第178章 華流才是最牛的
劇院進來的人越來越多，座位也已經坐滿，後面站著的也是人，一眼望去好似都是人。
他們一個個神情訝異，也有小聲討論，討論的當然是宣總能毫不忌諱的說出，當初《揚名立萬》就是他的計謀。
議論也是在竊竊私語，並沒有影響台上正常的演講。
包括後台老師教授們聽到也在議論著：「這是不是講的有點過了？這麼講，有點得罪人了吧！」
「是啊，這樣可能給學生產生種錯誤錯覺，不太好。」另個老師道。
「什麼錯誤錯覺？他不講，學生難道就不知道，不進入社會了？不要把學生當溫室里的花朵，他們接觸到的信息，可比我們多多了。」有個老師道。
「就是怕有些學生會產生不好的印象，出了社會不好。」
「學生們會有自己的判斷！」
「...」
老師教授們是怕宣總說的太多，有點顛覆娛樂圈的秩序，畢竟他們自己也是這圈子的受益者。
當然學院派也不是鐵板一塊，各有各的觀點，只是秦宣那1億也不是白花的，總要有點效果的。
就在秦宣講著的時候，有個學生鼓起勇氣舉手問道：「請問宣總，什麼是拜碼頭，怎麼拜？」
「這個問題問得好！那我就說說，所謂的拜碼頭就是認同，有身份上的認同，其他什麼的什麼認同，只有人家認同你了，那你就可以說大家來一起吃這個飯，然後競爭這個資源。
認同有很多種，有公開的，也有私底下的，就是相當於站在一起了，那樣人家就可以抬你。
那你的資源相比於其他人就會好些，有什麼戲也都會找你來演，來拍的寫些劇本，或者當個副手什麼的。」
秦宣說的比較的簡單，但他們也都能聽的明白。
這東西怎麼說呢，算是很難的。
「還有，我敬告各位，要愛自己的民族，愛自己的文化，自強不息，把咱們的傳統文化講好，今後可能是傳統文化唱戲的時代。」秦宣開始講新的議題。
「宣總說的傳統文化，是那些古代戲劇嗎？」有人問。
「不是，傳統文化是個很大的議題，我在這裡講不了太多，但是我可以籠統的講下，咱們中華民族要實現偉大復興，肯定也要實現文化復興，而這個文化復興就是從西方奪回屬於咱們的文化話語權陣地。
什麼是文化話語權陣地呢，往大了說就是這個天地是誰締造的，這個世界是誰主導的，是我來評判你，而不是你來評判我，我說你的行為是對的就是對的，我說你的行為是錯的，那就是錯的，能聽明白嗎？」
秦宣看著在場觀眾，在場觀眾也在認真的注視著他，眼裡有種迷茫。
「往小了說就是影視有些人掌控了文化話語權陣地，他們能評判你這個片子有沒有藝術性，拍的美不美，都是他們說了算，這就是話語權，就像我之前說刀郎老師的歌曲一樣。」秦宣把範圍縮小，儘量通俗易懂。
明白了，就是說這個世界我說了算，我說你用刀叉吃飯是錯的，那就是錯的，你應該用筷子，這麼個意思。
就像西方好像用刀叉高雅一樣，但文化話語權要反過來用刀叉就是野蠻，用筷子就是高雅。
這就是一種文化話語權。
娛樂圈影視的話語權也是這樣，有些圈子掌控了話語權之後，就掌握了審美標準，你跟不跟風？
跟風就能獲得資金，獲得榮譽，有了一定的地位，這就是審美標準，以及文化掌控力。
資金就是種文化掌控力，這種議題宏大，但能讓人挺振奮，誰還沒有一顆強大的心，來評判別人的審美標準。
