期，
處於「諸神時代」的人們太多了，
如果單純的把所有信仰者殺戮的話，那要燒的人太多了，根本燒不完。
而且那也太酷烈了，受到了當時奧術議會絕大多數議員的反對。
因此，魔法聯邦設立了「信仰者收容觀察點」，以教化那些淺信徒們，並且慢慢地歸於社會。
然而，隨著作者的研究愈發深入，他發現了一個極其奇怪的一點。
他竟然發現了哪怕破曉戰爭已經勝利了3000多年，對於信仰者有著嚴苛的法律，
幾乎不可能有信仰者的生存的土壤，每年依然有相當多的信仰者被處決。
並且，「信仰者收容觀察點」雖然已經銷聲匿跡，但是大多數地區的觀察點確實還在運轉著，
而且，每年都有著撥款。
每年的處刑信仰者仿佛已經成為了跟每年慶祝破曉戰爭勝利一樣融入人們的生活，
延續了3000多年。
但是，卻很少人思考，
每年都層出不窮、被處刑的信仰者從何而來？
之後，作者開始進行調查、潛入，最終發現了一個讓他震驚的秘密，
到了現在，所謂的「信仰者收容觀察點」表面上雖然還是對信仰者「再教化」、「社會改造」的地方。
實際上，卻是——
1、暗中收養貧民窟那些黑戶的孤兒們，把他們培養成信仰者，
並且這些人長大之後在「信仰者收容觀察點」培養下一代信仰者，
這種培養方式培養的下一代信仰者更能成為狂信徒。
2、對於所有信仰者進行「特徵培養」，也就是利用信仰能使「狂信徒」們身體產生異變，
但卻因為神明被囚禁、削弱，無法使用神力。
3、把這些狂信徒作為特殊商品向上層貴族運輸，或者觀察點乾脆就作為娛樂場所。
4、最終，把無用、老去的信仰者們進行「處決」，以完成每年的指標。
這樣，魔法聯邦對於信仰者的處置，便不是消除「威脅」了，
而是製造「威脅」以騙取納稅人的錢財，
並且把「威脅」本身變成了商品、娛樂和利潤。
不是清除「異端」，而是將「異端」豢養起來，再榨乾每一分價值，
最後再送上火刑架。
最後，作者在書的最後說道：
「這樣的話，魔法聯邦所宣傳的『自由』、『理性』、『平等』等構成的打敗『愚昧』的『文明』，
真的合理嗎？
如果，一個國家，要圈養底層年輕的人們，並把他們供上層人玩樂，
榨乾價值之後，送上火刑架以讓底層人歡呼，
才能維持自身的『理性』、『自由』、『平等』——
那麼，我認為這種『理性』或許並不比諸神時代『愚昧的神諭』更加高貴。
我認為，一個國家真正的『理性』、『自由』、『平等』，
不在於它如何對待光鮮亮麗的公民們，
而是它如何掩埋黑暗之中的屍體。
我沒有經歷過『諸神時代』，也沒有經歷過魔法之都最輝煌的『理性燈塔』的時代，
而現在有人說是這是一個『人人都會被斬殺』的時代，或許再過個幾百年，還有新的說法，
但我知道，不管說法怎麼變，那橋洞下，下水道下，貧民窟的帳篷里，
總有人在死去。」
「本書內容多基於洛維利亞檔案館真實數據以及對於「破曉之戰」的考古發現。
關於『諸神時代』的數據，綜合多份文件，具體數據可能有所偏差，
但是其中的大概量級以及制度描述，已經由多種史料交叉驗證。
——利亞·維恩」
讀到這句話的時候，羅賽沉默了。
僅從隻言片語之間，羅賽便體會到了那個名為「諸神時代」的時代的血腥。
有著三分之一的人是不被稱作人的，被隨意買賣、玩弄，淪為祭品。
甚至隨著戰爭烈度的提高、或者遇到了荒年，
剩下的三分之二的人中的最底層的人們也會淪為祭品，
以獲取神明保佑的風調雨順、神術保佑。
這麼看來，魔法這個理智至上的文明，相較於諸神文明來說已經很先進了。
至少現在魔法文明明面上是宣傳著「自由」、「平等」、「科學」與「理性」的。
羅賽算是理解了為什麼魔法聯邦對於信仰者如此深惡痛絕，甚至把絞殺信仰者化為了社會共識。
哪怕是貧民窟的人，見到了信仰者，第一反應都是殺戮、逮捕。
就比如說羅賽獲得第一桶金的那三個人。
羅賽思考、消化了一會，便繼續閱讀。
作者聲明完了魔法聯邦剿滅、鎮壓信仰者的歷史原因之後，
他開始繼續闡述魔法聯邦對於信仰者的鎮壓。
「破曉之戰」結束之後，「諸神時代」的神廟被推倒，祭祀被處決。
而那些參與血祭、主持血祭，無法教化、信奉真理的狂信徒，
魔法聯邦選擇了以牙還牙、以眼還眼，魔法聯邦最一開始，
是一群沒有信仰方面天賦的「祭品」們，逃離神明統治範圍，
慢慢地研究出了全新的魔法體系，最終形成了不同於「諸神」統治的社會體系。
而在他們發展的過程中，有太多志同道合的人被「諸神」以及祭祀們判為了「異端」，
最終被送上了火刑架。
而現在，魔法聯邦也把這些無法教化的狂信徒送上了火刑架，
