第七十七章 白駒過隙
商飆起於阡陌，繼而霜華漸濃，冰霰交作。
陽氣萌於重陰，繼而凍雷驚筍，蟄蟲始振。
四時相推，寒暑迭運。
以天草四郎為首的神秘特級團伙在被正式通緝後徹底銷聲匿跡，好像從日本人間蒸發了。
大半年來，沒有任何關於他們活動的可靠情報或目擊報告。
他們仿佛融入了平靜的日常，沒有留下任何可供追蹤的咒力殘穢或行動痕跡。
如果他們真的躲到了海外，那麼想要在不引起外交糾紛的情況下解決問題確實會變得有些困難。
這並非因為狄奧的能力不足，而是因為他一旦開始巡征追獵就難以停下來。
畢竟世界上無法被法律審判又罪大惡極的人實在太多了，而逆生樹圖景中的下一個節點正好是「嚴厲」——「紀律、正義和必要的約束」！
只不過，盲目進行超越國界的無差別「清算」，會引發一系列不可控的國際政治和倫理問題。
因此，在這大半年的時光里，狄奧和霓虹咒術界的重心並未放在對天草四郎團伙的全球搜捕上。
相反，他們將精力投入了緊鑼密鼓的改革鋪陳與基礎建設之中。
從內閣總理大臣到各級政府要員，都已悄然納入咒術界的協作網絡，形成了以狄奧為核心的意志共同體。
「高築牆，廣積糧，緩稱王。」
古老的智慧在此刻煥發出新的現實意義。
充足可靠的人手與穩固高效的體系，才是應對一切變局、實現長遠圖景的基石。
更何況，狄奧正式修習咒術至今尚不滿一年，他仍未抵達自身的極限，仍在持續進化與成長！
與其過早激化矛盾、陷入舉世皆敵的被動，何不靜待完全發育、以真正橫壓一世的姿態從容落子？
在此期間，五條悟那令人驚嘆的「鈔能力」，與天才機械師與幸吉充滿「俺尋思之力」的黑科技相輔相成，共同發揮了至關重要、無可替代的作用。
不僅更具現代風格的新咒術總監部大樓拔地而起，那所旨在系統性培養新一代術師的綜合性學校，其主校區連同配套的生活社區與訓練設施，也以驚人的效率完成了建築結構的強化改造和結界鋪設，迎來了首批學生。
這所學校的成立本身，就是新咒術教育體系的一個縮影。
由於首批招募的「術師潛力者」中，超過半數都是已經步入社會的成年人，單純沿用舊有的「高等專門學校」模式，顯然無法滿足其學歷提升與職業發展的雙重需求。
因此，經過多方協調與博弈，最終成立的是一所兼具「高等專門學校」基礎篩選功能與「科學技術大學」高等學歷授予資格的複合型教育機構。
其背後是咒術界與政府的共同注資與政策扶持，規格與資源遠非舊日高專可比。
其運作模式也經過了精心設計。
「高等專門學校」部主要承擔第一年的基礎咒術教育、體能訓練與通識課程，相當於一個大型的「篩選與適應期」。
一年學習結束後，校方將根據學生的意願、天賦與綜合評估決定其未來方向。
有志於成為一線戰鬥員或專項研究型職業術師的學生，將升入「科學技術大學」部，接受更深入、更專業的高等教育。
而選擇成為以後勤、情報為主的輔助監督的學生，則會轉入高專部後續的職業培訓軌道。
此外，對於那些本就擁有一定咒術家族背景、或在入學前就已通過其他途徑掌握了相當實力與知識的「在野」自由術師，新體系也提供了靈活性。
他們可以選擇跳過高專部的基礎學年，憑藉實力評估直接進入科大部就讀。
在這段時間裡，狄奧的「咒靈操術」同樣沒有閒著。
他不僅妥善處理了日常祓除與降伏任務，更將目光投向了那些被古老家族從平安時代秘藏至今的「千年遺產」。