「你們別看我這樣，好像跟這個斗，跟那個斗的很精彩，其實就是話語權之爭，審美標準，就應該讓更懂傳統審美的人來評判，讓懂大眾審美的人來評判，不是說高高在上的你說怎麼樣就怎麼樣。」秦宣絲毫不裝直接坦白要爭話語權。
現場學子認真聽著，眼神也慢慢變的更加認真，猶如三好學生。
「除了娛樂圈話語權以外，還有就是要跟西方爭奪話語權，你們應該發現了個現象，為什麼我們的導演老是喜歡拍些苦難電影，畫面灰暗，鏡頭聚焦貧窮，你們在大街上看到的人，他們難道很窮嗎？是不是跟我們一樣，但你看他們的電影就給人這種感覺。
我們的很多導演就特別喜歡拍這樣的題材，好像我們就應該反思似得。
包括很多大導也是通過拍這樣的題材，然後開始受人尊敬，演員也是，拿到了坎城、奧斯卡、柏林好像就特別的有面子，好像有著無上的榮耀，很受人尊敬對吧！
這個就是文化權威性，拍的某些題材到那邊拿到了獎，獲得了榮耀，喜歡都市小說小說？來發現更多精彩！然後就引導其他導演以及文化創作者去拍這類題材，所以才導致我們的導演總是喜歡拍些不好的一面，然後暴露給人家。
說句不好聽的，幸虧西方不吃史，如果吃史，他們可能會拍坨史。」
秦宣這最後一句話挺有趣。
「哈哈哈...」現場觀眾響起了哄堂大笑，本來講的挺嚴肅，這最後一句卻忽然活躍了起來。
當然也只有校長敢說，敢批判那些大導，其他人誰都不敢說。
但好像是這麼個導演，別人掌控了文化話語權，喜歡看你苦難，這些導演還真就屁顛屁顛的去跪舔。
「我們也有獎，我們的獎也有獎金，獎盃做的也很漂亮，但就是沒有權威性...這個獎被專家圈子把持就不說了，咱們這個議題放大點。」
秦宣不講太多圈子黑幕，免得他們受不了，還是講點好的東西。
後台的那些專家教授感覺好多了，剛才的那些講話，要是再講下去，他們都要都要把這人請走了，太消極了。
雖然批了那些導演，但那是宣總自己的事情，西方那隨便批。
「如何反制這種文化話語權呢，那就是要復興咱們自己的文化，咱們自己的文化曾經在世界上也很璀璨。
隔壁的棒子，他們的影視你們會看到一種現象，會越來越向咱們的傳統文化靠攏，什麼服裝、吃食、禮儀等。」
「他們不是偷的嗎？」有個學生忍不住說道。
棒子一直在偷，網上很多網友對此很憤慨，還對此大加批判！
「你說他是偷的，人家說衣冠是明朝皇帝賜的，禮儀是明朝教的，祭祀也是祭祀的明朝皇帝，你怎麼說？」秦宣反問。
這話讓在場的人有些懵，那些漢服是明朝皇帝賜的，禮儀是明朝教的，祭祀也是祭祀的明朝皇帝，這些他們都不是太知道。
只是老是說他們偷咱們的文化。
「我不知道你們有沒有去棒子那邊民間看過，現在棒子那邊過年，貼的對聯、春聯是白色的，而我們是紅色的，正好相反，包括結婚紅包也是白色的，窗簾那個喜字也是白色的。
靈堂那個花圈在他們那邊是用來結婚的，代表喜慶，我不知道你們有沒有人追韓星，他們的粉絲給愛豆送祝福也是送的花圈，花圈越多，人氣越旺，是不是什麼都跟咱們相反？那是他們在明朝滅亡的時候，祭奠這個朝代，所流下來的習俗，這就是文化向心力。」
秦宣說到這，在場的北電、中戲學子們已經有些不淡定了，就連出了學校的人都有些顛覆認知。
他們只是學藝術創作，對歷史，但文化這些東西，並不是很了解。
「有這事嗎？」
台下學子在議論，但有個學生道：「我在那邊旅遊看到過，他們有個大統廟，裡面放的就是洪武、萬曆、崇禎三位皇帝牌位，還是中文。」
