第37章 爺悟道了
「錢先生是遇到什麼難事了嗎？」方簡兮問道。
只聽林硯之說了一通，然後錢夏就變得萎靡不振，直接縮在房間裡面不出來，就是老王頭喊著吃飯，他都沒了興趣。他兒子秉雄鬧著要找他玩，也被他不耐煩地趕了出來。
林硯之望著緊閉的房門，淡淡一笑：「悟道。」
「什麼道？」
「他能悟出什麼，便是什麼道。」
方簡兮似懂非懂，不再多問，只轉回正事：「馬車已在外頭等了，我們何時去看西醫？」
「現在就走。」
詹姆斯見到小月，臉上的錯愕溢於言表。
兩三日沒見這女孩來複診，他還以為這個可愛的小姑娘不在人世。畢竟如此嚴重的感染，耶穌轉世也頂不住。何況此時的華人，不信西醫的大有人在，詹姆斯只能是尊重他們的命運。
詹姆斯急忙拆開紗布，把粘連的部分剪開，疼得小月淚眼婆娑。
當傷口暴露在眼前，詹姆斯整個人都激動起來。雖然還有膿液，可新鮮的肉芽已經長出來。
「林先生！」詹姆斯一把抓住他手臂，「你是不是用了你們中國的神藥？或是祖傳的偏方？」
科學解釋不通的時候，詹姆斯本能地轉向神秘主義。在不少西洋人眼中，這片東方土地本就充滿不可思議的怪力亂神。
庚子拳亂的時候，明知道肉體抵不住槍炮，還有大把大把的華人喝下符水，一飲而盡，向死而生。詹姆斯聽以前來華的美利堅人講過這個事情，那人就被這種奮不顧身一波一波送死的攻勢給嚇壞了，沒多久就逃回國。
林硯之裝傻充愣：「沒有啊，就是按照你的要求，保持房間通風，傷口不沾水，然後補充些營養。」
「只有這些？」
「只有這些。」
當著面，林硯之睜著眼睛說瞎話，也不怕旁人拆穿，誰讓方簡兮不會洋文呢。
詹姆斯雙手合十，虔誠嘆道：「上帝保佑她。」
方簡兮不懂為什麼醫生朝著空氣一通鬼畫符，大概和鄉下的老道一樣吧。
林硯之拼命繃住表情，詹姆斯不信科學，信鬼神的操作實在荒誕。
美利堅這地方確實是怪異，哪怕是有著最頂尖的科技和醫學，依舊有著超大比例的信徒。明明是一國總統，打個仗居然找一堆牧師到總統辦公室給自己上buff，不知道的人還以為奧特曼需要大家的光呢。
詹姆斯覺得小月就是得了上帝的庇佑，對待她的態度好得異常。為了傷口更好地平齊生長，他輕柔地把參差不齊的肉芽修剪平整。
好在有麻醉，操作的時候小月幾乎沒有感覺。
「傷口絕不可沾水，痛癢也絕不能用手觸碰，務必勤換紗布。」詹姆斯再三叮囑。
回去的路上，麻藥勁就過了，小月疼得一身冷汗。
「林先生，小月怎麼還那麼疼啊？」大熊看得急躁。
林硯之解釋道：「傷筋動骨一百天，這麼深的傷口哪是一朝一夕就能好的？恢復需要時間，要有耐心。」
幾人剛踏入胡同，便聽見院裡傳出一陣癲狂大叫：
「悟了，悟了，爺悟道啦！」
聽著聲音就知道是錢夏。
方簡兮側頭看向林硯之：「這……也在林先生預料之中？」
林硯之趕緊下車，小跑進院落。
主要還是錢夏這人不著調，思想轉變毫無脈絡，主打一個頓悟。誰也不知道聽君一席話，是聽君一席話，還是原地飛升。
陸淨熙又窘又亂，手腕被錢夏死死攥著，而對方則是在周邊一蹦一跳。
早知道該帶崔季同來，兩人聯手還能制住這瘋子。
「林先生，你回來了！」陸淨熙想要掙脫手和林硯之打招呼，奈何被錢夏死死抓住，實在是無奈。
林硯之連喊兩聲，錢夏全然沉浸在自己的世界裡。
只能是詢問陸淨熙：「他怎麼突然這樣了？」
陸淨熙一臉無奈：「我也不知！我正等你回來，他突然衝出來，問了我一堆問題。」
「問了什麼？」
「就問問《群強報》的銷量，讀者是哪些，然後問了問北平報界的情況，反正一堆問題。」
