第64章 『功德』
蘇然心中思緒電轉，諸多念頭湧上心頭：那這果位不就相當於戶口本、身份證和編制。
有了它，才算正式落戶，想必也要守著對應的規矩，承擔對應的職責；
但沒有它，再厲害也是黑戶，三災九劫不斷，終究難以長久。
除非能修成師父說的道果，才能擺脫這一切束縛，真正做到逍遙天地。
道果，那應該就是一力降十會，超脫體制上的存在了。
如此說來，那猴子當年在天上得到的弼馬溫一職，是有官職、有俸祿、有編制，但屬「吏」非「仙官正果」。
齊天大聖也是空銜、虛職，有府第，但無實權、無仙籙。
後來西天取經，功德圓滿，被如來封為「鬥戰勝佛」，得了佛門果位，才算真正入了正統，受三界認可。
如此說來，佛道相爭，爭的恐怕就是這些天地認可的果位，爭的是三界的話語權。
念頭至此，他忽然想起自己的第二元神法，要是傳給了猴子，豈不是會誤了他？
可轉念一想，又覺得不妥。
路在腳下，怎麼走，終究是自己做主，若是被人設計著走，哪怕結局看似圓滿，也終究不夠爽利。
更何況，那猴子本身便有師承，有避災躲劫之法，天賦異稟。
即便得了第二元神法，想來也能走出自己的路。
蘇然輕輕搖頭，壓下心中的雜念，抬眼看向山神，恭敬問道：
「師父，那這果位有幾等？弟子若想證得果位，又該如何去做？」
山神笑了笑，語氣放緩，細細講解：「果位分五等，天地人神鬼，謂之五仙。
這便是天地正統的仙籍果位。」
蘇然一怔，天地人神鬼這五仙，他此前也曾知曉，卻一直以為是修行境界的劃分。
從未想過，竟是果位的等級劃分，心中愈發好奇，聽得也愈發專注。
「鬼仙者，陰神也。」
山神解釋道，「生前積善積德，心性純良，死後魂魄不昧，不散不滅，感動天地。
便會被天地敕封為一方土地、山神、城隍，或是地府判官、陰差等神職。
雖無純陽之體，無有大法力傍身，卻也入了仙籍，不受輪迴之苦，算是果位之始。」
蘇然點了點頭，心中瞭然，隨口說道：
「那便是從基層做起，先得一個基礎名分，再慢慢往上修行？」
山神聽不懂「基層」二字，卻也不追問，繼續道：「人仙者，駐世長生。
凡人修行，煉精化氣，祛病延年，有小神通，能避禍安民，卻不脫凡胎，依舊身處人間。
此等人間小修，天地若認可其德行，便會賜其長生。
卻無天庭天職，不算真正的仙，只能算是人間真人。」
「地仙者，三花聚頂，五氣朝元。居人間洞天福地，長生不死，與天地同壽。
不受天庭直接管轄，自成一脈。
這天地間，有那五莊觀，觀內有一位仙尊，便是地仙之祖，地位尊崇。」
蘇然知講的是鎮元子，輕聲附和了一聲：「地仙之祖...」
山神眼中閃過一絲敬畏，「鎮元大仙乃先天得道，由天地直接冊封。
雖名分上是地仙，但其修行道行，卻非天仙可比，便是修得金仙不朽者，也需恭敬禮讓三分。」
蘇然點頭：「弟子知道了，果位是名分，是天地給的位置。
修為實力是本事，是自己練出來的。
名分高，不代表本事大；本事大，也不代表名分高，二者相輔相成，卻又互不等同！」
山神捋須而笑，眼中讚許之色更濃：「你倒是通透，一點就透。
修行之人，既要修本事，也要積功德、求果位，二者缺一不可。」
他繼續道：「神仙者，地仙功行圓滿，陽神脫質，超脫凡塵，不再受人間煙火束縛。
經天庭考核，由玉帝冊封，入三山十洲仙冊。
居海外仙島，逍遙清修，雖無固定神職，卻受天庭徵召，可參與三界事務。
如那福祿壽三星、赤腳大仙，便是神仙果位，地位在地仙之上，天仙之下。」
「天仙者，五仙之極。道行圓滿，跳出五行，不墮輪迴，執掌天地部分法則。
由天庭玉帝正式冊封，入天曹仙籙，有專屬神職。
居天界，享蟠桃、金丹供養，受三界香火，位高權重。