「那就不是偷了，而是跟咱們學習的文化，然後為了祭奠明朝國難，所以就和咱們反過來了。」
「有點扯啊！都幾百年了，比孝子還孝子！」有人不相信。
網上一些人天天批明朝有多垃圾，但這文化向心力能持續幾百年，也是很牛逼了。
子孫幾百年後都不一定記得你是誰，但乾兒子就記得。
「棒子，包括南邊的猴子，新馬泰等地，都有曾經我們傳統文化的遺蹟，所以在文化上，我們曾經也是定標準的一方，我們說這麼穿衣服是對的，那就是對的，這就是一種文化話語權。
所以我們曾經的文化也是很璀璨的，是世界所仰慕的，不要仰慕西方的文化和標準，他們是在讓我們反思，我們有什麼可反思的？我們強大的時候，他們連衣服都沒的穿，那雕像你們以為是藝術，其實是沒衣服，就是野蠻。」
秦宣這話有點突破了他們的認知，把「藝術」說成野蠻。
西方那種沒穿衣服的「藝術」，在他們腦子裡是什麼時候形成的，已經無從考證了，好像是種潛移默化。
但現在宣總說的顛覆了這種文化認知。
「理科生鑄劍，文科生鑄魂，同志們，一定要復興華夏，咱們能不能站在世界之巔，就看咱們的傳統文化能否復興，咱們在這個地球屹立了幾千年，審美絕對是沒問題的，不要去反思什麼，自信起來，華流才是最牛的。」
秦宣說罷朝他們彎腰：「拜託！一定要復興華夏文化。」
這最後一句話讓有些學子熱淚盈眶，還連說了兩次，讓他們身上有了種沉甸甸的責任感和使命。
在場的人「啪啪」鼓掌，並站起身，掌聲熱烈，聽宣總說話就是有種熱血沸騰的情緒感。
先是批判，後是責任，景恬、張雲龍等人，以及那些學子目光都有種崇敬，雖然宣總沒說太多，但給他們好似注入了股自信。
他們一個個神情訝異，也有小聲討論，討論的當然是宣總能毫不忌諱的說出，當初《揚名立萬》就是他的計謀。
議論也是在竊竊私語，並沒有影響台上正常的演講。
包括後台老師教授們聽到也在議論著：「這是不是講的有點過了？這麼講，有點得罪人了吧！」
「是啊，這樣可能給學生產生種錯誤錯覺，不太好。」另個老師道。
「什麼錯誤錯覺？他不講，學生難道就不知道，不進入社會了？不要把學生當溫室里的花朵，他們接觸到的信息，可比我們多多了。」有個老師道。
「就是怕有些學生會產生不好的印象，出了社會不好。」
「學生們會有自己的判斷！」
「...」
老師教授們是怕宣總說的太多，有點顛覆娛樂圈的秩序，畢竟他們自己也是這圈子的受益者。
當然學院派也不是鐵板一塊，各有各的觀點，只是秦宣那1億也不是白花的，總要有點效果的。
就在秦宣講著的時候，有個學生鼓起勇氣舉手問道：「請問宣總，什麼是拜碼頭，怎麼拜？」
「這個問題問得好！那我就說說，所謂的拜碼頭就是認同，有身份上的認同，其他什麼的什麼認同，只有人家認同你了，那你就可以說大家來一起吃這個飯，然後競爭這個資源。
認同有很多種，有公開的，也有私底下的，就是相當於站在一起了，那樣人家就可以抬你。
那你的資源相比於其他人就會好些，有什麼戲也都會找你來演，來拍的寫些劇本，或者當個副手什麼的。」
秦宣說的比較的簡單，但他們也都能聽的明白。
這東西怎麼說呢，算是很難的。
「還有，我敬告各位，要愛自己的民族，愛自己的文化，自強不息，把咱們的傳統文化講好，今後可能是傳統文化唱戲的時代。」秦宣開始講新的議題。