「對了，他問了我知不知道北平鄉下有多少讀書人，這我哪裡知道啊。」
「問完，他就成這樣了。」
「搭把手，按住他。」林硯之招呼人。
別看大熊才十歲，身形瘦削，好吃好喝養了幾天，氣力還是要比林硯之和陸淨熙兩個文弱書生大多了。
被按在椅子上的錢夏舒緩了過來，一瞧面前站著的林硯之，兩眼放光立馬撲了過來：「硯之，我終於悟了！」
一個多時辰過去，林硯之也好奇他究竟悟到了哪一層。
錢夏激動地站起身來，嚇得陸淨熙一個激靈，起身就想逃跑。林硯之擺擺手，示意他稍安勿躁，陸淨熙這才坐了半個屁股在椅子上。
「齊梁以前的文學，如《詩經》、《楚辭》及漢魏之歌詩、樂府等，何曾用過典故？！」錢夏興奮地來回踱步，他本就熟讀經典，又師從章太炎鑽研過幾年，越是懂得，反叛起來越是知道漏洞。
「短的如《箜篌引》：公無渡河，公竟渡河，墮河而死，當奈公何；長的如《焦仲卿妻詩》，都是純為白描，不用一典，而作詩者之情感，詩中人之狀況，都像一一活現於紙上。」
「後世文人無才鑄新詞，便拼命堆典故、炫學問，嚇唬俗人、標榜淵博！文章不用典，便被視作沒學問。」
「文學用典，已是下乘；尋常日用之文，更要說人話、讓老嫗都能聽懂！妄用典故、以虛代實，最為惡劣！古代文學，最為樸實真摯。始壞於東漢，因為它浮詞多而真意少……」
「……」
林硯之還期待錢夏喊出「選學妖孽」和「桐城謬種」的口號呢，看樣子他依舊是沿襲了章太炎的復古，試圖從古文當中尋找白話文的理論根基。
這與林硯之試圖灌輸的文字、文學革命論還是有些差距，但和桐城學派和考據學派比起來已然是徹頭徹尾的革命。
在舊勢力占據主導地位的時候，托古改制未嘗不是一條妙法。
遠的就是王莽新政，其實就是借古以治今，試圖通過恢復古代的制度來解決當時社會的亂象。
近的是康有為的戊戌變法，宣稱六經皆為孔子托古改制之作，虛構出首創改制的「素王」孔子形象，將西方民主平等思想融入儒學框架，為變法提供歷史合法性。
外的則是歐洲文藝復興，藉助復興古希臘、羅馬文化的形式來表達自己的文化主張。
見著了錢夏瘋癲的樣子，林硯之也不強求一步到位。先把如今悟出的道消化一下，只要是他能夠自圓其說就好，省得刺激得他變極端。
作為旁聽者的陸淨熙聽完錢夏的整套理論，半個屁股從椅子上彈了起來。
「錢先生！」這回輪到陸淨熙死死握著錢夏的手不撒開。
錢夏被他嚇一跳：「陸老闆，你做什麼？」
「不愧是念公的胞弟！不愧是吳越錢氏！真乃天縱之才！」
念公，便是錢夏長兄錢恂，晚清駐外使節，如今參政院參政，聲名顯赫。他們的父親錢振昌，同治十年（1871年）進士，曾任禮部主事。父親去世的時候，錢夏才12歲，幾乎是由錢恂教育長大，錢夏此次來北平就是投靠兄長。
而吳越錢氏是千年名門望族，家族尊五代十國時期吳越國建立者錢鏐為始祖，他的33個兒子大多被派往江浙各州，歷朝歷代皆有才俊，很多狀元進士都出自錢家。
陸淨熙作為官宦子弟，自然是了解得清楚。他只是有求於林硯之，對錢夏的尊重不過是來源於其家庭。
可當錢夏用齊梁以前的文學來為白話文背書，陸淨熙直接就是拜服。
陸淨熙慨然長嘆：「報界……苦於文言久矣！」
別看桐城派和考據派在各路報刊雜誌打得火熱，但兩者對白話文報紙向來是不屑一顧。
桐城派認為白話文報俚俗淺薄，不配載道；考據派雖與桐城互斥，卻在打壓白話上高度一致。
哪怕是為辛亥革命吶喊的《正宗愛國報》，在老學究眼中，也不過是低俗市井之流。