狄奧首先抽身前往五條家，在五條悟的引薦下，順利接觸了其家族世代看守的特級咒靈「大江山外道丸」。
眾所周知，五條家的前身乃是菅原家。
而菅原家的源頭，則可追溯至掌握著古代墓葬技術的土師氏——他們負責管理天皇陵寢、維持葬儀權威，是倭王權的核心支撐力量。
在詛咒的世界裡，精通葬儀，某種意義上即是精通「讓死者真正安息」的咒術。
通過最古老、最原始的結界雛形，讓亡者歸於寂靜，讓執念散於風中，讓怨恨無法滋長為咒靈。
土師氏所守護的，不只是陵墓，更是橫亘在「生」與「死」、「人」與「咒」之間的邊界。
因此，在部分繼承了土師氏之「業」的五條家內部，至今仍保留著一片特殊墓地。
那裡安放的並非屍骨，而是詛咒本身。
「大江山外道丸」自然也在其中。
而他們封印這隻特級咒靈的方式竟頗具神話色彩：不是結界，不是儀式，而是一隻看似普通的「玉淨瓶」。
這玉淨瓶是一件極為特殊的咒具，其效力僅針對單一目標。
一旦封印成立，不論瓶塞如何開合，被囚於其中的咒靈都無法自行脫出。
唯有持有者高聲呼喚其真名，才能將其短暫放出。
若再念出那句「我叫你一聲，你敢答應嗎」，它便會被無形之力再度拽回瓶中。
一件浸染華夏神話色彩的咒物，卻封印著日本傳說中的鬼神。
這般組合看似突兀，細想卻自有其脈絡。
畢竟，菅原道真本人亦曾受命為遣唐使。
這或許正是這隻玉淨瓶會出現在五條家並沿襲至今的原因。
被封印的「大江山外道丸」是誕生自丹波國與山城國交界處大江山的鬼神傳說的特級叛靈，俗稱酒吞童子。
它身形魁偉，一頭如火雲般燃燒的赤紅長發垂至腰際，額頂生出兩隻向後彎曲的碩大鬼角，腰間松松垮垮地繫著虎皮裙，身後拖曳著一隻與其體型相稱、名為「吞海」的巨型朱漆酒葫蘆。
其術式「八脈怒濤」正是通過伴生咒具「吞海」發動的。
此葫蘆能作為媒介汲取天地間的水氣、河流的奔流、海洋的怒潮，將其封印於葫蘆之內，再以自身咒力為引召喚而出。
發動時，巨大的水流如同活物般從葫蘆口洶湧而出，化作滔天巨浪、漩渦激流、高壓水刃，攻勢磅礴且變化多端。
狄奧來回試了幾次玉淨瓶的效果，頗有幾分扮演西遊記戲碼的趣味。
待戲癮過足，他才正式出手降伏。
儘管實力不俗，在經歷數次「放出、收回、再放出」的悠悠球式體驗後，酒吞童子徹底放棄了抵抗。
它明白，這玉淨瓶和「咒靈操術」構造的亞空間本質上也沒什麼區別，橫豎都是被收押。
既然如此，還不如早點認命，這樣至少不用再被強者當成玩具來回折騰……
狄奧隨後又動身前往加茂家，以協商與展示力量並用的方式，將其忌庫中封印的特級咒靈「惡路王大岳」納入掌控。
這一次，出面擔任東道主的，依然是加茂家的次代家主加茂憲紀。
似乎是因為此前已有數面之緣，彼此間算得上有些淺淡的交情，加茂家才特意安排由他出面接待，多少帶點「熟人好說話」的考量。
加茂憲紀並未將會面安排在那些精心建造、設施齊全的現代宅邸中。
他選擇的地點，是一處深藏在群山褶皺里、早已廢棄多年的古代莊園——也正是那個封印所在的具體位置。
前往那裡的路，與其說是路，不如說是被時間與荒草重新吞沒的舊徑。
車行不至，電力不通，就連手機信號也只剩斷續的殘響，在山谷的沉默中時隱時現。
比起繁華的都市，這種壓根不會有人踏足的地方也許更適合在沉默中醞釀詛咒吧。