「宣總說的傳統文化，是那些古代戲劇嗎？」有人問。
「不是，傳統文化是個很大的議題，我在這裡講不了太多，但是我可以籠統的講下，咱們中華民族要實現偉大復興，肯定也要實現文化復興，而這個文化復興就是從西方奪回屬於咱們的文化話語權陣地。
什麼是文化話語權陣地呢，往大了說就是這個天地是誰締造的，這個世界是誰主導的，是我來評判你，而不是你來評判我，我說你的行為是對的就是對的，我說你的行為是錯的，那就是錯的，能聽明白嗎？」
秦宣看著在場觀眾，在場觀眾也在認真的注視著他，眼裡有種迷茫。
「往小了說就是影視有些人掌控了文化話語權陣地，他們能評判你這個片子有沒有藝術性，拍的美不美，都是他們說了算，這就是話語權，就像我之前說刀郎老師的歌曲一樣。」秦宣把範圍縮小，儘量通俗易懂。
明白了，就是說這個世界我說了算，我說你用刀叉吃飯是錯的，那就是錯的，你應該用筷子，這麼個意思。
就像西方好像用刀叉高雅一樣，但文化話語權要反過來用刀叉就是野蠻，用筷子就是高雅。
這就是一種文化話語權。
娛樂圈影視的話語權也是這樣，有些圈子掌控了話語權之後，就掌握了審美標準，你跟不跟風？
跟風就能獲得資金，獲得榮譽，有了一定的地位，這就是審美標準，以及文化掌控力。
資金就是種文化掌控力，這種議題宏大，但能讓人挺振奮，誰還沒有一顆強大的心，來評判別人的審美標準。
「你們別看我這樣，好像跟這個斗，跟那個斗的很精彩，其實就是話語權之爭，審美標準，就應該讓更懂傳統審美的人來評判，讓懂大眾審美的人來評判，不是說高高在上的你說怎麼樣就怎麼樣。」秦宣絲毫不裝直接坦白要爭話語權。
現場學子認真聽著，眼神也慢慢變的更加認真，猶如三好學生。
「除了娛樂圈話語權以外，還有就是要跟西方爭奪話語權，你們應該發現了個現象，為什麼我們的導演老是喜歡拍些苦難電影，畫面灰暗，鏡頭聚焦貧窮，你們在大街上看到的人，他們難道很窮嗎？是不是跟我們一樣，但你看他們的電影就給人這種感覺。
我們的很多導演就特別喜歡拍這樣的題材，好像我們就應該反思似得。
包括很多大導也是通過拍這樣的題材，然後開始受人尊敬，演員也是，拿到了坎城、奧斯卡、柏林好像就特別的有面子，好像有著無上的榮耀，很受人尊敬對吧！
這個就是文化權威性，拍的某些題材到那邊拿到了獎，獲得了榮耀，喜歡都市小說小說？來發現更多精彩！然後就引導其他導演以及文化創作者去拍這類題材，所以才導致我們的導演總是喜歡拍些不好的一面，然後暴露給人家。
說句不好聽的，幸虧西方不吃史，如果吃史，他們可能會拍坨史。」
秦宣這最後一句話挺有趣。
「哈哈哈...」現場觀眾響起了哄堂大笑，本來講的挺嚴肅，這最後一句卻忽然活躍了起來。
當然也只有校長敢說，敢批判那些大導，其他人誰都不敢說。
但好像是這麼個導演，別人掌控了文化話語權，喜歡看你苦難，這些導演還真就屁顛屁顛的去跪舔。
「我們也有獎，我們的獎也有獎金，獎盃做的也很漂亮，但就是沒有權威性...這個獎被專家圈子把持就不說了，咱們這個議題放大點。」
秦宣不講太多圈子黑幕，免得他們受不了，還是講點好的東西。
後台的那些專家教授感覺好多了，剛才的那些講話，要是再講下去，他們都要都要把這人請走了，太消極了。