從那之後，這便成為了處決信仰者的傳統，只要一發現信仰者，便會被送上火刑架。
並且，魔法聯邦把處決信仰者寫入了憲法。
一開始只是單純的清算，後來便演變成了清除隱患，原因如下：
第一，新的信仰不斷出現，「諸神時代」結束之後，在新的時代依舊有人試圖復興舊神。
第二，信仰者確實擁有著超凡力量，甚至於相較於魔法體系，
信仰體系只要肯付出代價，很快便能夠來到一個魔法師苦修多年的程度，這不利於統治。
第三，信仰者存在的本身，就是對於新時代的褻瀆。
魔法聯邦存在的合理性，便是建立於「理性大於狂信」、「理性至上」，
若是信仰者也能獲得力量，甚至有優於魔法師的可能性，便是對於魔法聯邦「理性至上」的侮辱。
因此，聯邦還誕生了相關的法律，形成了完整的反信仰者法律體系，最主要的就是《信仰禁止法》，
核心條款如下：
第一條：任何自然人或組織都不得以任何形式崇拜、祭祀、祈禱或信奉任何神明、精靈、先祖或其他超自然的存在。
第二條：任何因為信仰而產生身體異化者，依法予以逮捕、審判和處決。
第三條：任何為信仰者提供食物、庇佑、衣物或任何形式幫助者，與信仰者同罪。
第四條：任何發現信仰者不舉報者，處以罰金和監禁。
再輔以對信仰者的高額懸賞，讓魔法聯邦的勢力範圍，幾乎不再有信仰者的土壤。
而這，也是羅賽父母東躲西藏的原因，「自性萬靈教」建在最偏僻的地方的原因。
然而，在這之前，魔法聯邦不得不先面對一個問題，在剛結束「諸神時代」的初期，
處於「諸神時代」的人們太多了，
如果單純的把所有信仰者殺戮的話，那要燒的人太多了，根本燒不完。
而且那也太酷烈了，受到了當時奧術議會絕大多數議員的反對。
因此，魔法聯邦設立了「信仰者收容觀察點」，以教化那些淺信徒們，並且慢慢地歸於社會。
然而，隨著作者的研究愈發深入，他發現了一個極其奇怪的一點。
他竟然發現了哪怕破曉戰爭已經勝利了3000多年，對於信仰者有著嚴苛的法律，
幾乎不可能有信仰者的生存的土壤，每年依然有相當多的信仰者被處決。
並且，「信仰者收容觀察點」雖然已經銷聲匿跡，但是大多數地區的觀察點確實還在運轉著，
而且，每年都有著撥款。
每年的處刑信仰者仿佛已經成為了跟每年慶祝破曉戰爭勝利一樣融入人們的生活，
延續了3000多年。
但是，卻很少人思考，
每年都層出不窮、被處刑的信仰者從何而來？
之後，作者開始進行調查、潛入，最終發現了一個讓他震驚的秘密，
到了現在，所謂的「信仰者收容觀察點」表面上雖然還是對信仰者「再教化」、「社會改造」的地方。
實際上，卻是——
1、暗中收養貧民窟那些黑戶的孤兒們，把他們培養成信仰者，
並且這些人長大之後在「信仰者收容觀察點」培養下一代信仰者，
這種培養方式培養的下一代信仰者更能成為狂信徒。
2、對於所有信仰者進行「特徵培養」，也就是利用信仰能使「狂信徒」們身體產生異變，
但卻因為神明被囚禁、削弱，無法使用神力。
3、把這些狂信徒作為特殊商品向上層貴族運輸，或者觀察點乾脆就作為娛樂場所。
4、最終，把無用、老去的信仰者們進行「處決」，以完成每年的指標。
這樣，魔法聯邦對於信仰者的處置，便不是消除「威脅」了，
而是製造「威脅」以騙取納稅人的錢財，
並且把「威脅」本身變成了商品、娛樂和利潤。
不是清除「異端」，而是將「異端」豢養起來，再榨乾每一分價值，
最後再送上火刑架。
最後，作者在書的最後說道：
「這樣的話，魔法聯邦所宣傳的『自由』、『理性』、『平等』等構成的打敗『愚昧』的『文明』，
真的合理嗎？
如果，一個國家，要圈養底層年輕的人們，並把他們供上層人玩樂，
榨乾價值之後，送上火刑架以讓底層人歡呼，
才能維持自身的『理性』、『自由』、『平等』——
那麼，我認為這種『理性』或許並不比諸神時代『愚昧的神諭』更加高貴。
我認為，一個國家真正的『理性』、『自由』、『平等』，
不在於它如何對待光鮮亮麗的公民們，
而是它如何掩埋黑暗之中的屍體。
我沒有經歷過『諸神時代』，也沒有經歷過魔法之都最輝煌的『理性燈塔』的時代，
而現在有人說是這是一個『人人都會被斬殺』的時代，或許再過個幾百年，還有新的說法，
但我知道，不管說法怎麼變，那橋洞下，下水道下，貧民窟的帳篷里，
總有人在死去。」
「本書內容多基於洛維利亞檔案館真實數據以及對於「破曉之戰」的考古發現。
關於『諸神時代』的數據，綜合多份文件，具體數據可能有所偏差，
但是其中的大概量級以及制度描述，已經由多種史料交叉驗證。
——利亞·維恩」