陽氣萌於重陰，繼而凍雷驚筍，蟄蟲始振。
四時相推，寒暑迭運。
以天草四郎為首的神秘特級團伙在被正式通緝後徹底銷聲匿跡，好像從日本人間蒸發了。
大半年來，沒有任何關於他們活動的可靠情報或目擊報告。
他們仿佛融入了平靜的日常，沒有留下任何可供追蹤的咒力殘穢或行動痕跡。
如果他們真的躲到了海外，那麼想要在不引起外交糾紛的情況下解決問題確實會變得有些困難。
這並非因為狄奧的能力不足，而是因為他一旦開始巡征追獵就難以停下來。
畢竟世界上無法被法律審判又罪大惡極的人實在太多了，而逆生樹圖景中的下一個節點正好是「嚴厲」——「紀律、正義和必要的約束」！
只不過，盲目進行超越國界的無差別「清算」，會引發一系列不可控的國際政治和倫理問題。
因此，在這大半年的時光里，狄奧和霓虹咒術界的重心並未放在對天草四郎團伙的全球搜捕上。
相反，他們將精力投入了緊鑼密鼓的改革鋪陳與基礎建設之中。
從內閣總理大臣到各級政府要員，都已悄然納入咒術界的協作網絡，形成了以狄奧為核心的意志共同體。
「高築牆，廣積糧，緩稱王。」
古老的智慧在此刻煥發出新的現實意義。
充足可靠的人手與穩固高效的體系，才是應對一切變局、實現長遠圖景的基石。
更何況，狄奧正式修習咒術至今尚不滿一年，他仍未抵達自身的極限，仍在持續進化與成長！
與其過早激化矛盾、陷入舉世皆敵的被動，何不靜待完全發育、以真正橫壓一世的姿態從容落子？
在此期間，五條悟那令人驚嘆的「鈔能力」，與天才機械師與幸吉充滿「俺尋思之力」的黑科技相輔相成，共同發揮了至關重要、無可替代的作用。
不僅更具現代風格的新咒術總監部大樓拔地而起，那所旨在系統性培養新一代術師的綜合性學校，其主校區連同配套的生活社區與訓練設施，也以驚人的效率完成了建築結構的強化改造和結界鋪設，迎來了首批學生。
這所學校的成立本身，就是新咒術教育體系的一個縮影。
由於首批招募的「術師潛力者」中，超過半數都是已經步入社會的成年人，單純沿用舊有的「高等專門學校」模式，顯然無法滿足其學歷提升與職業發展的雙重需求。
因此，經過多方協調與博弈，最終成立的是一所兼具「高等專門學校」基礎篩選功能與「科學技術大學」高等學歷授予資格的複合型教育機構。
其背後是咒術界與政府的共同注資與政策扶持，規格與資源遠非舊日高專可比。
其運作模式也經過了精心設計。
「高等專門學校」部主要承擔第一年的基礎咒術教育、體能訓練與通識課程，相當於一個大型的「篩選與適應期」。
一年學習結束後，校方將根據學生的意願、天賦與綜合評估決定其未來方向。
有志於成為一線戰鬥員或專項研究型職業術師的學生，將升入「科學技術大學」部，接受更深入、更專業的高等教育。
而選擇成為以後勤、情報為主的輔助監督的學生，則會轉入高專部後續的職業培訓軌道。
此外，對於那些本就擁有一定咒術家族背景、或在入學前就已通過其他途徑掌握了相當實力與知識的「在野」自由術師，新體系也提供了靈活性。
他們可以選擇跳過高專部的基礎學年，憑藉實力評估直接進入科大部就讀。
在這段時間裡，狄奧的「咒靈操術」同樣沒有閒著。
他不僅妥善處理了日常祓除與降伏任務，更將目光投向了那些被古老家族從平安時代秘藏至今的「千年遺產」。