雖然批了那些導演，但那是宣總自己的事情，西方那隨便批。
「如何反制這種文化話語權呢，那就是要復興咱們自己的文化，咱們自己的文化曾經在世界上也很璀璨。
隔壁的棒子，他們的影視你們會看到一種現象，會越來越向咱們的傳統文化靠攏，什麼服裝、吃食、禮儀等。」
「他們不是偷的嗎？」有個學生忍不住說道。
棒子一直在偷，網上很多網友對此很憤慨，還對此大加批判！
「你說他是偷的，人家說衣冠是明朝皇帝賜的，禮儀是明朝教的，祭祀也是祭祀的明朝皇帝，你怎麼說？」秦宣反問。
這話讓在場的人有些懵，那些漢服是明朝皇帝賜的，禮儀是明朝教的，祭祀也是祭祀的明朝皇帝，這些他們都不是太知道。
只是老是說他們偷咱們的文化。
「我不知道你們有沒有去棒子那邊民間看過，現在棒子那邊過年，貼的對聯、春聯是白色的，而我們是紅色的，正好相反，包括結婚紅包也是白色的，窗簾那個喜字也是白色的。
靈堂那個花圈在他們那邊是用來結婚的，代表喜慶，我不知道你們有沒有人追韓星，他們的粉絲給愛豆送祝福也是送的花圈，花圈越多，人氣越旺，是不是什麼都跟咱們相反？那是他們在明朝滅亡的時候，祭奠這個朝代，所流下來的習俗，這就是文化向心力。」
秦宣說到這，在場的北電、中戲學子們已經有些不淡定了，就連出了學校的人都有些顛覆認知。
他們只是學藝術創作，對歷史，但文化這些東西，並不是很了解。
「有這事嗎？」
台下學子在議論，但有個學生道：「我在那邊旅遊看到過，他們有個大統廟，裡面放的就是洪武、萬曆、崇禎三位皇帝牌位，還是中文。」
「那就不是偷了，而是跟咱們學習的文化，然後為了祭奠明朝國難，所以就和咱們反過來了。」
「有點扯啊！都幾百年了，比孝子還孝子！」有人不相信。
網上一些人天天批明朝有多垃圾，但這文化向心力能持續幾百年，也是很牛逼了。
子孫幾百年後都不一定記得你是誰，但乾兒子就記得。
「棒子，包括南邊的猴子，新馬泰等地，都有曾經我們傳統文化的遺蹟，所以在文化上，我們曾經也是定標準的一方，我們說這麼穿衣服是對的，那就是對的，這就是一種文化話語權。
所以我們曾經的文化也是很璀璨的，是世界所仰慕的，不要仰慕西方的文化和標準，他們是在讓我們反思，我們有什麼可反思的？我們強大的時候，他們連衣服都沒的穿，那雕像你們以為是藝術，其實是沒衣服，就是野蠻。」
秦宣這話有點突破了他們的認知，把「藝術」說成野蠻。
西方那種沒穿衣服的「藝術」，在他們腦子裡是什麼時候形成的，已經無從考證了，好像是種潛移默化。
但現在宣總說的顛覆了這種文化認知。
「理科生鑄劍，文科生鑄魂，同志們，一定要復興華夏，咱們能不能站在世界之巔，就看咱們的傳統文化能否復興，咱們在這個地球屹立了幾千年，審美絕對是沒問題的，不要去反思什麼，自信起來，華流才是最牛的。」
秦宣說罷朝他們彎腰：「拜託！一定要復興華夏文化。」
這最後一句話讓有些學子熱淚盈眶，還連說了兩次，讓他們身上有了種沉甸甸的責任感和使命。
在場的人「啪啪」鼓掌，並站起身，掌聲熱烈，聽宣總說話就是有種熱血沸騰的情緒感。
先是批判，後是責任，景恬、張雲龍等人，以及那些學子目光都有種崇敬，雖然宣總沒說太多，但給他們好似注入了股自信。