如那九曜星、二十八宿、四大天王、哪吒、二郎神等，皆是天仙果位。」
蘇然聽得入神，忽問道：「那師父您是什麼果位？」
山神一怔，隨即笑道：「為師乃五行山山神，天地敕封，算是鬼仙之上的地祇正神。
掌一方山川靈氣，護一方百姓安寧。
若按五仙論，介於鬼仙與地仙之間，卻又有所不同，地祇正神，有天地敕封的位份。
享香火供奉，卻無地仙的長生道體，也不能隨意離開自己的轄地，算是特殊的果位。」
他頓了頓，又道：「果位之事，說來複雜。為師今日只說個大概，讓你心中有數。
日後你行走天下，見得多了，自然明白。」
蘇然點頭，又問：「那如何才能證得果位？弟子也要像那些仙人一樣，去天庭應詔，接受考核？」
山神搖頭：「證果位，不在應詔，而在功德。」
「功德？」
「正是。」山神目光深遠，「修行是練自己本事，功德是天地的功果。
你有通天法力，若不曾為天地、眾生做一件事，天地憑什麼給你果位？
讓你長生？讓你受法則庇護？」
山神又指著院外青山：「你看那山中精怪，有的修行千年，法力高強，可它們為何仍是妖？
因為它們只修己身，不修功德。殘害生靈，造孽無數，天道不罰已是僥倖，哪來的果位？」
「再看那人間善人，一生行善，濟世救人，雖不懂修行之法，死後卻能封為土地、城隍，得鬼仙果位。
為何？因為功德夠了，天地自然認可。」
蘇然心中豁然開朗：原來功德才是關鍵，是憑據！法力是門票錢，功德才是那張票、憑據。
「那功德又是什麼？」蘇然追問。
山神豎起兩根手指：「功與德，本是兩事。功者，利天地之事；德者，向善之心。
斬妖除魔、濟世安民、護持一方，這是功。守戒律、存善念、不貪不嗔，這是德。
有功無德，縱使做了再多實事，若貪嗔痴執念深重，易入魔道；
有德無功，縱使心性純良，卻未與天地、眾生做實事，終是空談，最多只能得一世福報。
唯有功德雙全，方能證得果位。」
蘇然想了想，又問：「那弟子如今可有什麼功德？」
有了它，才算正式落戶，想必也要守著對應的規矩，承擔對應的職責；
但沒有它，再厲害也是黑戶，三災九劫不斷，終究難以長久。
除非能修成師父說的道果，才能擺脫這一切束縛，真正做到逍遙天地。
道果，那應該就是一力降十會，超脫體制上的存在了。
如此說來，那猴子當年在天上得到的弼馬溫一職，是有官職、有俸祿、有編制，但屬「吏」非「仙官正果」。
齊天大聖也是空銜、虛職，有府第，但無實權、無仙籙。
後來西天取經，功德圓滿，被如來封為「鬥戰勝佛」，得了佛門果位，才算真正入了正統，受三界認可。
如此說來，佛道相爭，爭的恐怕就是這些天地認可的果位，爭的是三界的話語權。
念頭至此，他忽然想起自己的第二元神法，要是傳給了猴子，豈不是會誤了他？
可轉念一想，又覺得不妥。
路在腳下，怎麼走，終究是自己做主，若是被人設計著走，哪怕結局看似圓滿，也終究不夠爽利。
更何況，那猴子本身便有師承，有避災躲劫之法，天賦異稟。
即便得了第二元神法，想來也能走出自己的路。
蘇然輕輕搖頭，壓下心中的雜念，抬眼看向山神，恭敬問道：
「師父，那這果位有幾等？弟子若想證得果位，又該如何去做？」
山神笑了笑，語氣放緩，細細講解：「果位分五等，天地人神鬼，謂之五仙。
這便是天地正統的仙籍果位。」
蘇然一怔，天地人神鬼這五仙，他此前也曾知曉，卻一直以為是修行境界的劃分。
從未想過，竟是果位的等級劃分，心中愈發好奇，聽得也愈發專注。
「鬼仙者，陰神也。」
山神解釋道，「生前積善積德，心性純良，死後魂魄不昧，不散不滅，感動天地。
便會被天地敕封為一方土地、山神、城隍，或是地府判官、陰差等神職。
雖無純陽之體，無有大法力傍身，卻也入了仙籍，不受輪迴之苦，算是果位之始。」