狄奧首先抽身前往五條家，在五條悟的引薦下，順利接觸了其家族世代看守的特級咒靈「大江山外道丸」。
眾所周知，五條家的前身乃是菅原家。
而菅原家的源頭，則可追溯至掌握著古代墓葬技術的土師氏——他們負責管理天皇陵寢、維持葬儀權威，是倭王權的核心支撐力量。
在詛咒的世界裡，精通葬儀，某種意義上即是精通「讓死者真正安息」的咒術。
通過最古老、最原始的結界雛形，讓亡者歸於寂靜，讓執念散於風中，讓怨恨無法滋長為咒靈。
土師氏所守護的，不只是陵墓，更是橫亘在「生」與「死」、「人」與「咒」之間的邊界。
因此，在部分繼承了土師氏之「業」的五條家內部，至今仍保留著一片特殊墓地。
那裡安放的並非屍骨，而是詛咒本身。
「大江山外道丸」自然也在其中。
而他們封印這隻特級咒靈的方式竟頗具神話色彩：不是結界，不是儀式，而是一隻看似普通的「玉淨瓶」。
這玉淨瓶是一件極為特殊的咒具，其效力僅針對單一目標。
一旦封印成立，不論瓶塞如何開合，被囚於其中的咒靈都無法自行脫出。
唯有持有者高聲呼喚其真名，才能將其短暫放出。
若再念出那句「我叫你一聲，你敢答應嗎」，它便會被無形之力再度拽回瓶中。
一件浸染華夏神話色彩的咒物，卻封印著日本傳說中的鬼神。
這般組合看似突兀，細想卻自有其脈絡。
畢竟，菅原道真本人亦曾受命為遣唐使。
這或許正是這隻玉淨瓶會出現在五條家並沿襲至今的原因。
被封印的「大江山外道丸」是誕生自丹波國與山城國交界處大江山的鬼神傳說的特級叛靈，俗稱酒吞童子。
它身形魁偉，一頭如火雲般燃燒的赤紅長發垂至腰際，額頂生出兩隻向後彎曲的碩大鬼角，腰間松松垮垮地繫著虎皮裙，身後拖曳著一隻與其體型相稱、名為「吞海」的巨型朱漆酒葫蘆。
其術式「八脈怒濤」正是通過伴生咒具「吞海」發動的。
此葫蘆能作為媒介汲取天地間的水氣、河流的奔流、海洋的怒潮，將其封印於葫蘆之內，再以自身咒力為引召喚而出。
發動時，巨大的水流如同活物般從葫蘆口洶湧而出，化作滔天巨浪、漩渦激流、高壓水刃，攻勢磅礴且變化多端。
狄奧來回試了幾次玉淨瓶的效果，頗有幾分扮演西遊記戲碼的趣味。
待戲癮過足，他才正式出手降伏。
儘管實力不俗，在經歷數次「放出、收回、再放出」的悠悠球式體驗後，酒吞童子徹底放棄了抵抗。
它明白，這玉淨瓶和「咒靈操術」構造的亞空間本質上也沒什麼區別，橫豎都是被收押。
既然如此，還不如早點認命，這樣至少不用再被強者當成玩具來回折騰……
狄奧隨後又動身前往加茂家，以協商與展示力量並用的方式，將其忌庫中封印的特級咒靈「惡路王大岳」納入掌控。
這一次，出面擔任東道主的，依然是加茂家的次代家主加茂憲紀。
似乎是因為此前已有數面之緣，彼此間算得上有些淺淡的交情，加茂家才特意安排由他出面接待，多少帶點「熟人好說話」的考量。
加茂憲紀並未將會面安排在那些精心建造、設施齊全的現代宅邸中。
他選擇的地點，是一處深藏在群山褶皺里、早已廢棄多年的古代莊園——也正是那個封印所在的具體位置。
前往那裡的路，與其說是路，不如說是被時間與荒草重新吞沒的舊徑。
車行不至，電力不通，就連手機信號也只剩斷續的殘響，在山谷的沉默中時隱時現。
比起繁華的都市，這種壓根不會有人踏足的地方也許更適合在沉默中醞釀詛咒吧。