只聽林硯之說了一通，然後錢夏就變得萎靡不振，直接縮在房間裡面不出來，就是老王頭喊著吃飯，他都沒了興趣。他兒子秉雄鬧著要找他玩，也被他不耐煩地趕了出來。
林硯之望著緊閉的房門，淡淡一笑：「悟道。」
「什麼道？」
「他能悟出什麼，便是什麼道。」
方簡兮似懂非懂，不再多問，只轉回正事：「馬車已在外頭等了，我們何時去看西醫？」
「現在就走。」
詹姆斯見到小月，臉上的錯愕溢於言表。
兩三日沒見這女孩來複診，他還以為這個可愛的小姑娘不在人世。畢竟如此嚴重的感染，耶穌轉世也頂不住。何況此時的華人，不信西醫的大有人在，詹姆斯只能是尊重他們的命運。
詹姆斯急忙拆開紗布，把粘連的部分剪開，疼得小月淚眼婆娑。
當傷口暴露在眼前，詹姆斯整個人都激動起來。雖然還有膿液，可新鮮的肉芽已經長出來。
「林先生！」詹姆斯一把抓住他手臂，「你是不是用了你們中國的神藥？或是祖傳的偏方？」
科學解釋不通的時候，詹姆斯本能地轉向神秘主義。在不少西洋人眼中，這片東方土地本就充滿不可思議的怪力亂神。
庚子拳亂的時候，明知道肉體抵不住槍炮，還有大把大把的華人喝下符水，一飲而盡，向死而生。詹姆斯聽以前來華的美利堅人講過這個事情，那人就被這種奮不顧身一波一波送死的攻勢給嚇壞了，沒多久就逃回國。
林硯之裝傻充愣：「沒有啊，就是按照你的要求，保持房間通風，傷口不沾水，然後補充些營養。」
「只有這些？」
「只有這些。」
當著面，林硯之睜著眼睛說瞎話，也不怕旁人拆穿，誰讓方簡兮不會洋文呢。
詹姆斯雙手合十，虔誠嘆道：「上帝保佑她。」
方簡兮不懂為什麼醫生朝著空氣一通鬼畫符，大概和鄉下的老道一樣吧。
林硯之拼命繃住表情，詹姆斯不信科學，信鬼神的操作實在荒誕。
美利堅這地方確實是怪異，哪怕是有著最頂尖的科技和醫學，依舊有著超大比例的信徒。明明是一國總統，打個仗居然找一堆牧師到總統辦公室給自己上buff，不知道的人還以為奧特曼需要大家的光呢。
詹姆斯覺得小月就是得了上帝的庇佑，對待她的態度好得異常。為了傷口更好地平齊生長，他輕柔地把參差不齊的肉芽修剪平整。
好在有麻醉，操作的時候小月幾乎沒有感覺。
「傷口絕不可沾水，痛癢也絕不能用手觸碰，務必勤換紗布。」詹姆斯再三叮囑。
回去的路上，麻藥勁就過了，小月疼得一身冷汗。
「林先生，小月怎麼還那麼疼啊？」大熊看得急躁。
林硯之解釋道：「傷筋動骨一百天，這麼深的傷口哪是一朝一夕就能好的？恢復需要時間，要有耐心。」
幾人剛踏入胡同，便聽見院裡傳出一陣癲狂大叫：
「悟了，悟了，爺悟道啦！」
聽著聲音就知道是錢夏。
方簡兮側頭看向林硯之：「這……也在林先生預料之中？」
林硯之趕緊下車，小跑進院落。
主要還是錢夏這人不著調，思想轉變毫無脈絡，主打一個頓悟。誰也不知道聽君一席話，是聽君一席話，還是原地飛升。
陸淨熙又窘又亂，手腕被錢夏死死攥著，而對方則是在周邊一蹦一跳。
早知道該帶崔季同來，兩人聯手還能制住這瘋子。
「林先生，你回來了！」陸淨熙想要掙脫手和林硯之打招呼，奈何被錢夏死死抓住，實在是無奈。
林硯之連喊兩聲，錢夏全然沉浸在自己的世界裡。
只能是詢問陸淨熙：「他怎麼突然這樣了？」
陸淨熙一臉無奈：「我也不知！我正等你回來，他突然衝出來，問了我一堆問題。」
「問了什麼？」
「就問問《群強報》的銷量，讀者是哪些，然後問了問北平報界的情況，反正一堆問題。」