蘇然點了點頭，心中瞭然，隨口說道：
「那便是從基層做起，先得一個基礎名分，再慢慢往上修行？」
山神聽不懂「基層」二字，卻也不追問，繼續道：「人仙者，駐世長生。
凡人修行，煉精化氣，祛病延年，有小神通，能避禍安民，卻不脫凡胎，依舊身處人間。
此等人間小修，天地若認可其德行，便會賜其長生。
卻無天庭天職，不算真正的仙，只能算是人間真人。」
「地仙者，三花聚頂，五氣朝元。居人間洞天福地，長生不死，與天地同壽。
不受天庭直接管轄，自成一脈。
這天地間，有那五莊觀，觀內有一位仙尊，便是地仙之祖，地位尊崇。」
蘇然知講的是鎮元子，輕聲附和了一聲：「地仙之祖...」
山神眼中閃過一絲敬畏，「鎮元大仙乃先天得道，由天地直接冊封。
雖名分上是地仙，但其修行道行，卻非天仙可比，便是修得金仙不朽者，也需恭敬禮讓三分。」
蘇然點頭：「弟子知道了，果位是名分，是天地給的位置。
修為實力是本事，是自己練出來的。
名分高，不代表本事大；本事大，也不代表名分高，二者相輔相成，卻又互不等同！」
山神捋須而笑，眼中讚許之色更濃：「你倒是通透，一點就透。
修行之人，既要修本事，也要積功德、求果位，二者缺一不可。」
他繼續道：「神仙者，地仙功行圓滿，陽神脫質，超脫凡塵，不再受人間煙火束縛。
經天庭考核，由玉帝冊封，入三山十洲仙冊。
居海外仙島，逍遙清修，雖無固定神職，卻受天庭徵召，可參與三界事務。
如那福祿壽三星、赤腳大仙，便是神仙果位，地位在地仙之上，天仙之下。」
「天仙者，五仙之極。道行圓滿，跳出五行，不墮輪迴，執掌天地部分法則。
由天庭玉帝正式冊封，入天曹仙籙，有專屬神職。
居天界，享蟠桃、金丹供養，受三界香火，位高權重。
如那九曜星、二十八宿、四大天王、哪吒、二郎神等，皆是天仙果位。」
蘇然聽得入神，忽問道：「那師父您是什麼果位？」
山神一怔，隨即笑道：「為師乃五行山山神，天地敕封，算是鬼仙之上的地祇正神。
掌一方山川靈氣，護一方百姓安寧。
若按五仙論，介於鬼仙與地仙之間，卻又有所不同，地祇正神，有天地敕封的位份。
享香火供奉，卻無地仙的長生道體，也不能隨意離開自己的轄地，算是特殊的果位。」
他頓了頓，又道：「果位之事，說來複雜。為師今日只說個大概，讓你心中有數。
日後你行走天下，見得多了，自然明白。」
蘇然點頭，又問：「那如何才能證得果位？弟子也要像那些仙人一樣，去天庭應詔，接受考核？」
山神搖頭：「證果位，不在應詔，而在功德。」
「功德？」
「正是。」山神目光深遠，「修行是練自己本事，功德是天地的功果。
你有通天法力，若不曾為天地、眾生做一件事，天地憑什麼給你果位？
讓你長生？讓你受法則庇護？」
山神又指著院外青山：「你看那山中精怪，有的修行千年，法力高強，可它們為何仍是妖？
因為它們只修己身，不修功德。殘害生靈，造孽無數，天道不罰已是僥倖，哪來的果位？」
「再看那人間善人，一生行善，濟世救人，雖不懂修行之法，死後卻能封為土地、城隍，得鬼仙果位。
為何？因為功德夠了，天地自然認可。」
蘇然心中豁然開朗：原來功德才是關鍵，是憑據！法力是門票錢，功德才是那張票、憑據。
「那功德又是什麼？」蘇然追問。
山神豎起兩根手指：「功與德，本是兩事。功者，利天地之事；德者，向善之心。
斬妖除魔、濟世安民、護持一方，這是功。守戒律、存善念、不貪不嗔，這是德。
有功無德，縱使做了再多實事，若貪嗔痴執念深重，易入魔道；
有德無功，縱使心性純良，卻未與天地、眾生做實事，終是空談，最多只能得一世福報。
唯有功德雙全，方能證得果位。」
蘇然想了想，又問：「那弟子如今可有什麼功德？」