「對了，他問了我知不知道北平鄉下有多少讀書人，這我哪裡知道啊。」
「問完，他就成這樣了。」
「搭把手，按住他。」林硯之招呼人。
別看大熊才十歲，身形瘦削，好吃好喝養了幾天，氣力還是要比林硯之和陸淨熙兩個文弱書生大多了。
被按在椅子上的錢夏舒緩了過來，一瞧面前站著的林硯之，兩眼放光立馬撲了過來：「硯之，我終於悟了！」
一個多時辰過去，林硯之也好奇他究竟悟到了哪一層。
錢夏激動地站起身來，嚇得陸淨熙一個激靈，起身就想逃跑。林硯之擺擺手，示意他稍安勿躁，陸淨熙這才坐了半個屁股在椅子上。
「齊梁以前的文學，如《詩經》、《楚辭》及漢魏之歌詩、樂府等，何曾用過典故？！」錢夏興奮地來回踱步，他本就熟讀經典，又師從章太炎鑽研過幾年，越是懂得，反叛起來越是知道漏洞。
「短的如《箜篌引》：公無渡河，公竟渡河，墮河而死，當奈公何；長的如《焦仲卿妻詩》，都是純為白描，不用一典，而作詩者之情感，詩中人之狀況，都像一一活現於紙上。」
「後世文人無才鑄新詞，便拼命堆典故、炫學問，嚇唬俗人、標榜淵博！文章不用典，便被視作沒學問。」
「文學用典，已是下乘；尋常日用之文，更要說人話、讓老嫗都能聽懂！妄用典故、以虛代實，最為惡劣！古代文學，最為樸實真摯。始壞於東漢，因為它浮詞多而真意少……」
「……」
林硯之還期待錢夏喊出「選學妖孽」和「桐城謬種」的口號呢，看樣子他依舊是沿襲了章太炎的復古，試圖從古文當中尋找白話文的理論根基。
這與林硯之試圖灌輸的文字、文學革命論還是有些差距，但和桐城學派和考據學派比起來已然是徹頭徹尾的革命。
在舊勢力占據主導地位的時候，托古改制未嘗不是一條妙法。
遠的就是王莽新政，其實就是借古以治今，試圖通過恢復古代的制度來解決當時社會的亂象。
近的是康有為的戊戌變法，宣稱六經皆為孔子托古改制之作，虛構出首創改制的「素王」孔子形象，將西方民主平等思想融入儒學框架，為變法提供歷史合法性。
外的則是歐洲文藝復興，藉助復興古希臘、羅馬文化的形式來表達自己的文化主張。
見著了錢夏瘋癲的樣子，林硯之也不強求一步到位。先把如今悟出的道消化一下，只要是他能夠自圓其說就好，省得刺激得他變極端。
作為旁聽者的陸淨熙聽完錢夏的整套理論，半個屁股從椅子上彈了起來。
「錢先生！」這回輪到陸淨熙死死握著錢夏的手不撒開。
錢夏被他嚇一跳：「陸老闆，你做什麼？」
「不愧是念公的胞弟！不愧是吳越錢氏！真乃天縱之才！」
念公，便是錢夏長兄錢恂，晚清駐外使節，如今參政院參政，聲名顯赫。他們的父親錢振昌，同治十年（1871年）進士，曾任禮部主事。父親去世的時候，錢夏才12歲，幾乎是由錢恂教育長大，錢夏此次來北平就是投靠兄長。
而吳越錢氏是千年名門望族，家族尊五代十國時期吳越國建立者錢鏐為始祖，他的33個兒子大多被派往江浙各州，歷朝歷代皆有才俊，很多狀元進士都出自錢家。
陸淨熙作為官宦子弟，自然是了解得清楚。他只是有求於林硯之，對錢夏的尊重不過是來源於其家庭。
可當錢夏用齊梁以前的文學來為白話文背書，陸淨熙直接就是拜服。
陸淨熙慨然長嘆：「報界……苦於文言久矣！」
別看桐城派和考據派在各路報刊雜誌打得火熱，但兩者對白話文報紙向來是不屑一顧。
桐城派認為白話文報俚俗淺薄，不配載道；考據派雖與桐城互斥，卻在打壓白話上高度一致。
哪怕是為辛亥革命吶喊的《正宗愛國報》，在老學究眼中，也不過是低俗市井之流。